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      對(duì)自然的永恒追求

      2015-06-09 23:33:39黃丹
      名作欣賞·學(xué)術(shù)版 2015年4期
      關(guān)鍵詞:兒童

      黃丹

      摘 要:勒·克萊齊奧的作品中大多數(shù)主人公是兒童。作為被文明社會(huì)浸染的成人的對(duì)立面存在的兒童,擁有天真爛漫、純潔無(wú)瑕、充滿(mǎn)自然天性的特點(diǎn)。作者通過(guò)兒童的視角,在作品中揭露了現(xiàn)代文明社會(huì)的弊病——缺乏愛(ài)、缺乏對(duì)人性的關(guān)懷,并提出愛(ài)的呼喚,為現(xiàn)代文明社會(huì)中失落的人類(lèi)指出了新的出路——回歸自然。通過(guò)這一方式,解決流浪的問(wèn)題,重新拾回被文明隱匿起來(lái)的人性,讓每一個(gè)人都能有心靈的歸宿,而不是漂泊無(wú)依。本文選取其作品《蒙多》,通過(guò)細(xì)讀文本,對(duì)文本及主要人物形象進(jìn)行解析,來(lái)揭示勒·克萊齊奧的寫(xiě)作理想——回歸自然。

      關(guān)鍵詞:勒·克萊齊奧 兒童 文明社會(huì) 自然世界

      勒·克萊齊奧是一位不拘泥于傳統(tǒng)寫(xiě)作模式的作家,是一位能夠嫻熟運(yùn)用現(xiàn)代敘事技巧的作家,是一位發(fā)掘文明社會(huì)以外人生哲理并探索被文明隱匿之真實(shí)人性的作家。在其作品中,通常以社會(huì)邊緣人為主人公,以邊緣視角看待整個(gè)文明社會(huì),審視文明社會(huì)的文明缺失。而兒童作為其作品主要描寫(xiě)對(duì)象之一,更是寓意深廣。兒童的視角、寓言式的敘述方式、作品中蘊(yùn)含的深切哲理,使其被納入“新寓言派”。

      通過(guò)對(duì)兒童這一象征純潔的形象進(jìn)行描寫(xiě),發(fā)掘了“主流文明之外的人類(lèi)和文明隱匿下的人性”{1},揭露了現(xiàn)代文明社會(huì)的矯揉造作與虛偽,也提出了解決現(xiàn)代文明社會(huì)中爾虞我詐、虛偽、迷失狀況的出路——回歸自然、找回人類(lèi)自然本性。

      作品《蒙多》是《蒙多的故事》作品集中的一篇,這是一個(gè)以?xún)和癁橹魅斯淖髌芳?。他們都沒(méi)有確定的身份:或者不知從何而來(lái),或者一心想要逃離,或者一直在流浪,甚至沒(méi)有名字。

      一、蒙多——自由的象征

      主人公蒙多就是一個(gè)十歲的兒童。蒙多來(lái)自世界上的哪個(gè)地方,或者說(shuō)是不是來(lái)自這個(gè)世界,一直都是未解之謎。作品第一句就直接道出蒙多身份不明這一特點(diǎn)。身份不明確,來(lái)歷不清楚,未來(lái)的走向也根本沒(méi)有透露。蒙多來(lái)到這個(gè)城市,獨(dú)來(lái)獨(dú)往,既不會(huì)讀書(shū),也不會(huì)寫(xiě)字。蒙多行走在這個(gè)世界上,碰到認(rèn)為有好感的人,便大大方方地上前詢(xún)問(wèn):“您想不想收養(yǎng)我?”然而等人們醒過(guò)神來(lái),他已經(jīng)跑得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。

      為什么人們還未回神,他便跑遠(yuǎn)?其實(shí),這里就是主流社會(huì)文明與文明邊緣或文明之外“社會(huì)”的相間離性。也就是社會(huì)束縛與真正自由的相間離性。

      蒙多——無(wú)身份,即沒(méi)有根;他不接受現(xiàn)代文明社會(huì)的所謂教育,具有邊緣性;同時(shí),他渴望有一個(gè)家,常常問(wèn)別人想不想收養(yǎng)他,具有一定的社會(huì)性;最后,他跑遠(yuǎn)意味著蒙多并不想進(jìn)入這樣一個(gè)高度現(xiàn)代的文明社會(huì),因?yàn)槊啥嗟氖澜缡羌兩鷳B(tài)的沒(méi)有所謂文明污染的,即自由性。

      作者在作品中,還盡情地描寫(xiě)大自然的美麗與寬容:山水、天空、昆蟲(chóng)、樹(shù)林、云朵、海洋、飄蕩的船只等,洋溢著一股極濃的自然之味,飽含詩(shī)意的同時(shí)也更加表露出整部作品追求自由的理想與憧憬。蒙多在文明社會(huì)和文明社會(huì)之外游離,屢次嘗試靠近文明社會(huì),然而,始終不曾走進(jìn)。因?yàn)?,大自然的博大胸懷提供給蒙多無(wú)限的自由條件,在這種自由環(huán)境中,蒙多為實(shí)現(xiàn)自由理想勇敢向前。

      為何作者在一部作品里,如此大篇幅地寫(xiě)作自然環(huán)境以及自然環(huán)境下蒙多的各類(lèi)生活細(xì)節(jié)呢?只有不斷地對(duì)人類(lèi)文明社會(huì)和社會(huì)之外自然世界進(jìn)行探索與對(duì)比,才能漸漸辨析清楚人類(lèi)自己的位置和身份,進(jìn)而明確人類(lèi)該有的生存境遇。以此為前提,作者回歸本原、重返自然的人生理想便呼之欲出。

      二、蒙多的朋友們——流浪的象征

      蒙多第一天來(lái)到這座城市,夏季還未來(lái)臨。認(rèn)識(shí)的第一位朋友是干灑水活的瘦高個(gè)。瘦高個(gè)從未主動(dòng)與蒙多講話(huà),蒙多也只是作為一個(gè)觀眾觀看瘦高個(gè)噴灑水管。他們彼此不曾寒暄,然而在如雨一般的水霧里,心與心的距離越來(lái)越近,安靜地在漫天飛揚(yáng)的水沫中相識(shí)。他們仿佛很早就已經(jīng)認(rèn)識(shí),不需過(guò)多話(huà)語(yǔ),彼此便能感應(yīng),他們有著旁人沒(méi)有的某種默契。在這里,連接起二人的意象是水。飄灑在空中的水,象征著靈動(dòng)、自由、無(wú)污染同時(shí)也無(wú)目的。

      蒙多喜歡海邊的防洪堤,他經(jīng)常坐在堤上講故事,或者靜靜地休息。某天下午,漁夫約爾丹出現(xiàn)在蒙多視線中。約爾丹也是一個(gè)不愛(ài)說(shuō)話(huà)的人,然而會(huì)常常微笑。約爾丹擁有一個(gè)“埃塞俄比亞”大輪船的故事。蒙多經(jīng)常與約爾丹想象著大輪船飄蕩在海上的景象。在這里,連接起二人的是大輪船。漂泊在海洋上的輪船,象征著無(wú)拘無(wú)束同時(shí)也流浪無(wú)所。

      接著,雜技團(tuán)的魔術(shù)師茨岡、琴手哥薩克,還有帶著白鴿的達(dá)蒂,成為了蒙多的好友。他們也是從不知名的遠(yuǎn)方而來(lái),沒(méi)有人清楚他們的身份。蒙多最喜歡達(dá)蒂,達(dá)蒂是一位喜歡鳥(niǎo)兒、鴿子、信鴿的老人家。他每每與蒙多聊天,都給蒙多講述鳥(niǎo)兒們的故事。這些故事,從不涉及社會(huì)。蒙多與達(dá)蒂等人的紐帶是魔術(shù)、白鴿、琴聲。這些意象,依然沒(méi)有社會(huì)特性。

      在“金光別墅”里,蒙多與來(lái)自越南的蒂琴相遇。蒙多登上了城外的山崗,爬過(guò)了彎彎曲曲的石階,在“金光別墅”的花園里睡著了?;▓@中鳥(niǎo)語(yǔ)花香,氣氛靜謐,讓人備感溫暖。醒來(lái)后,認(rèn)識(shí)了房子的主人蒂琴。作品中描述蒙多非常愛(ài)蒂琴的原因是因?yàn)榈偾僭?huà)不多,蒂琴?gòu)恼J(rèn)識(shí)蒙多開(kāi)始就只問(wèn)過(guò)他的姓名和住址。顯而易見(jiàn),蒂琴也是一個(gè)游離于社會(huì)之外的人。金光別墅在城外的山崗上——遠(yuǎn)離文明社會(huì);只問(wèn)蒙多姓名與住址——不關(guān)心文明社會(huì)的各類(lèi)標(biāo)簽。

      在一個(gè)風(fēng)很大的星期天,蒙多結(jié)識(shí)了一位來(lái)自土耳其的放風(fēng)箏老人。老人給蒙多講述了一個(gè)追逐風(fēng)箏的故事。自由飛翔的風(fēng)箏——飛離人類(lèi);追逐風(fēng)箏的人們——逃離社會(huì)。

      作品中,蒙多還有一個(gè)朋友,奧克西頓—— 一艘小船。小船在水面上晃悠悠,有一種要掙脫繩索、隨風(fēng)飄蕩的沖動(dòng)。蒙多常常想要隨著小船自由自在地在海上無(wú)目的地飄搖。這里再次表露主人公想要追求自由、融入自然世界的理想。

      后來(lái),蒙多下決心要學(xué)習(xí)讀書(shū)寫(xiě)字。于是認(rèn)識(shí)了一個(gè)名叫Marcel的老人。老人是作品中描寫(xiě)的唯一一個(gè)接受教育并了解社會(huì)的人。然而,這位老人同樣要逃離,他的理想是去另一個(gè)國(guó)家旅行。

      通過(guò)以上列舉,不難發(fā)現(xiàn),蒙多的朋友們有以下共同特征:1.無(wú)根性:他們的身份都不明確,眼神夢(mèng)幻;2.流浪性:他們都在流浪,或者渴望去流浪;3.邊緣性:他們經(jīng)常獨(dú)自一人,默默不語(yǔ);4.自由性:他們無(wú)拘無(wú)束,即使孤身一人也充滿(mǎn)快樂(lè)。

      蒙多與他的朋友們所處的場(chǎng)所有以下特點(diǎn):人少、空間開(kāi)闊。如:夜晚人煙稀少時(shí)刻的廣場(chǎng)、空無(wú)一人的綿延的防洪堤、只有卡車(chē)往返的寬闊大街。這些地方?jīng)]有其他障礙,能夠?qū)⒕吧M收眼底。蒙多對(duì)大自然的熱愛(ài)使得他選擇的朋友都具有一種像大自然那樣沉默不語(yǔ)卻故事離奇的特點(diǎn)。而擁有這些特點(diǎn)的人們都有一個(gè)共同的目標(biāo),那就是通過(guò)流浪遠(yuǎn)離文明社會(huì),進(jìn)而回歸自然,進(jìn)入自然世界。

      三、蒙多被帶進(jìn)兒童救濟(jì)院——自由理想的破滅

      一天晚上,蒙多返回金光別墅與蒂琴用完餐后一起到花園里散步,看星星。然而,蒂琴用力握緊蒙多的手,甚至讓人感覺(jué)到疼。“突然間,她開(kāi)始瑟瑟發(fā)抖,好像恐懼什么?!眥2}蒂琴渾身顫抖,反復(fù)叫喚蒙多的名字,說(shuō)話(huà)變得很奇怪,傳遞出一種憂(yōu)傷。這里是文中第一次出現(xiàn)較為緊張的描寫(xiě),給讀者一種心理暗示——接下來(lái)可能會(huì)發(fā)生一些什么事。

      最后一次離開(kāi)金色別墅下山后,蒙多找不到帶著鴿子的達(dá)蒂。哥薩克告訴蒙多,達(dá)蒂被人帶走了,因?yàn)槠涫瞧蜇さ木壒省!拔也恢浪麄儠?huì)對(duì)鴿子怎么樣……說(shuō)不定他們會(huì)吃掉鴿子……”達(dá)蒂的鴿子,這象征自由的鴿子說(shuō)不定已經(jīng)被所謂的社會(huì)治安人員吃掉了。麻痹感立刻籠罩蒙多全身。心臟跳動(dòng)越來(lái)越慢,越來(lái)越無(wú)力,甚至快要停止。蒙多得知噩耗后,無(wú)法動(dòng)彈,倒在了街道上。人們漸漸圍上前來(lái),找來(lái)“夏巴岡”(專(zhuān)門(mén)整治街道的人員,碰到流浪狗或者流浪漢就抓起來(lái)帶入收容所),夏巴岡將蒙多拖走了。

      自此,一向藏身在海灘邊、山上、公園內(nèi)(象征自由與自然世界)的蒙多被夏巴岡帶到了收容所(象征著文明社會(huì)與文明制度)。一切都變了。

      因?yàn)楸蝗伺e報(bào),茨岡被抓;哥薩克酗酒,成了醉鬼;約爾丹砸爛了釣竿;白鴿不見(jiàn)了;畫(huà)家始終畫(huà)不出藍(lán)天;公園里小男孩的自行車(chē)被盜了;追風(fēng)箏的老人放棄去恒河之濱;奧克西頓凄冷地浮在水面左右搖擺。

      蒙多被帶進(jìn)兒童救濟(jì)院。救濟(jì)院里,要讓蒙多接受正式的教育。蒂琴想要收養(yǎng)他,卻必須通過(guò)一系列文明社會(huì)的收養(yǎng)程序。最后,通過(guò)警察的敘述,得知蒙多已經(jīng)逃離了救濟(jì)院,這個(gè)少年將不再回到金色別墅。蒙多的出逃與遠(yuǎn)離預(yù)示著靈魂在與社會(huì)審判權(quán)利的決斗中獲勝。

      沒(méi)有了蒙多的城市,一切都不再有希望,一切都死氣沉沉。蒙多帶著自由的熱浪,來(lái)到人們身旁,讓每一個(gè)與他在一起的人都回憶起自己曾經(jīng)有過(guò)的時(shí)光,放下匆匆追逐物質(zhì)的腳步,停下來(lái)仔細(xì)回想——原來(lái)每一個(gè)人都有離奇的故事,都有自由自在的過(guò)往,只是,在陳年累月的文明社會(huì)的熏染下,已經(jīng)迷失了自己的方向。

      蒙多的離去、朋友們的變化、城市的無(wú)力都“體現(xiàn)了作者一顆痛感現(xiàn)代生活的缺陷而陷入焦慮地關(guān)心著人的自然本性之復(fù)歸、關(guān)心著人對(duì)現(xiàn)實(shí)條件之超脫的心靈”{3}。

      四、自由重燃的暗示

      蒙多走了,蒂琴仍然在金色別墅中生活。一天,她在園中散步,撿到一塊奇怪的鵝卵石。擦拭干凈的石頭上,寫(xiě)著“永遠(yuǎn)熱愛(ài)”。金色別墅,象征著遠(yuǎn)離城市煩擾充滿(mǎn)自由的自然世界。在這個(gè)世界里,不需要過(guò)多的語(yǔ)言,人們通過(guò)眼神等傳達(dá)自己的情誼。蒙多雖然離去,對(duì)自由理想的追求卻沒(méi)有離去,最后出現(xiàn)的刻著“永遠(yuǎn)熱愛(ài)”的頑強(qiáng)的石頭,意味著自由、快樂(lè)、無(wú)拘無(wú)束將永遠(yuǎn)發(fā)展下去。

      故事以“永遠(yuǎn)熱愛(ài)”四個(gè)字結(jié)尾,沒(méi)有句號(hào)。這就是一種暗示,暗示自由仍將繼續(xù),暗示追求自然的理想不會(huì)破滅。

      {1} 周麗:《簡(jiǎn)論勒·克萊齊奧的創(chuàng)作》,《讀與寫(xiě)》(教育教學(xué)刊)2010年第7期。

      {2} [法]勒·克萊齊奧:《蒙多的故事》,顧微微譯,湖南少年兒童出版社2011年版。

      {3} [法]勒·克萊齊奧:《少年心事》,金龍格譯,漓江出版社1992年版,譯本序。

      參考文獻(xiàn):

      [1] 時(shí)利和.追尋“他處”——《蒙多和其他故事》研究[D].南京大學(xué)碩士學(xué)位論文,2006.

      [2] 孫雪嬌.論勒·克萊齊奧小說(shuō)的流浪主題[D].重慶師范大學(xué)碩士學(xué)位論文,2010.

      [3] 柳鳴九.從選擇到反抗[M].上海:文匯出版社,2005.

      [4] 鄭克魯.法國(guó)文學(xué)史教程[M].北京:北京大學(xué)出版社,2008.

      [5] ???規(guī)訓(xùn)與懲罰[M].劉北成,楊遠(yuǎn)嬰譯.北京:生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店,1999.

      作 者:黃 丹,南昌大學(xué)文學(xué)院在讀碩士研究生,主要研究方向?yàn)楸容^文學(xué)與世界文學(xué)。

      編 輯:魏思思 E-mail:mzxswss@126.com

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