牛樹(shù)峰

摘 要：隨著人們的生活水平日益提高，人們?cè)谖镔|(zhì)上得到滿(mǎn)足的同時(shí)開(kāi)始尋求精神上的進(jìn)步，對(duì)繪畫(huà)作品的賞析重視程度與日俱增。繪畫(huà)涉及領(lǐng)域廣闊，傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)、西方油畫(huà)、水彩水粉畫(huà)等都屬繪畫(huà)范疇，對(duì)不同種類(lèi)的繪畫(huà)作品賞析要點(diǎn)各有不同且因人而異。本文就賞析中的審美主體與審美客體展開(kāi)討論。

關(guān)鍵詞：繪畫(huà)作品賞析；審美主體；審美客體

審美主體與審美客體是繪畫(huà)作品賞析中的關(guān)鍵，即使對(duì)相同的審美客體而言，賞析結(jié)果也會(huì)因?qū)徝乐黧w不同而有所差異。審美客體是客觀存在的審美對(duì)象，審美主體在繪畫(huà)鑒賞中起鑒別作用，一個(gè)繪畫(huà)作品的賞析不能僅靠審美客體的美學(xué)屬性，也不能依賴(lài)于審美主體的主觀評(píng)價(jià)，應(yīng)該是二者相結(jié)合，用哲學(xué)中的辯證法看待這個(gè)問(wèn)題。

一、 繪畫(huà)作品賞析簡(jiǎn)介

繪畫(huà)作品我們并不陌生，國(guó)內(nèi)外諸多名作如《蒙娜麗莎》、《印象·日出》、《最后的晚餐》等，我們雖沒(méi)有機(jī)緣親見(jiàn)原作，卻也都拜讀過(guò)這些名畫(huà)，被作品深深地打動(dòng)。把個(gè)體對(duì)作品的印象加以文字描述，就是繪畫(huà)作品的賞析。繪畫(huà)風(fēng)格包括印象派、抽象派、形而上畫(huà)派等諸多派別，派別的形成主要因?yàn)閷徝乐黧w間差異。一種派別代表一種風(fēng)格，隸屬不同派別的繪畫(huà)作品風(fēng)格大不相同，我們可以說(shuō)，不同的派別造就了多樣的審美客體。

（一） 審美主體

審美主體是在社會(huì)實(shí)踐特別是審美實(shí)踐中形成的具有一定審美能力的人。可以對(duì)審美客體進(jìn)行專(zhuān)業(yè)的、客觀的、全面評(píng)價(jià)。一般來(lái)說(shuō)審美主體都是指?jìng)€(gè)人主體，但并不是所有人都有成為審美主體的資格，也并不是有資格成為審美主體的人一直都擔(dān)任著審美主體的角色，只有當(dāng)從事審美實(shí)踐活動(dòng)時(shí)才有審美主體、審美客體的區(qū)分。審美主體所具有的能力并不是人類(lèi)與生俱有的能力，而是人類(lèi)在長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐中積累的對(duì)客觀對(duì)象規(guī)律性變化的感知能力。審美主體是人類(lèi)不同于動(dòng)物的一種存在，在繪畫(huà)作品鑒賞過(guò)程中由于審美主體差異有較大的影響，審美主體的過(guò)往經(jīng)驗(yàn)、情緒情感、審美能力等在繪畫(huà)作品賞析過(guò)程中影響各不相同。所以繪畫(huà)作品鑒賞不能放大審美主體的主觀評(píng)判能力，以免出現(xiàn)偏頗。

（二） 審美客體

審美客體又稱(chēng)審美對(duì)象，與審美主體相對(duì)應(yīng)存在，審美客體是客觀存在的物質(zhì)，具有固有的美學(xué)屬性，在繪畫(huà)作品鑒賞中被逐漸識(shí)別體現(xiàn)。審美客體隨著時(shí)間變化、自然變遷、社會(huì)變換等逐漸發(fā)生變化，尤其是繪畫(huà)作品鑒賞中的審美客體，受繪畫(huà)風(fēng)格影響很大。莫奈的《印象·日出》，為印象派的代表巨作，以“零亂”筆觸展示日出時(shí)霧氣交融的景象，將建筑、港口、船舶等以隨意零亂的畫(huà)筆展現(xiàn)，給人一種相似又不相識(shí)的錯(cuò)覺(jué)。曾經(jīng)遭到嘲諷的畫(huà)作最后為印象派打下基礎(chǔ)。從中不難看出，審美客體具有的美學(xué)屬性并不唯一，因此在繪畫(huà)作品鑒賞過(guò)程中，審美主體也可能因時(shí)代背景等因素對(duì)審美客體有不同的評(píng)價(jià)。就算是如今名聲大噪的梵高、畢加索，他們生前畫(huà)作并未得到賞析，作品都是在后人審美能力提高后才得到人們的重視。

二、審美主體與審美客體的關(guān)系

審美主體是與審美客體相關(guān)相對(duì)的美學(xué)范疇，審美主體與審美客體是在繪畫(huà)作品賞析中最基礎(chǔ)的名詞。審美主體與審美客體相互依存，是一對(duì)相對(duì)的概念，沒(méi)有審美客體就無(wú)所謂相對(duì)的審美主體，沒(méi)有審美主體也就沒(méi)有繪畫(huà)作品賞析的過(guò)程。審美客體客觀存在的美學(xué)屬性能提高審美主體的鑒賞能力，使審美主體得到專(zhuān)業(yè)知識(shí)上的完善發(fā)展。審美主體的存在使審美客體的美學(xué)屬性被發(fā)掘，被展現(xiàn)在人們的眼前，完成一個(gè)繪畫(huà)作品鑒賞過(guò)程。繪畫(huà)作品鑒賞既不能放大審美主體的作用，也不能對(duì)審美客體加以偏頗，應(yīng)用哲學(xué)中的辯證法看待二者的關(guān)系。

（一）審美主體對(duì)審美客體的作用

在美學(xué)發(fā)展過(guò)程中，一度放大審美主體在繪畫(huà)作品賞析中的作用，致使賞析出現(xiàn)偏頗，甚至“一面倒”的局面。審美客體是客觀的存在事物，比起作為審美主體的社會(huì)或個(gè)人應(yīng)該更具有現(xiàn)實(shí)意義。在繪畫(huà)作品鑒賞中我們提到的審美客體均為繪畫(huà)作品?？v觀歷史不難看出繪畫(huà)風(fēng)格受社會(huì)影響很大，大平盛世時(shí)，各種畫(huà)作歌頌太平，顛沛流離中，各種作品表達(dá)凄涼。特別是在審美主體作用被放大時(shí)，繪畫(huà)作品風(fēng)格大多按照審美主體的好惡發(fā)展，桎梏著作家前進(jìn)的步伐，影響了一個(gè)時(shí)代的美學(xué)發(fā)展。在審美主體作用被放大的時(shí)代，從一定程度上來(lái)說(shuō)，審美主體控制著審美客體的風(fēng)格派別。理想的繪畫(huà)作品賞析應(yīng)該是審美主體與繪畫(huà)作品創(chuàng)作者共同肯定審美客體的美學(xué)價(jià)值。審美主體對(duì)審美客體有誘導(dǎo)、趨向、甚至決定作用。

（二）審美客體對(duì)審美主體的影響

在繪畫(huà)作品賞析中，審美主體并不是完全占領(lǐng)主導(dǎo)地位，審美主體也受審美客體的影響，審美客體對(duì)審美主體有導(dǎo)向作用。審美客體是客觀存在的事物，美學(xué)屬性是它的固有屬性，審美主體的審美能力就是從這些客觀存在的事物中獲得。審美是一種精神上的存在，從哲學(xué)角度上來(lái)講，唯物論主張物質(zhì)決定意識(shí)，因此審美主體的審美能力必定受客觀存在繪畫(huà)作品影響。雖然審美主體在繪畫(huà)作品賞析中占有主要位置，但隨著唯物論深化人心，審美客體的地位也在逐漸提高。審美主體的審美活動(dòng)范圍和趨向總是受審美客體的導(dǎo)向制約。

三、結(jié)語(yǔ)

繪畫(huà)作品賞析屬美學(xué)范疇，隨著時(shí)代進(jìn)步得到充分發(fā)展。但賞析結(jié)果受諸多因素影響，諸如梵高、畢加索等大畫(huà)家就受時(shí)代的桎梏，沒(méi)有機(jī)會(huì)在當(dāng)代將作品發(fā)揚(yáng)光大，隨著大眾美學(xué)意識(shí)的提高，他們的作品才得到認(rèn)可。任何一個(gè)時(shí)期都可能有審美局限性，審美主體與審美客體的關(guān)系也在不斷變化，不能說(shuō)現(xiàn)在的審美結(jié)構(gòu)就是完美的，但是相信隨著美學(xué)的發(fā)展一定會(huì)愈加趨于完善。

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