賞花經(jīng)濟(jì)需要培植賞花文化

雯芷

近幾年每逢春天到來(lái)，中國(guó)大地可謂進(jìn)入了密集型的花卉節(jié)“賞花期”，從四月到五月，桃花節(jié)、梨花節(jié)、杏花節(jié)、海棠花節(jié)、金銀花節(jié)等各類“花節(jié)”在花開花謝中次第登場(chǎng)。然而，時(shí)至夏日，繁花已經(jīng)凋落，回看這些花事，可圈可點(diǎn)的地方并不多。有關(guān)人士認(rèn)為，各地“花節(jié)”千篇一律，旅游線路大同小異，甚至連旅游商品、土特產(chǎn)都有種似曾相識(shí)的感覺(jué)。令人遺憾的是，各地“花節(jié)”競(jìng)相登場(chǎng)，唯獨(dú)缺少的是主要元素——賞花文化，花卉節(jié)一旦缺了這種主要元素，無(wú)論各種花卉再怎么爭(zhēng)奇斗艷，依然讓人感到缺少內(nèi)涵，份量不足。

賞花文化探源；花文化具有

傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)

同世界上所有的人一樣，中國(guó)人也天性愛美，愛花，與花媲美。因此視花為美的化身，美好幸福的象征，已成為世界共同的語(yǔ)言。然而，中國(guó)人對(duì)花的認(rèn)識(shí)和情感并不僅限于此，而是有更為深刻的認(rèn)識(shí)和濃厚的情感。在中國(guó)人看來(lái)，花是有靈之物。人們賞花，除了賞識(shí)它那靜態(tài)的外部形態(tài)美之外，還觀察欣賞它那動(dòng)態(tài)的生命變化之趣。另外，中國(guó)人還認(rèn)為花是有情之物，不僅娛人感官，更撩人情思，能寄以心曲。中國(guó)人對(duì)花的這種看法和情感，是觀花之后由悟性而升華的一種藝術(shù)境界。對(duì)花產(chǎn)生了更深一層的情感和精神上的寄托。因此，中國(guó)人世世代代愛花賞花就是認(rèn)為花能使人賞心悅目.花能暢神達(dá)意，花能陶冶情操。花中蘊(yùn)含著文化，花中凝聚著中華民族的品德和氣節(jié)。

所以說(shuō)，花文化無(wú)疑是一個(gè)國(guó)家和民族文化的組成部分，花文化的形成與發(fā)展也必然隨看國(guó)家和民族文化的興衰而起落。中國(guó)花文化從一出現(xiàn)起，就深受中國(guó)繪畫、書法、文學(xué)、藝術(shù)、造園工藝等傳統(tǒng)文化藝術(shù)的影響并隨之而發(fā)展，所以中國(guó)花文化是在濃厚的傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，當(dāng)然也是與古代的神話傳說(shuō)有著密切的關(guān)系，與歷史上儒、道、佛、諸家思想密不可分?？脊胚z跡證實(shí)，在沒(méi)有文字的原始社會(huì)里，特別是舊石器時(shí)代晚期，我們的遠(yuǎn)古祖先便將大自然中美麗的花草樹木引入到生活中來(lái)，在粗制的石器上刻劃各種花朵的紋樣，甚至染上漂亮的色彩，用來(lái)美化生活，這可能就是中國(guó)花文化的最早表現(xiàn)形式。到新石器時(shí)代（距今上萬(wàn)年以前〕文化也有了進(jìn)一步發(fā)展，在當(dāng)時(shí)花以實(shí)用和美化相結(jié)合成為人們生活中的一部分。

有關(guān)花卉的文字記載，最早始于公元前11世紀(jì)商朝甲骨文中。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（公元前475年-公元前221年），花卉在中國(guó)人民生活中物質(zhì)上和精神上都起著相當(dāng)大的作用，特別是花卉賦于感情色彩和象征意義，標(biāo)志著中國(guó)花文化開始走向一個(gè)新的發(fā)展階殷。魏晉南北朝時(shí)期的中國(guó)花卉應(yīng)用的技藝已很高超，對(duì)花的鑒賞也十分高雅，開始步入較高層次的藝術(shù)享受和藝術(shù)創(chuàng)作境界。至隋，唐和兩宋時(shí)期，中國(guó)花文化的發(fā)展已進(jìn)入昌盛和成熟階段。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中占有重要地位。隨著大唐盛世的百業(yè)興旺，宋代穩(wěn)定與繁榮，帶來(lái)了中國(guó)花卉業(yè)的空前絕后發(fā)達(dá)，舉國(guó)上下種花。賣花，賞花和插花蔚然成風(fēng)。5000年的中華民族歷史，創(chuàng)造了豐富燦爛的中國(guó)花文化，中國(guó)花文化成為東方古文化寶庫(kù)中一顆璀璨的明珠。它根植于中華沃土里，生長(zhǎng)于大眾生活之中，并深得其他姐妹文化藝術(shù)的素陶和影響而茁壯成長(zhǎng)起來(lái)。因此，中國(guó)花文化具有濃厚的傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)，富有民族風(fēng)味的特色，內(nèi)容廣泛豐富，表現(xiàn)形式多姿多彩。

賞花經(jīng)濟(jì)缺失；普遍存在

重復(fù)單一缺少特色通病

僅以山東一些地方為例，由于氣候適宜，該省各地均有種植果樹的傳統(tǒng)，2014年該省有關(guān)資料表明，山東果樹面積有900多萬(wàn)畝，一到春天，該省各地花樹盛開，因此，各地均爭(zhēng)先恐后舉辦花節(jié)。以桃花節(jié)為例，今年3月28日，泗水桃花節(jié)開幕；4月2日，肥城桃花節(jié)開幕；4月4日，沂水泉莊桃花節(jié)開幕。接下來(lái)舉辦桃花節(jié)的還有蒙陰、墾利、安丘輝渠、青島嶗山北宅……此外，還有鄒平、陽(yáng)信、冠縣等地的梨花節(jié)等。如此多的“花節(jié)”，真可謂是“鮮花漸欲迷人眼，你未唱罷我登臺(tái)”。

然而，花期一過(guò)，該省各地依托農(nóng)業(yè)種植而興起的眾多桃花節(jié)、梨花節(jié)、杏花節(jié)等也面臨著這樣一個(gè)死結(jié)——“聞香不過(guò)一時(shí)”，花落之后即進(jìn)入旅游淡季，造成旅游服務(wù)接待設(shè)施在全年大多數(shù)時(shí)間處于閑置狀態(tài)。業(yè)內(nèi)人士分析，重復(fù)單一、缺少特色、同質(zhì)化競(jìng)爭(zhēng)嚴(yán)重，是導(dǎo)致這種現(xiàn)象的主要原因。發(fā)展賞花經(jīng)濟(jì)，可以將鄉(xiāng)村資源與旅游經(jīng)濟(jì)有機(jī)結(jié)合，同時(shí)注入與花卉一樣色彩紛呈的花卉文化，使之形成很多看點(diǎn)，這樣才能打造出花卉節(jié)品牌，使之有看頭，有品位，有底蘊(yùn)。但就目前來(lái)看，不僅僅是山東，在全國(guó)各地，賞花經(jīng)濟(jì)除了看花還是看花，沒(méi)有其他的旅游項(xiàng)目，由于內(nèi)涵單一，開發(fā)深度不夠，難免讓人失去對(duì)一些地方舉辦花卉節(jié)原有的憧憬。

關(guān)于花卉旅游發(fā)展不得不需要?jiǎng)?chuàng)新的“峰谷分明、重復(fù)單一、缺少特色、同質(zhì)化競(jìng)爭(zhēng)嚴(yán)重”等問(wèn)題，專家認(rèn)為，“既盼人來(lái)，又怕人來(lái)?！边@是許多賞花景點(diǎn)景區(qū)的無(wú)奈。在一批批游客紛至沓來(lái)賞花時(shí)，管理、基礎(chǔ)設(shè)施配套、統(tǒng)籌規(guī)劃，一連串問(wèn)題都暴露無(wú)遺。但目前在國(guó)內(nèi)外，已有不少成功的實(shí)踐。像前幾年，去武漢賞花的游客每年以約30%的速度遞增，但武漢人于熱鬧背后看出不足：櫻花、梅花兩大品種太單調(diào)，觀賞只限于春季，景區(qū)交通擁堵，餐飲、購(gòu)物、住宿等設(shè)施配套不全。為此，武漢便制定了首個(gè)賞花經(jīng)濟(jì)專項(xiàng)規(guī)劃，每年安排1億元專項(xiàng)資金，重點(diǎn)打造“一核、兩園、六區(qū)”新格局。如今，月月有花、季季有游，武漢每年的賞花節(jié)會(huì)多達(dá)10余種，賞花游爆發(fā)增長(zhǎng)。

培育文化載體；解決

“看一眼就走”的問(wèn)題

今年，山東肥城打造了春花爛漫的“花樣年華”，推出20個(gè)賞花景點(diǎn)邀請(qǐng)旅客“任性游”。該市以桃花園為中心，建起了櫻花、槐花、薰衣草、牡丹等十大主題花園，與碧水園林、綠樹青山連成山水賞花型環(huán)城休閑帶。沂水縣泉莊則在培育旅游載體上下起了功夫?！?萬(wàn)多畝桃園，布滿山嶺、河畔、村邊，錯(cuò)落有致，層次豐富。據(jù)舉辦方介紹，將賞花游做成一個(gè)不折不扣的品牌，光有自然優(yōu)勢(shì)還不行，必須培育花文化載體，把賞花經(jīng)濟(jì)做成一項(xiàng)產(chǎn)業(yè)，這個(gè)載體可以是攝影節(jié)，可以是寫作比賽，還可以是運(yùn)動(dòng)賽。今年的泉莊桃花節(jié)，除了有大型文藝演出外，還包括攝影作品巡回展、山地自行車大賽、旅游商品展銷會(huì)、露營(yíng)等系列活動(dòng)。因?yàn)椋久黠@，確實(shí)是發(fā)展花卉旅游難以避免的一個(gè)難題，他們的做法是盡量放大桃花節(jié)的生態(tài)效益，把“花節(jié)”與婚紗攝影基地、農(nóng)家樂(lè)等聯(lián)系在一起，力爭(zhēng)把“花節(jié)”“抻長(zhǎng)”“辦大”，使其包含更多的花文化內(nèi)容。比如，在花卉節(jié)期間，就有10對(duì)新人在桃花節(jié)上舉行了集體婚禮，近三年來(lái)，泉莊農(nóng)家樂(lè)先后承接了“農(nóng)家樂(lè)里嫁新娘”“傳統(tǒng)婚慶喜宴”等活動(dòng)1000余次，當(dāng)?shù)氐拿袼薷怯慰偷淖類郏瑑H元寶山村，在剛剛過(guò)去的五一小長(zhǎng)假，就住下了120位都市客。在泉莊，賞花游已經(jīng)發(fā)展成為吃住行、游購(gòu)?qiáng)实囊粭l產(chǎn)業(yè)鏈，初步解決了“看一眼就走”的問(wèn)題。

賞花與文化的嫁接，山東鄒平縣做出了另一種嘗試。今年，在當(dāng)?shù)貙O鎮(zhèn)梨花節(jié)上，“梨花餅”成了游客們關(guān)注的焦點(diǎn)之一。梨花餅以現(xiàn)場(chǎng)采摘的新鮮梨花花瓣為料，加工成精美、獨(dú)特的小點(diǎn)心，讓游客在觀賞梨花之余，品香茗、嘗花餅，倍受人們的歡迎。為做好“賞花經(jīng)濟(jì)”，孫鎮(zhèn)還挖掘當(dāng)?shù)靥厣幕v史名人及自然景觀，將賞花與當(dāng)?shù)靥厣幕o密結(jié)合，包裝出更為多樣化的旅游產(chǎn)品。據(jù)介紹，乾隆、嘉慶年間，一農(nóng)民家中五子先后中舉，這就是歷史上著名的“五子登科”的故事。這里還是中國(guó)著名思想家、社會(huì)活動(dòng)家梁漱溟進(jìn)行鄉(xiāng)村建設(shè)實(shí)驗(yàn)的重要基地，也是最早向美國(guó)學(xué)者開放的農(nóng)村地區(qū)……這里一方面是古樸厚重的歷史文化，另一方面則是處處鮮花盛開，供人們?cè)诖诵蓍e娛樂(lè)，放松心情，二者彼此融合，所以才讓景區(qū)對(duì)游客形成了持久的吸引力。

除此之外，為發(fā)展“賞花經(jīng)濟(jì)”，擺脫游客“看一眼就走”的窘境，近年來(lái)有的地方還選擇了擴(kuò)大花卉種類吸引游客眼球，還有些地方執(zhí)著于培育花卉文化載體。這些地方把賞花經(jīng)濟(jì)做成賞花文化所帶來(lái)的效果是，如今不少游客前往賞花，已不再是走馬觀花，更愿意領(lǐng)略與花相關(guān)聯(lián)的文化意境，了解當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情、歷史文化等。由此可見，如果賞花游景點(diǎn)缺少歷史民俗文化，缺乏厚重的文化底蘊(yùn)和根基，就很難形成“花香四溢”的節(jié)慶品牌，更難以做大做強(qiáng)花卉節(jié)慶旅游經(jīng)濟(jì)。

（責(zé)編：高雨薇）