摘要 19世紀(jì)中期美國(guó)女性作家在美國(guó)文壇大放異彩，創(chuàng)作出大量的暢銷作品。其作品主要以女性的家庭生活和道德成長(zhǎng)為主題，深受當(dāng)時(shí)讀者歡迎，并對(duì)美國(guó)公民的道德塑造產(chǎn)生了深刻影響。本文對(duì)19世紀(jì)中期美國(guó)女性作家的相關(guān)研究進(jìn)行了簡(jiǎn)要梳理。

關(guān)鍵詞：19世紀(jì)中期 美國(guó) 女性作家 研究綜述

一 引言

19世紀(jì)中期美國(guó)文壇出現(xiàn)了眾多著名作家，他們的作品廣為流傳，并對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，如霍桑的《紅字》、梅爾維爾的《白鯨》、梭羅的《瓦爾登湖》、惠特曼的《草葉集》，等等。同時(shí)，這一時(shí)期的女性作家也在文壇大放異彩，她們以女性獨(dú)特的視角和敏銳的觀察力，創(chuàng)作了眾多以家庭生活和道德成長(zhǎng)為主的作品，不僅在當(dāng)時(shí)社會(huì)廣受讀者歡迎，并對(duì)此后的美國(guó)社會(huì)的道德公民的道德塑造產(chǎn)生不同尋常的影響。美國(guó)著名學(xué)者大衛(wèi)·雷諾茲把這一時(shí)期稱為“美國(guó)女性的文藝復(fù)興”。

縱覽美國(guó)文學(xué)歷史可以發(fā)現(xiàn)，19世紀(jì)中期美國(guó)社會(huì)推行“真正女性崇敬”思想，其中心主要是圍繞美國(guó)的中產(chǎn)階級(jí)白人女性制定的，內(nèi)容主要為“忠誠(chéng)、服從、純潔、持家”四項(xiàng)女性美德。當(dāng)時(shí)美國(guó)的學(xué)者芭拉·韋爾特認(rèn)為，女性只有具備了這四項(xiàng)美德才能被稱為“真正女性”。實(shí)際上，“真正女性崇敬”思想還是以男權(quán)社會(huì)為中心，將女性視為男性的附庸和從屬，將新女性的社會(huì)活動(dòng)和運(yùn)動(dòng)規(guī)模限制在家庭范疇之中。當(dāng)時(shí)女性作家眾多作品中塑造的女性形象也多以“真正女性”為塑造人物的標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)而影響著當(dāng)時(shí)美國(guó)讀者的道德審視視角和品德塑造標(biāo)準(zhǔn)。與此同時(shí)，恰是這些符合男權(quán)社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)的新女性形象又使得女性陷入新的道德和生活窘境。于是，19世紀(jì)中期的女性作家們?cè)谒齻兊淖髌分杏懈卸l(fā)，真實(shí)再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)女性所處的種種窘境，并由此探討了新女性在家庭、社會(huì)和道德中的出路，為其女性的成長(zhǎng)提供了別樣的思考。這一時(shí)期的主要代表女性作家及其作品有蘇珊·沃納的《廣闊廣闊的世界》、范妮·費(fèi)恩《瑪麗·李》、哈里葉特·斯托的《湯姆叔叔的小屋》、路易莎·奧爾科特的《小婦人》等。她們作品中的女性主人公都逐步有了自我意識(shí)的覺(jué)醒，從被動(dòng)接受男權(quán)社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)到主動(dòng)發(fā)掘個(gè)人的女性意識(shí)，從家庭的被動(dòng)依附者逐步成為能立足于社會(huì)的自強(qiáng)自立者，她們筆下的女主人公都有著較強(qiáng)的獨(dú)立意識(shí)，最終都從被動(dòng)服從男權(quán)社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)的“真正女性”過(guò)渡到主動(dòng)設(shè)計(jì)自我人生的“新女性”。這些女性形象因其超越時(shí)代的自我意識(shí)和鮮明的性格而受到當(dāng)時(shí)社會(huì)廣泛的關(guān)注，并在當(dāng)時(shí)的社會(huì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，但卻因?yàn)椴环袭?dāng)時(shí)的學(xué)術(shù)評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)而沒(méi)能列入經(jīng)典作品之列，在美國(guó)文學(xué)史中也不曾被提及。

20世紀(jì)上半葉，文學(xué)評(píng)論界對(duì)這些女性作品的評(píng)論還帶有某種文化偏見(jiàn)。直到20世紀(jì)70年代，隨著女權(quán)運(yùn)動(dòng)的高漲和女性主義批評(píng)的不斷發(fā)展，這些女性作家才又重新進(jìn)入評(píng)論的視野，重新寫入美國(guó)文學(xué)史中。21世紀(jì)以來(lái)，該研究領(lǐng)域更是呈現(xiàn)出一片繁榮興盛的景象，體現(xiàn)了美國(guó)女性作家研究向種族、民族、階級(jí)、性別等方面多元化發(fā)展的批評(píng)轉(zhuǎn)向和研究趨勢(shì)。到現(xiàn)在，19世紀(jì)美國(guó)女性作家研究已經(jīng)成為美國(guó)文學(xué)研究領(lǐng)域的一門顯學(xué)。

二 早期評(píng)論帶有文化偏見(jiàn)

20世紀(jì)上半葉，弗雷德·路易斯·帕蒂的著作《女性化的50年代》首次將目光和評(píng)論的焦點(diǎn)放在19世紀(jì)中期美國(guó)女性作家及其作品上。在《女性化的50年代》中，帕蒂不僅關(guān)注作者的性別，還認(rèn)為應(yīng)將作品視為作者自身經(jīng)歷的延續(xù)。他在著作中探討了19世紀(jì)中期美國(guó)女性作家的創(chuàng)作目的，并認(rèn)為這些女性作家的作品沒(méi)能反映現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。帕蒂認(rèn)為，這些女性作品雖然表達(dá)了女性的抗?fàn)?，卻沒(méi)有發(fā)掘重點(diǎn)，他認(rèn)為女性不應(yīng)該追求自身的權(quán)利?？梢哉f(shuō)，帕蒂的《女性化的50年代》代表了當(dāng)時(shí)男性評(píng)論家對(duì)女性作家及其作品的不公正態(tài)度。

此后，赫伯特·布朗出版了《美國(guó)的感傷小說(shuō)》，在這部專著中，布朗延續(xù)了帕蒂對(duì)女性作家的態(tài)度。在其專著中，布朗認(rèn)為19世紀(jì)中期的美國(guó)女性作家的作品宣揚(yáng)了傳統(tǒng)的女性倫理觀念，逃避了時(shí)代經(jīng)歷和對(duì)美國(guó)理想的探索。而另一位評(píng)論家萊斯利·費(fèi)德勒在其專著《美國(guó)小說(shuō)中的愛(ài)情與死亡》中，也將女性作家及其作品簡(jiǎn)單定義為“感傷小說(shuō)”，對(duì)她們及其作品均采取了否定的態(tài)度?？傮w而言，這一時(shí)期的評(píng)論都帶有男性評(píng)論家的文化偏見(jiàn)和視角。

而女性評(píng)論家海倫·帕帕西韋里的觀點(diǎn)則與同一時(shí)期的男性評(píng)論家截然相反。帕帕西韋里于1956年出版了《所有幸福的結(jié)局》，在這部專著中，她向此前的男性評(píng)論家提出了反駁和詰問(wèn)。帕帕西韋里認(rèn)為，19世紀(jì)美國(guó)女性作家的作品顛覆了當(dāng)時(shí)社會(huì)的男權(quán)社會(huì)及其文化對(duì)女性的道德標(biāo)準(zhǔn)評(píng)判。雖然她想為這些女性作家及其作品辯論，卻忽略了19世紀(jì)中期美國(guó)女性作家的作品的豐富內(nèi)涵，同時(shí)把兩性完全對(duì)立起來(lái)的評(píng)價(jià)也過(guò)于激進(jìn)，因此并沒(méi)有引起當(dāng)時(shí)社會(huì)及評(píng)論界的關(guān)注。

三 20世紀(jì)70年代開始蓬勃發(fā)展

20世紀(jì)70年代，女權(quán)運(yùn)動(dòng)不斷高漲，由此促進(jìn)了女性主義學(xué)術(shù)的研究興起。隨著女性主義批評(píng)的不斷發(fā)展，曾經(jīng)被學(xué)術(shù)界和評(píng)論界忽視的19世紀(jì)中期美國(guó)女性作家及作品又重新進(jìn)入了文學(xué)界的視野，得到了學(xué)界的重新評(píng)價(jià)。此后，有關(guān)19世紀(jì)中期美國(guó)女性作家作品的學(xué)術(shù)專著及論文不斷涌現(xiàn)。

其中特別值得關(guān)注的是美國(guó)著名女性評(píng)論家尼娜·貝姆于1978年出版的里程碑式的著作《女性小說(shuō)》。貝姆的《女性小說(shuō)》是首部對(duì)19世紀(jì)中期美國(guó)女性作家的作品文本進(jìn)行研究的著作。貝姆在這部著作中對(duì)19世紀(jì)中期美國(guó)女性作家進(jìn)行了整體回顧，并概括出這些女性作家的作品的共同母題——女主人公在失去依靠的環(huán)境中如何克服困難，不斷提升自我，最終獲取成功。

1984年，評(píng)論家瑪麗·凱利出版了《私人女性，公共舞臺(tái)》。在這部專著中，凱利主要以12位女性作家為研究對(duì)象，研究了她們?cè)诩彝ヮI(lǐng)域內(nèi)的家庭主婦身份以及在公共領(lǐng)域內(nèi)的知名作家兩種身份，并研究了這些女性作家因?yàn)檫@兩種不同的身份而體驗(yàn)的獨(dú)特經(jīng)歷，同時(shí)也探討了女性進(jìn)入文壇所必需的各種社會(huì)和個(gè)人的條件。專著中援引了大量的文學(xué)史料，這也使得凱利的研究超越了作品文本范圍，為我們深入了解19世紀(jì)中期美國(guó)女性作家提供了更廣泛的視角。

另外，評(píng)論家蘇珊·哈里斯的《19世紀(jì)美國(guó)女性小說(shuō)：解釋策略》則選取了19世紀(jì)比較有代表性的女性作家及其作品進(jìn)行了對(duì)文本的語(yǔ)言和結(jié)構(gòu)方面的深入論述。哈里斯認(rèn)為，19世紀(jì)美國(guó)女性作品具有雙重文本，在這些作品的表面文本之下還隱藏著潛在文本，表面文本講述的是女性如何恭順，而潛在文本卻表達(dá)了女性的顛覆。

此外，伊麗莎白·安蒙斯的《相互沖突的故事》、阿爾弗雷德·哈伯格的《美國(guó)文學(xué)中的性別、幻想和現(xiàn)實(shí)主義》、簡(jiǎn)·湯普金斯的《情感設(shè)計(jì)》、尼娜·貝姆的《小說(shuō)、讀者與評(píng)論者》等專著也都從不同方面對(duì)19世紀(jì)美國(guó)女性作家進(jìn)行了深入研究。此外，各種期刊與評(píng)論文集也出現(xiàn)了大量相關(guān)的評(píng)論性文章，這些文章對(duì)這一時(shí)期女性作家及作品進(jìn)行了深入研究，極大拓展了這些女性作家的研究范圍。

三 21世紀(jì)以后開始多元化發(fā)展

進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，19世紀(jì)美國(guó)女性作家研究更是得到長(zhǎng)足發(fā)展。2001年，《劍橋文學(xué)指南：19世紀(jì)美國(guó)女性寫作》由劍橋大學(xué)出版社出版。這部評(píng)論文集從當(dāng)時(shí)的社會(huì)歷史背景、文學(xué)理論背景、性別研究等不同方面，對(duì)19世紀(jì)美國(guó)女性作家作品進(jìn)行了深入論述，論述涉及種族、民族、階級(jí)等問(wèn)題，同時(shí)指出該研究領(lǐng)域未來(lái)的發(fā)展方向。2009年，出版了兩部重要的文學(xué)史——哈佛大學(xué)出版社的《新編美國(guó)文學(xué)史》和伊萊恩·肖瓦爾特的《她的同性陪審團(tuán)》。這兩部文學(xué)史對(duì)女性作家在美國(guó)文學(xué)史上的地位重新進(jìn)行了評(píng)價(jià)。其中肖瓦爾特的《她的同性陪審團(tuán)》對(duì)美國(guó)女性文學(xué)三百多年的發(fā)展歷史進(jìn)行了整體回顧，專著涵蓋了二百多位美國(guó)女性作家，梳理了美國(guó)女性文學(xué)的發(fā)展過(guò)程，肯定了這些女性作家巨大的文學(xué)影響力。

另外還有幾部專著，如《不同尋常的女性》《超越新女性》《美國(guó)文學(xué)中的語(yǔ)言、性別和公民權(quán)，1789-1919》等，這些專著為19世紀(jì)美國(guó)女性作家研究領(lǐng)域中所討論的焦點(diǎn)問(wèn)題給出了各自的解決方法，體現(xiàn)了19世紀(jì)美國(guó)女性作家研究向種族、民族、階級(jí)、性別等方面多元化發(fā)展的批評(píng)轉(zhuǎn)向和研究趨勢(shì)。

四 國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀

與國(guó)外日益豐富的研究?jī)?nèi)容相比，國(guó)內(nèi)對(duì)19世紀(jì)美國(guó)女性作家的研究比較少，且主要是對(duì)單獨(dú)作家的研究，至今把該時(shí)期女性作家作為整體進(jìn)行研究的成果只有金莉教授的專著《文學(xué)女性與女性文學(xué)》和其他幾位學(xué)者的論文。其中，金莉的《文學(xué)女性與女性文學(xué)》是我國(guó)學(xué)界首部也是唯一一部介紹19世紀(jì)美國(guó)女性作家的著作。在這部專著中，金莉教授把19世紀(jì)美國(guó)女性作家的作品依據(jù)題材分成四類，并對(duì)每一類小說(shuō)的社會(huì)背景、作家創(chuàng)作、讀者反映等內(nèi)容進(jìn)行了全面的介紹，同時(shí)也對(duì)每一類小說(shuō)的代表文本進(jìn)行了深入的評(píng)述。

此外還有幾篇論文也對(duì)19世紀(jì)美國(guó)女性作家進(jìn)行了整體研究。金莉教授的《美國(guó)女權(quán)運(yùn)動(dòng)·女性文學(xué)·女權(quán)批評(píng)》對(duì)美國(guó)女權(quán)運(yùn)動(dòng)、女性文學(xué)的發(fā)展以及美國(guó)女權(quán)批評(píng)進(jìn)行了整體回顧，進(jìn)而探討了三者之間的關(guān)系，闡述了自20世紀(jì)70年代以來(lái)，三者對(duì)美國(guó)文化與社會(huì)產(chǎn)生的影響及其帶來(lái)的變化。這篇論文使我們對(duì)19世紀(jì)美國(guó)女性作家研究有了比較宏觀的視野。在《瑪利亞的傳統(tǒng)價(jià)值和夏娃的獨(dú)立意識(shí)：19世紀(jì)中葉美國(guó)婦女作家及其筆下的女性形象》中，金莉教授則從比較微觀的角度對(duì)19世紀(jì)中期美國(guó)女性作品中的女性人物形象進(jìn)行了深入地分析，并總結(jié)出這些女性人物身上兼具傳統(tǒng)價(jià)值觀及女性獨(dú)立意識(shí)的雙重特性。

在《19世紀(jì)美國(guó)家庭小說(shuō)與現(xiàn)代社會(huì)價(jià)值建構(gòu)》中，盧敏對(duì)19世紀(jì)美國(guó)家庭小說(shuō)的定義以及家庭小說(shuō)興起的社會(huì)背景進(jìn)行了深入分析，認(rèn)為這一時(shí)期的家庭小說(shuō)不僅反映了當(dāng)時(shí)美國(guó)的意識(shí)形態(tài)，折射出轉(zhuǎn)型時(shí)期文學(xué)和意識(shí)形態(tài)的相互所能產(chǎn)生的影響，而且小說(shuō)中宣揚(yáng)的女性美德對(duì)美國(guó)現(xiàn)代社會(huì)的價(jià)值建構(gòu)起到了修正的作用。在《經(jīng)典以外的世界——19世紀(jì)美國(guó)通俗小說(shuō)的文化解讀》中，金衡山則從大眾流行文化的角度對(duì)19世紀(jì)美國(guó)女性作品進(jìn)行了詳細(xì)解讀。劉笑元《19世紀(jì)美國(guó)家庭小說(shuō)的女性觀和慈善觀》則以兩部小說(shuō)為例，從獨(dú)特的文學(xué)視角出發(fā)，分析了家庭小說(shuō)所表現(xiàn)出來(lái)的女性觀和慈善觀，以及美國(guó)女性是如何通過(guò)它們尋求政治表達(dá)的捷徑。除了以上幾位學(xué)者的論文之外，該研究領(lǐng)域其他研究成果則僅涉及單獨(dú)一位作家，且主要集中于斯托、奧爾科特、肖邦等，沒(méi)有作整體性研究?？梢哉f(shuō)，19世紀(jì)中期美國(guó)女性作家研究領(lǐng)域還有很多問(wèn)題等待我們深入研究。

注：本文系吉林省社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目（項(xiàng)目編號(hào)：2012BS42）和教育部人文社會(huì)科學(xué)研究青年基金項(xiàng)目（項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào)：15YJC752004）研究成果。

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（崔娃，吉林大學(xué)文學(xué)院講師）