有關(guān)中國童書插畫創(chuàng)作民族化道路的研究

楊穎

摘 要：童書插畫對兒童的閱讀有重要影響，好的插畫能吸引讀者，幫助讀者更好地理解書籍內(nèi)容。中國本土的童書插畫目前缺乏民族特色與技巧，童書插畫需走向民族化，為兒童圖書增添色彩。

關(guān)鍵詞：童書 插畫 民族化

閱讀是提升個人綜合素質(zhì)的重要途徑，一個熱愛閱讀的民族，往往擁有更高的創(chuàng)造性與生命力。培養(yǎng)人閱讀習慣需要從小做起，從孩子抓起。然而，兒童的思維方式與成人不同，他們的語言系統(tǒng)還未完全形成，對于直觀的色彩、圖畫接受度比對符號性文字接受度要強。因此，童書插畫對兒童閱讀的影響很大。當前我國童書市場繁榮，但銷量高的大都是舶來品，中國本土童書插畫創(chuàng)作缺乏本土特色，需要走向民族化道路。本文將對中國童書插畫民族化的重要意義與實現(xiàn)途徑進行簡單探討。

一、童書插畫民族化的意義

（一）童書插畫概念

插畫是用具體生動的視覺形象，將書本內(nèi)容中的思想感情直觀表達出來，更直觀地表達書本主題。兒童插畫是一種比較特別的插畫。在兒童圖書中，圖畫往往多于文字，精美有趣的插畫遠比枯燥復雜的大段文字更重要，插畫出色的童書對于兒童更有吸引力。童書插畫不僅能給兒童帶來視覺享受，還能讓孩子通過觀看插畫，更好地接受和理解書本內(nèi)容，有利于孩子發(fā)散思維、發(fā)揮想象力，將抽象文字符號所表達的內(nèi)容自行具體化、豐富化。優(yōu)秀的插畫還有利于孩子審美能力的培養(yǎng)，提高孩子的閱讀興趣。除此之外，現(xiàn)今的童書及其插畫已經(jīng)不僅僅被孩子們所獨有。一些成年人出于追求時尚、追求童心、愛好插畫藝術(shù)等原因，也開始關(guān)注童書插畫。這就對童書插畫的質(zhì)量與內(nèi)涵提出了更高的要求。

（二）童書插畫民族化的意義

童書不僅擔負著傳達知識內(nèi)容的責任，還擔負著培養(yǎng)兒童閱讀習慣的使命。當前國內(nèi)兒童出版物插畫大多停留在線條簡單無技巧、色彩鮮艷的階段，與國外的童書質(zhì)量差距較大。筆者認為，我國兒童出版物發(fā)展新方向，需要回到我國民族傳統(tǒng)文化藝術(shù)中去尋找。

民族繪畫即內(nèi)含某一個民族文化傳統(tǒng)與特點的繪畫。中華民族文化源遠流長，博大精深，對繪畫藝術(shù)的影響很大。插畫民族化包括兩個方面的含義：插畫反映民族的文化風貌；插畫傳承著民族傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)的風格技法。童書的主要閱讀者是少年兒童和熱愛童趣的年輕人。童書插畫對于孩子會形成潛移默化且深遠的影響，是孩子的世界觀、審美觀形成時期的重要外力。優(yōu)秀的童書插畫能在孩子閱讀的過程中吸引其注意力，引起閱讀興趣，養(yǎng)成良好的閱讀習慣；民族化的插畫能向孩子傳達繪畫背后所蘊含的豐富文化內(nèi)涵，讓孩子從小接觸本民族的文化傳統(tǒng)，對民族文化精神有所了解，培養(yǎng)孩子高尚的精神道德品質(zhì)和出色的審美眼光。

二、童書插畫民族化途徑

（一）運用民族傳統(tǒng)元素

民族傳統(tǒng)文化元素是一個民族藝術(shù)的沃土，為包括繪畫在內(nèi)的民族藝術(shù)提供豐富的養(yǎng)料。在中國傳統(tǒng)文化中，可運用于圖書插畫的藝術(shù)元素非常豐富。每個年齡段的孩子視角不同，故創(chuàng)作童書插畫要注意書籍本身的內(nèi)容是面向哪個年齡段的兒童。

幼兒書籍的插畫在運用民族傳統(tǒng)元素時，要注意取材的生活化、直觀化。如上世紀在我國青少年中流行的《大鬧天宮》連環(huán)畫，運用孫悟空等出自民族神話的形象、祥云等民族傳統(tǒng)元素，其插畫帶有中國傳統(tǒng)年畫、壁畫的特點，線條簡潔，色彩鮮艷，人物形象富于趣味性，背景畫面富于動感；《三國演義》等連環(huán)畫更是運用傳統(tǒng)的刻版畫技巧，塑造鮮活的人物形象，以栩栩如生的畫面和跌宕起伏的名著故事獲得兒童的矚目。這些是面向年齡較低、理解能力較差的幼兒書籍，其插畫特別注重生活化色彩。而內(nèi)容相對深刻，面向年齡較大的兒童的書籍，插畫所運用的民族傳統(tǒng)元素可以具有更豐富的社會內(nèi)涵。如《三毛流浪記》，其插畫就不再注重色彩的明麗、簡單明了，而是頻頻出現(xiàn)上個世紀舊上海別具特色的殖民式建筑、我國華南地區(qū)梅雨季節(jié)的雨夜情境等色彩深暗、能突出特殊歷史時期國民生活狀態(tài)的畫面。而插畫中各色女子花樣各異的旗袍、洋裝混搭的特色著裝、舊時的人力黃包車與新式汽車同時出現(xiàn)等富有時代氣息和暗示意味的元素也出現(xiàn)在插畫之中，突出了半殖民地民族的社會特點，豐富了孩子對于中國特殊歷史時期社會風貌的認識。而面向更高年齡階段兒童的圖書，如上海最世文化策劃的《山海經(jīng)》系列漫畫，其繪畫中就開始出現(xiàn)中國的書法、上古神話中的異獸等更復雜的民族元素，將夸父、刑天、精衛(wèi)、夔等神話傳說中的形象融入插畫之中，內(nèi)容豐富，吸引了孩子的注意。更重要的是，其故事內(nèi)容基于傳說又高于傳說，畫風大氣磅礴，畫面滄桑華美，與故事內(nèi)容搭配協(xié)調(diào)，這樣的書籍不僅能受兒童喜歡，也能吸引年輕人的目光。

（二）借鑒民族傳統(tǒng)美術(shù)技巧

中國傳統(tǒng)繪畫尤其是寫意畫，講究的并非形似，而是神似。通過濃淡不同的用墨、筆法，描繪出一幅幅畫面，以傳達作者的內(nèi)在精神。但是這種深入的內(nèi)在含義與韻致，需要有較高審美水平與素養(yǎng)才能感受。因此，在目前的兒童書籍中，借鑒這種傳統(tǒng)繪畫技巧的情況很少，主要是考慮到兒童喜愛豐富鮮艷畫面的心理特點。但若運用得當，傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)也能在童書插畫中大放異彩。

例如，在《小蝌蚪找媽媽》中，就是以單純的水墨畫作為插畫，講述了一個天真活潑的故事。插畫中的小蝌蚪、荷葉、鯉魚、青蛙等多種事物都用濃墨勾勒，水底的環(huán)境以淡墨渲染，整本書中畫面清澈干凈，活潑靈動，童趣盎然。當然，這樣的童書插畫對畫者的專業(yè)技巧要求極高，目前的童書能做到的就很少了。這就需要我們提高自己美學素養(yǎng)與技巧，培養(yǎng)更多專業(yè)人才，為之做出更大努力。但是，童書并非全部是童話、故事這一類內(nèi)容，也有內(nèi)容更嚴肅、更具教學意義的書籍，如《幼兒學絕句》等，其內(nèi)容本就古樸雅致，更適合運用傳統(tǒng)繪畫技巧創(chuàng)作插畫。類似《幼兒學絕句》這種以傳統(tǒng)國學知識為內(nèi)容的書籍，就可以借鑒寫意畫的技巧，以簡單的筆墨描繪詩句中的景象，幫助孩子更直觀地理解詩句的同時，也在孩子腦海中形成古意盎然的景象，更深入地體會故事的意境。

此外，中國傳統(tǒng)美術(shù)中，還包括許多藝術(shù)門類，其中不乏滿足兒童審美需求的類型。例如剪紙、皮影戲、刻版畫等等，這些都可以被我們借鑒，靈活運用到當前童書插畫創(chuàng)作中來。例如《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》等國學啟蒙書籍，內(nèi)容簡單，說教性較強，趣味性相對較弱，其插畫可以運用版畫的形式創(chuàng)作?？贪娈嬍怯玫痘蚱渌锲吩谀尽⑹?、軟性金屬等有韌性材質(zhì)的版面上刻出畫面，涂上顏料后覆紙印刷出所刻圖畫，其畫面具有線條流暢、造型硬朗、風格板正的特點，畫風非常適合以此類道德建設(shè)為內(nèi)容的書籍配圖。目前，立體圖書已經(jīng)成為童書市場一大賣點，以其新穎的形式、立體的圖畫世界吸引著兒童的興趣。但國內(nèi)立體圖書的印制還處于初級簡單的階段。我國傳統(tǒng)的皮影戲、剪紙等藝術(shù)，十分符合立體圖書制造特點，可以將其靈活應(yīng)用，讓兒童更具體地感受傳統(tǒng)美術(shù)魅力。

（三）融合外來技法與傳統(tǒng)文化

在全球化的大環(huán)境下，國外的優(yōu)秀繪畫技法傳入我國，以其特有魅力深受年輕人喜愛。我們在傳承本民族傳統(tǒng)文化與技巧的同時，也可借鑒外來繪畫技巧表達傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，將其運用到童書插畫中去。“以我為本，為我所用”的方式，既能充分吸收外來繪畫技巧的優(yōu)勢，引起讀者的閱讀興趣，又能更好地詮釋和表達本民族的文化精髓。

例如當前在兒童和部分年輕人中都很流行的《啞舍》，其中的繪畫手法就充分借鑒了日本漫畫的技巧，表現(xiàn)手法豐富多變，具有東方神秘氣質(zhì)，用大量的背景效果，如富有中國古典氣息的紗幔、珠簾、落花等來烘托氣氛，畫面艷麗華美，人物形象臉型小巧，五官精致，眼波流轉(zhuǎn)，富于浪漫、夢幻氣息。而其內(nèi)容則是中國古代自夏朝至后世各個朝代發(fā)生的小故事，因此畫面內(nèi)容涉及中國傳統(tǒng)文化中諸多方面，如各朝各代城市規(guī)劃、建筑風格、交通工具、生活物品、人物服飾特點、各行業(yè)生產(chǎn)情境等，都在保證視覺美觀的前提下盡量還原歷史真實，富于中國傳統(tǒng)文化氣息。再如國產(chǎn)漫畫《梅蘭芳》，其中繪畫手法結(jié)合了日本漫畫與中國古代工筆仕女畫之長，筆觸細膩，對京劇演員的臉譜、服裝、首飾頭面進行細致描繪，將京劇這一中國傳統(tǒng)文化的代表形式描繪得美輪美奐，在吸引青少年閱讀興趣的同時，傳達了豐富的傳統(tǒng)文化知識。除了這類表現(xiàn)歷史題材的書籍之外，故事性、知識性較弱，而更注重對讀者心理進行終極關(guān)懷的書籍，也是當前一大銷售熱點。這一類童書雖內(nèi)容簡單，但由于其對人內(nèi)在世界的關(guān)注與插畫的精致，吸引了大量青年讀者。例如清華大學美術(shù)學院徐瀚所著的《阿貍·夢之城堡》《阿貍·永遠站》系列，作為繪本，其文字內(nèi)容極少，畫面占據(jù)書本主要版面。其畫風清新，色調(diào)溫暖，內(nèi)容溫情，適合各年齡階段兒童閱讀，也受到年輕人歡迎。其畫面的人物形象（阿貍、桃子、阿貍媽媽等）借鑒了德國漫畫《父與子》中的人物風格，線條簡單含蓄、形象特點突出；其畫面背景中的建筑、風景則多借鑒日本浮世繪中名所繪特點；其畫面顏色淺淡，以暖色調(diào)為主，多透明效果、陰影效果，實則與日本畫家秋元康的繪本《象背》有異曲同工之妙。

三、結(jié)語

童書插畫民族化有利于兒童良好閱讀習慣的養(yǎng)成，有助于其認識本民族文化精髓，對兒童的成長有重要意義。中國傳統(tǒng)文化博大精深，文化元素豐富且別具特色，實現(xiàn)童書插畫民族化，可在其中運用民族傳統(tǒng)元素，借鑒民族傳統(tǒng)繪畫技法；在全球化的大環(huán)境下，國外的優(yōu)秀繪畫技法傳入我國，將外來繪畫技法與本民族傳統(tǒng)文化相結(jié)合，也是實現(xiàn)童書插畫民族化的新穎途徑。

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作者單位：

中州大學