“文化沃土”名片：《海南歷史文化名人叢書》

□趙康太

“文化沃土”名片：《海南歷史文化名人叢書》

□趙康太

由于地處南疆，海南曾被封建統(tǒng)治者視為“南荒”而成為流放官員、貶謫罪臣、避禍難民和駐防軍隊(duì)的場所。在以中原為國家政治、經(jīng)濟(jì)和文化中心的中國古代，海南遠(yuǎn)在天涯，因而，人們對(duì)海南有許多誤解和誤傳，以為海南是一片“文化沙漠”，更談不上有什么歷史文化名人了。

然而，只要對(duì)海南稍作了解，就會(huì)得出截然相反的結(jié)論。近年的考古發(fā)掘已經(jīng)證明，早在史前兩萬年前，昌化江畔就出現(xiàn)了古人類的文化遺存。在迄今一萬年前，古人類更將清晰的文化遺跡留在了三亞、東方、陵水和文昌等沿海地帶。進(jìn)入新石器時(shí)代，百越人的一支駱越人索性穿過瓊州海峽，刀耕火種，紋身織錦，創(chuàng)造出了黎族燦爛的歷史和文化。秦始皇一統(tǒng)天下后，將海南納入了中華版圖。到了漢武帝時(shí)期，海南已經(jīng)設(shè)立置郡，以后歷經(jīng)魏晉南北朝和隋唐時(shí)期，儒釋道法、宦商戍民紛紛登陸海南，連西沙都有海南漁民的活動(dòng)痕跡。蘇軾抵瓊，更將中原文化與本土文化相融合，厚積薄發(fā)，儲(chǔ)英濡彥，使海南文化在明清時(shí)期迸發(fā)出了前所未有的活力。據(jù)史料記載，有明一代，僅瓊州中舉者就有594人，中進(jìn)士者64人，也使海南享有了“海濱鄒魯”之譽(yù)。當(dāng)然，海南文化發(fā)展的高潮真正到來，應(yīng)是建省以后。

近年來，一些地方出于功利性目的，文化搭臺(tái)，經(jīng)濟(jì)唱戲，爭搶歷史文化名人的出生地和話語權(quán)。不用說老子、諸葛亮、李清照等杰出的思想家和文學(xué)家，也不用說炎帝、黃帝、舜帝等傳說中的中華文化始祖，就連孫悟空等文學(xué)人物形象也被多地爭搶。這股風(fēng)潮甚至蔓延到了國外，連孔子、李白、李商隱等也被貼上了某國人的標(biāo)簽。這種現(xiàn)象與其說是重視文化資源發(fā)掘，還不如說是資源經(jīng)濟(jì)博弈的最直接表現(xiàn)。

海南有著豐厚的歷史文化積淀，不需要與別人爭搶歷史文化資源，但也不能讓歷史文化資源繼續(xù)沉睡下去。由于傳統(tǒng)的偏見和歷史條件的限制，海南許多歷史人物并沒有留下多少史料，有的甚至僅存于口耳相傳中。全面建設(shè)國際旅游島，文化要先行。只有讓旅游插上文化的翅膀，國際旅游島才能飛得更高更遠(yuǎn)。我們的當(dāng)務(wù)之急，是拂去蒙蓋歷史的塵垢，發(fā)掘和梳理海南歷史文化資源，讓被歲月掩埋的文化寶藏重見天光，還海南“文化沃土”的真實(shí)面目。

海南文化歷經(jīng)數(shù)千年的發(fā)展，歷史文化名人燦若群星。在他們之中，有人文先祖，如袍隆扣、冼夫人、兩伏波、黃道婆；有王侯將相，如圖帖睦爾、李德裕、李綱、李光、趙鼎、胡銓；有先哲鴻儒，如蘇軾、丘濬、陳序經(jīng)、岑家梧；有清官廉吏，如海瑞、薛遠(yuǎn)、邢宥、王佐、廖紀(jì)、鐘芳、唐胄；有文宗科魁，如王弘誨、張?jiān)泪?、謝寶、韓錦云；有革命先驅(qū)，如王文明、楊善集、馮平、王國興；有開國元?jiǎng)祝珩T白駒、張?jiān)埔荨⒅苁康埽挥薪韼接⑿?，如宋慶齡、紅色娘子軍，等等。他們的影響涉及政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、宗教、哲學(xué)、歷史、學(xué)術(shù)、文學(xué)、藝術(shù)、教育、法律、科技等諸領(lǐng)域，不僅在海南歷史文化發(fā)展史上寫下了重要篇章，而且成為中華治國理念、學(xué)術(shù)思想與文化智慧的重要構(gòu)成部分，至今仍然留存于海南人的生活和思維方式中。

值得指出的是，海南文化既然屬于中華文化格局，當(dāng)然也就具有多元一體性質(zhì)。海南文化滋生于海南，覆蓋于南海，融中原文化、閩南文化、黎苗文化、回番文化和其他文化于一體。海南文化雖然根源多元，但在海南通融交匯，相輔相成，最終形成了獨(dú)具特色的海南文化。

海南歷史文化名人，并非受限于中國的傳統(tǒng)籍貫概念。他們的籍貫可以在海南，也可以不在海南。有的雖然出生在內(nèi)地，甚至一生主要功業(yè)在中原，在海南居住的時(shí)間可能不長，但卻深深地影響了海南文化的發(fā)展，自然也就成為海南歷史文化的重要資源。著名明史學(xué)者南炳文先生指出，海南文化雖然受惠于中原，但自明代開始，涌現(xiàn)出了丘濬、海瑞等杰出歷史人物，對(duì)中華文明發(fā)展史作出了重要貢獻(xiàn)。

《海南歷史文化名人叢書》不只是要推介和宣傳海南文化，更主要的是要發(fā)掘和研究海南歷史文化。在這套叢書的編寫中，強(qiáng)調(diào)實(shí)地采訪、人物口述和史料發(fā)掘、文獻(xiàn)整理，要求作者去偽存真、實(shí)事求是，把科學(xué)性、學(xué)術(shù)性和通俗性結(jié)合起來，也要求寫作風(fēng)格不拘一格，以體現(xiàn)百花齊放、百家爭鳴的原則，真正做到雅俗共賞。在作者的選擇上，特別注意啟用年輕學(xué)者，希望能借此培養(yǎng)一批熱愛并執(zhí)著于海南歷史文化的研究者來，使海南歷史文化研究后繼有人，后來者居上。

習(xí)近平總書記要求我們講好中國故事。海南省委書記羅保銘也要求我們把海南故事講生動(dòng)、講深刻、講全面，以證明“海南不是外界矮化的所謂‘文化沙漠’，而是風(fēng)情濃郁、積淀深厚、源遠(yuǎn)流長的文化沃土?！边@套叢書講的就是海南故事，當(dāng)然也是講中國故事，講的是海南歷史文化對(duì)中國乃至世界歷史文化的貢獻(xiàn)。這是省委、省政府高度重視海南文化建設(shè)的體現(xiàn)，展現(xiàn)的是海南的文化自信，正如羅保銘書記指出的“這就是全面建設(shè)國際旅游島的軟實(shí)力！”

（作者系海南省社科聯(lián)黨組書記、主席）