作者簡(jiǎn)介：馬慧（1991-），女，漢族，河北人，碩士學(xué)生，設(shè)計(jì)學(xué)碩士，單位：河北大學(xué)藝術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)專業(yè)，研究方向：視覺(jué)傳達(dá)方向。

摘要：隨著生活水平的提高，人們對(duì)美的定義，對(duì)生活的要求，讓設(shè)計(jì)顯得尤為重要，使得大眾紛紛開(kāi)始追求新的生活方向，尋找生活中的享受，享受進(jìn)步中的生活。本文通過(guò)分析設(shè)計(jì)中的情感，力求鼓勵(lì)設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)出符合現(xiàn)代，符合人性的有“愛(ài)”的設(shè)計(jì)。

關(guān)鍵字：設(shè)計(jì)；情感；“愛(ài)”

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1671-864X（2015）03-0032-01

一、情感因素的三個(gè)層面

人通常的情感因素分為三個(gè)層面的需求：本能的、行為的、反思的。那么當(dāng)我們要設(shè)計(jì)一款產(chǎn)品的時(shí)候該怎樣做呢？必須考慮人的三個(gè)層面需求，而只有三個(gè)層面都滿足才能讓產(chǎn)品產(chǎn)生足夠的粘性。

本能的設(shè)計(jì)關(guān)注的是視覺(jué)，視覺(jué)帶給人第一層面的直觀感受，相當(dāng)于視覺(jué)設(shè)計(jì)師完成的工作；本能水平的設(shè)計(jì)指的是產(chǎn)品的外形。人是視覺(jué)動(dòng)物，對(duì)外形的觀察和理解是出自本能的。如果視覺(jué)設(shè)計(jì)越是符合本能水平的思維，就越可能讓人接受并且喜歡。

行為的設(shè)計(jì)關(guān)注的是操作，通過(guò)操作流程體驗(yàn)帶給用戶感受，相當(dāng)于交互設(shè)計(jì)師完成的工作；行為水平的設(shè)計(jì)應(yīng)該是我們關(guān)注最多的，特別對(duì)功能性的產(chǎn)品來(lái)說(shuō)，講究效用，重要的是性能。使用產(chǎn)品是一連串的操作，美觀界面帶來(lái)的良好第一印象能否延續(xù)，關(guān)鍵就要看兩點(diǎn)：是否能有效地完成任務(wù)，是否是一種有樂(lè)趣的操作體驗(yàn)，這是行為水平設(shè)計(jì)需要解決的問(wèn)題。

反思的設(shè)計(jì)關(guān)注的是情感， 相當(dāng)于用戶體驗(yàn)的提升，情感設(shè)計(jì)無(wú)處不在。反思水平的設(shè)計(jì)與物品的意義有關(guān)，受到環(huán)境、文化、身份、認(rèn)同等的影響，會(huì)比較復(fù)雜，變化也較快。產(chǎn)品真正的價(jià)值是可以滿足人們的情感需要，最重要的一個(gè)需要是建立其自我形象和其在社會(huì)中的地位需要。當(dāng)物品的特殊品質(zhì)使它成為我們?nèi)粘Ｉ畹囊徊糠謺r(shí)，當(dāng)它加深了我們的滿意度時(shí)，我們就會(huì)對(duì)他產(chǎn)生愛(ài)。

二、設(shè)計(jì)中的情感

情感是感性化的東西，如何設(shè)計(jì)？雖然我們不能直接設(shè)計(jì)用戶情感，但是可以通過(guò)設(shè)計(jì)用戶行為，特定場(chǎng)景下的行為，來(lái)最終達(dá)到設(shè)計(jì)用戶情感的目的。當(dāng)我們?cè)谧鲈O(shè)計(jì)的時(shí)候，相信大家都是希望讓特定的用戶群或者更多的人接受、使用并喜愛(ài)我們的設(shè)計(jì)。

我們?cè)谠O(shè)計(jì)的時(shí)候會(huì)接觸各類人群，不同的人群也會(huì)有不同的感情需要，例如兒童童心未泯，對(duì)周圍的一切都充滿了好奇心，喜歡摸索未來(lái)的世界，喜歡去探秘，同小伙伴一起玩耍，隨心所欲的保持著本身那顆天真爛漫的心；青年人喜歡追求有品位的生活，享受名利追逐的生活，為了表現(xiàn)獨(dú)特的審美，不凡的氣質(zhì)，所以不能虛雅俗套；已經(jīng)經(jīng)歷了半生打拼的老年人，從各種歷練中堅(jiān)持了下來(lái)，此時(shí)的生活只喜歡溫馨和諧，悠然自得，開(kāi)始享受恬靜的時(shí)光，喜歡在池邊垂釣，亭中下棋，在家中閑話。不同年齡的人群需求層次也不同，并且這種需求會(huì)隨著時(shí)間、地點(diǎn)、場(chǎng)合的不同而不同，為了滿足這些不同的人群的需要也會(huì)做出適當(dāng)?shù)母淖?，做到設(shè)計(jì)中的和諧統(tǒng)一。

三、情感的設(shè)計(jì)——“愛(ài)”的設(shè)計(jì)

在做設(shè)計(jì)的過(guò)程中，設(shè)計(jì)感情就是設(shè)計(jì)有愛(ài)的一種體現(xiàn)，而設(shè)計(jì)有愛(ài)體現(xiàn)在方方面面，出現(xiàn)在設(shè)計(jì)的每一個(gè)環(huán)節(jié)。景觀中也會(huì)出現(xiàn)建筑，因?yàn)樽约簩⒏星橘x予建筑中，建筑也就有了自己的品行，不同感受的建筑搭配不同周邊的景觀綠化，景觀也就成就了建筑的性格。景觀除了給人以景色之外，還有人的生活，景觀與人相輔相成，其中的動(dòng)靜分區(qū)、交流空間、休閑空間、觀景區(qū)域等的設(shè)置使得景觀設(shè)計(jì)可游可賞。在這其中，人與人的距離，人與景觀的關(guān)系也形成了互動(dòng)，設(shè)計(jì)帶來(lái)了景觀，設(shè)計(jì)有愛(ài)帶來(lái)了生活。

設(shè)計(jì)中的感情，設(shè)計(jì)有愛(ài)，人性化設(shè)計(jì)的作用尤為重要。因?yàn)樵趯?shí)際中不尊重這些基本原理的失敗案例也非常多，以雕塑小品為例，現(xiàn)在一些城市中的雕塑設(shè)計(jì)者盲目創(chuàng)作，而不按雕塑的藝術(shù)規(guī)律來(lái)辦，使城市中的抄襲模仿之風(fēng)日漸盛行。曾經(jīng)媒體上就報(bào)道過(guò)某城市在街頭樹(shù)立了一組擬人化的銅雕，并獲得了大家的高度贊揚(yáng)，其他城市紛紛效仿。但是沒(méi)有多長(zhǎng)時(shí)間，同樣的雕塑就被大量復(fù)制，并且不分環(huán)境，不分地域的大量出現(xiàn)在其他城市的街道、廣場(chǎng)上，有時(shí)候特定的地域，特定的位置見(jiàn)到了某座雕塑，給我們留下了深刻的印象，可大家又在另一個(gè)地方或者不同的城市又發(fā)現(xiàn)了這個(gè)雕塑，或者是同一雕塑不同的材質(zhì)，讓我們覺(jué)得城市和城市之間大同小異，沒(méi)有了特色，感覺(jué)走到哪里都一樣，還存在著很多粗制濫造的問(wèn)題。以小見(jiàn)大，景觀設(shè)計(jì)中仍有太多的失敗案例值得我們思考，例如，景觀設(shè)計(jì)與建筑的不和諧，風(fēng)格不統(tǒng)一，布局不合理，需要每一個(gè)設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)的過(guò)程中引以為鑒。

四、結(jié)語(yǔ)

設(shè)計(jì)不分界線，環(huán)境藝術(shù)包括了太多的范圍，感情的表達(dá)在設(shè)計(jì)中也是相同的，相輔相成的為每一個(gè)設(shè)計(jì)師所表達(dá)運(yùn)用學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)的路上，自己也是在感受生活、體會(huì)生活，因?yàn)樽鲈O(shè)計(jì)師就是要比常人對(duì)生活中的感受更加深刻，并將這些感受不斷放大，使其成為自己的靈感，并在自己的作品中表現(xiàn)，讓一件作品變得有血有肉，有靈魂的存在。

當(dāng)夕陽(yáng)西下，人們收起一天的匆忙，走在陽(yáng)光撫摸的小路上的時(shí)候，當(dāng)槐樹(shù)林里的一棵老槐樹(shù)成為人們夏日生活午后納涼的大傘，廣場(chǎng)上的前坪成為冬日最溫暖的陽(yáng)光，當(dāng)小夫妻在自家觀景平臺(tái)悉數(shù)昔日風(fēng)情的時(shí)候，當(dāng)老者們坐在廊椅長(zhǎng)亭下下棋對(duì)弈把酒言歡，當(dāng)親朋好友在雕塑，坐凳式景墻，各式景亭，兩廳前合影留念，每一處院落都藏著一種生活，每一種生活都是一道風(fēng)景，交流空間的青梅煮酒，休閑空間的閑情逸致，兒童區(qū)的天真爛漫，觀景區(qū)的巧奪天工，設(shè)計(jì)有愛(ài)使得人在景中，人也成了風(fēng)景。

社會(huì)的進(jìn)步需要每個(gè)設(shè)計(jì)師將設(shè)計(jì)感情投入進(jìn)去，發(fā)現(xiàn)新思路，新靈感，使每一個(gè)人都能感受到設(shè)計(jì)的魅力，去享受設(shè)計(jì)帶來(lái)的美好生活，設(shè)計(jì)師也能在設(shè)計(jì)中感受到快樂(lè)，對(duì)日新月異的生活起到增光添彩的作用。