高偉杰

2014年歲尾，我患了感冒，一位熟悉的中醫(yī)朋友給我開(kāi)了中藥叫麻黃湯，其中主藥就是麻黃與桂枝配伍。主要治外感風(fēng)寒，惡寒發(fā)熱，頭、身疼痛，鼻塞等。醫(yī)生說(shuō)它能宣散肺氣，發(fā)散風(fēng)寒，發(fā)汗解表，緩解癥狀。我服用了六七天，感冒還真的見(jiàn)好了。

當(dāng)我再去取藥時(shí)，中醫(yī)朋友卻拒絕我說(shuō)：“這藥有麻黃，久服要上癮，還會(huì)中毒?！笨次也唤?，他在桌子上翻開(kāi)一本藥書(shū)，里面有兩幅物質(zhì)結(jié)構(gòu)圖片，然后問(wèn)我：“你能看出這兩幅圖中的結(jié)構(gòu)有什么區(qū)別嗎？”我看了半天，覺(jué)得這兩個(gè)物質(zhì)的結(jié)構(gòu)太相似了，直到最后才發(fā)現(xiàn)其中只有一點(diǎn)細(xì)微的不同！他告訴我，前一個(gè)是麻黃，后一個(gè)卻是冰毒！我大驚：麻黃是一種能治多種疾病的藥物，而冰毒是讓人走向毀滅的毒品。原來(lái)，藥品和毒品的界限如此模糊，距離如此之?。≌l(shuí)能想到麻黃竟是冰毒的前身？

細(xì)想也就明白了，藥和毒本無(wú)嚴(yán)格的界限。所有的藥物都是毒，只有適量的藥物才是藥；而一旦過(guò)量，救命的藥便成了要命的毒了。由此想到，世界上許多截然相反的事物之間其實(shí)距離極小，比如善與惡，雖然性質(zhì)分明，但距離卻非常接近，或許僅一步之遙，或許在一念之間，你就從善良走向了邪惡，或者從惡回歸到了善。所以，我們常說(shuō)人性是復(fù)雜的，一個(gè)人一會(huì)兒是天使，一會(huì)兒可能就成了魔鬼。而導(dǎo)致人成為天使或魔鬼的，往往是特殊的環(huán)境場(chǎng)合或外界刺激。比如在戰(zhàn)場(chǎng)上或者在生死系于一線的天災(zāi)人禍中，人的善惡轉(zhuǎn)變常常令人吃驚。所以，說(shuō)人性是復(fù)雜的，倒不如說(shuō)人性是脆弱的更合適。

美國(guó)著名心理學(xué)家菲利普·津巴多在他的名著《路西法效應(yīng)》中，舉了他做的一個(gè)實(shí)驗(yàn)來(lái)說(shuō)明人性由善變惡的過(guò)程。1971年，菲利普·津巴多在他所服務(wù)的斯坦福大學(xué)進(jìn)行了這次非常著名的實(shí)驗(yàn)。他將學(xué)校里的一些教室改造成監(jiān)獄，在很多地方安放了用于拍攝和觀察的攝像鏡頭。同時(shí)在學(xué)校里找一些大學(xué)生，將他們分成兩組，一部分扮演獄警，一部分扮演犯人，實(shí)驗(yàn)期為14天。菲利普·津巴多自然就是典獄長(zhǎng)了，他想看看這些斯坦福的精英們?cè)阢@入了監(jiān)獄后到底會(huì)干些什么。讓他萬(wàn)分吃驚的是，這些原來(lái)非常要好感情深厚的學(xué)生們，當(dāng)被分成對(duì)立的人群進(jìn)入監(jiān)獄后，很快就變了樣：“獄警”們負(fù)責(zé)管理“犯人”們，從開(kāi)始破口大罵到掄拳就打，只用了兩三天，到后來(lái)就開(kāi)始運(yùn)用警棍來(lái)毆打原來(lái)的同學(xué)，還對(duì)不服從的“犯人”進(jìn)行懲罰，給他們關(guān)小號(hào)，逼著他們做蛙跳……到后幾天，“獄警”們還發(fā)明了一些更殘酷的懲罰形式。而那些“犯人”則變得疑神疑鬼，你舉報(bào)他，他告發(fā)你，還行賄典獄長(zhǎng)和獄警，很多人都?jí)櫬涑蔀殂^心斗角落井下石的小人！后來(lái)，就連這場(chǎng)實(shí)驗(yàn)的主辦者菲利普·津巴多教授也進(jìn)入了角色，非常享受“獄警”與“犯人”們的尊重與特權(quán)，險(xiǎn)些變成一個(gè)真正狠毒的獄霸！

這個(gè)實(shí)驗(yàn)說(shuō)明一個(gè)道理：人性在特殊場(chǎng)合與情境中是會(huì)發(fā)生大幅度的變化的，這種變化讓人們充滿了恐懼：原來(lái)至善的人也會(huì)變得至惡！菲利普·津巴總結(jié)說(shuō)：“我們可以假設(shè)大部分人在大部分的時(shí)間里是有道德的動(dòng)物，但是道德好比汽車排檔，平時(shí)打到空檔的時(shí)候，道德會(huì)在；但如果汽車停在斜坡上，那么車和駕駛員就會(huì)緩緩向下滑動(dòng)，這時(shí)自然情況會(huì)左右結(jié)果，而不是駕駛員的技巧和意圖?！边@就是他提出的“情境刺激”理論，意謂在情境刺激之下，任何人都有可能成為一個(gè)惡魔！這也證明了彌爾頓的那句名言：“心靈擁有自我棲息之地，在其中可能創(chuàng)造出地獄中的天堂，也可能創(chuàng)造出天堂中的地獄?！?/p>

知道了人性脆弱這個(gè)道理，我們就應(yīng)該更正確更理性地審視人性，既要慎防人性向惡轉(zhuǎn)化，又要珍視人性之美和人心之善，不要輕易地將它逼向惡的環(huán)境和土壤。

丹麥著名醫(yī)學(xué)家芬森在晚年時(shí)想找一個(gè)接班人。在助理喬治的配合之下，芬森從很多慕名而來(lái)的醫(yī)學(xué)界才俊中選了一個(gè)名叫哈里的年輕醫(yī)生。但是，醫(yī)學(xué)研究十分枯燥，芬森有點(diǎn)擔(dān)心這位年輕人不能堅(jiān)持。

喬治建言道：“先生，據(jù)我所知，哈里家境貧寒，您不妨請(qǐng)您的朋友假意出高薪聘請(qǐng)哈里，看看他會(huì)不會(huì)心動(dòng)，如果他被金錢(qián)所誘惑，自然不配做你的弟子。”

然而，芬森卻說(shuō)：“謝謝你的提議，但是我不能采納。我一直都很贊同一個(gè)觀點(diǎn)：不要站在道德制高點(diǎn)俯瞰別人，也永遠(yuǎn)別去考驗(yàn)人性。他貧民窟出身，怎么不會(huì)對(duì)金錢(qián)有所渴望？如果我們一定要設(shè)置難題考驗(yàn)他，說(shuō)給你一個(gè)高薪的輕松的工作你干不干，而且答案必須是否定。那么，對(duì)他來(lái)說(shuō)，內(nèi)心肯定是糾結(jié)的。因?yàn)?，他要在現(xiàn)實(shí)生活與夢(mèng)想面前做出兩難的選擇。而他跟著我研究醫(yī)學(xué)，根本不必到那一步，我何必渴求他必須是一個(gè)圣人……”

最終，哈里成了芬森的弟子。若干年后，哈里成為丹麥?zhǔn)钟杏绊懙尼t(yī)學(xué)家。后來(lái)有一天哈里聽(tīng)說(shuō)了芬森當(dāng)年拒絕考驗(yàn)自己人性的事，老淚縱橫：“假如當(dāng)年恩師用巨大利益做餌，來(lái)評(píng)估我的人格，那么我肯定就掉進(jìn)了這個(gè)陷阱。因?yàn)?，?dāng)時(shí)我的母親患病在床需要醫(yī)治，而我的弟妹們也等著我供他們上學(xué)，如果那樣，我就沒(méi)有現(xiàn)在的成就了……”

芬森是深諳人性的，他知道人性是經(jīng)不得考驗(yàn)的，所以他沒(méi)有設(shè)置那個(gè)考驗(yàn)人性的“考場(chǎng)”，沒(méi)有讓別人在自己與利益中做選擇，而是竭力創(chuàng)造彼此共同的利益。只有一個(gè)盲目而愚蠢的人，才去考驗(yàn)別人的人性，然后搞得雙方灰頭土臉，兩敗俱傷。

證嚴(yán)法師說(shuō)：“善是利益，惡是損害。一念之非即種惡因，一念之是即得善果?！?/p>

善惡就在一念之間，善惡只有一步之遙。好好珍惜自己的善，時(shí)時(shí)扼制自己的惡，也許將是我們每個(gè)人畢生必須堅(jiān)持不懈要做的功課。

（編輯 花咖）