異軍突起嘉陵彩

周延鋒

嘉陵江發(fā)源于中華龍脈——秦嶺主峰地區(qū)，一江流水深切秦隴巴蜀，內(nèi)屏中原，遙望青藏。這個(gè)地區(qū)巖礦豐富，地貌奇特，被李白《蜀道難》描述為“上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川”，“飛湍瀑流爭喧豗，砯崖轉(zhuǎn)石萬壑雷”，玩石人一眼便知是盛產(chǎn)奇石的地方。

上世紀(jì)90年代，一些外地人從陜西寧強(qiáng)、略陽嘉陵江河道運(yùn)走了大量綠石頭、紅石頭，這些石頭被冠以不同名目，以其他產(chǎn)地名義陸續(xù)出現(xiàn)在全國各類石展及奇石市場，嘉陵江奇石由此被喚醒。從那時(shí)起到現(xiàn)在，經(jīng)過陜甘川毗鄰地區(qū)石友的發(fā)現(xiàn)、發(fā)掘和整理，這條河流奇石的資源狀況、石種分類、賞玩經(jīng)驗(yàn)及文化解讀、產(chǎn)業(yè)路徑已經(jīng)基本成熟，嘉陵江奇石也有了一個(gè)響亮的總稱：嘉陵彩。

由于廣元以上的嘉陵江上游河道曲折回環(huán)，“嘉陵彩”主要沉積于這一地區(qū)?！端?jīng)注》有：“漢水南入嘉陵道而為嘉陵水”之語，今天漢、嘉陵兩江分開是由于地質(zhì)運(yùn)動(dòng)變化的結(jié)果。嘉陵江古代也被稱為西漢水。所以，這一地區(qū)從地理和人文淵源上看屬于西漢水流域，嘉陵彩也被視作漢水奇石的組成部分。

一、青銅時(shí)代、家國禮器

似乎是對中華文明發(fā)祥史的引領(lǐng)和暗示，發(fā)源于“青銅器之鄉(xiāng)”（陜西省寶雞市）的嘉陵江江中奇石，一亮相便帶著一種久遠(yuǎn)、神秘、奇異的氣質(zhì)，鼎彝之尊，龍?bào)J虎步，把時(shí)間定格在夏商周三代，鋪張揚(yáng)厲著青銅時(shí)代的勃勃生機(jī)。

大致說來，我國“（夏商周）三代文化”具有突出的“禮儀文化”特征，目前可見的遺存，主要是青銅器及古玉器等。嘉陵江奇石以其銅鑄金摩、蝕變多樣、包漿沉穩(wěn)的皮色和瑰麗神奇的造型，較好地比擬了這段蕩氣回腸的歷史。這種以綠彩為主，色系豐富而又萬變不離其宗的一江美石完全當(dāng)?shù)闷稹扒嚆~時(shí)代、 家國禮器”的美譽(yù)。

她們不僅僅是“天然藝術(shù)品”，更多地，是那種比附于禮器的品格，具有重要的象征意義和社會(huì)學(xué)意義。這是嘉陵江奇石最突出最主要的審美特征，也是她最重要的文化品格。

信手拈來圖一和圖二就足以展示嘉陵彩的這一品格。以圖二為例，那種略顯夸張的造型，很像商周禮器上的神獸饕餮；而他的生猛兇悍神態(tài)，極似商代青銅器虎食人卣。中華文明源頭時(shí)期的青銅器物造型在嘉陵彩中比比皆是。

二、廟堂江湖、神仙祥瑞

觀賞嘉陵江奇石，每每被她們那種超乎想象的奇特造型所震撼。從題材上看，嘉陵彩中既有大量具象人物、動(dòng)物、器物類，也有大量山島景物及抽象造型類，更有大量質(zhì)色玉化類，給我們從廣闊視野上解讀她們創(chuàng)造了條件。換個(gè)說法，就是嘉陵江奇石不僅具有多樣化的表現(xiàn)形式，而且具有深厚的、多樣化的文化底蘊(yùn)。這也是嘉陵江奇石的文化品格之一。

肇始于炎黃時(shí)期，形成于青銅時(shí)代的廟堂文化，以宗法關(guān)系為紐帶，以祖先崇拜（表現(xiàn)為圖騰崇拜）為特征，彰顯現(xiàn)實(shí)社會(huì)秩序的合法性，逐步演變?yōu)榈婪ㄗ匀坏奶烀^。與此相應(yīng)，三教鼎立格局逐步形成，構(gòu)成傳統(tǒng)中國社會(huì)的主要價(jià)值觀。映射到精英文化和民俗文化的方方面面，呈現(xiàn)在社會(huì)禮儀及器物文化上，突出表現(xiàn)為廟堂文化與龍鳳神佛相關(guān)聯(lián)；精英文化與山水清供相關(guān)聯(lián)；民俗文化與風(fēng)水祥瑞相關(guān)聯(lián)。

如圖一、圖四的“鳥尊”、“臥佛”，隱含了傳統(tǒng)中國社會(huì)天道輪回、神靈護(hù)佑的天命觀。圖五“臥牛嶺”，靈山勝水，江湖平遠(yuǎn)，顯示了文人士大夫“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”的襟懷。瑞獸等吉祥題材，表達(dá)了普通百姓期望國泰民安、生活幸福美滿的良好愿望。

嘉陵江上游地區(qū)也是古氐羌族的主要活動(dòng)區(qū)域及中原文化、巴蜀文化、兩漢三國文化等交融演進(jìn)區(qū)域，豐厚的歷史文化遺存也為我們解讀嘉陵江奇石提供了獨(dú)具特色的文化坐標(biāo)。比如圖五“臥牛嶺”，亦可命名為“青泥何盤盤”，可以與金牛道、古蜀道文史相鏈接，等等。需要特別說明的是，嘉陵江奇石中大量神秘奇異的動(dòng)物、人物類造型石與氐羌文化遺存中的神秘動(dòng)物、人物十分吻合，這也為我們解讀“嘉陵彩”提供了另一條可行的路徑。

三、皮色肌理、山水褶皺

在國內(nèi)各地盛產(chǎn)奇石的河流中，嘉陵江很獨(dú)特，嘉陵江的石頭也很獨(dú)特。由皮色而肌理，由肌理而褶皺，形成了嘉陵江奇石特有的審美特征——褶皺。

皮色：嘉陵江奇石的皮色并不主要表現(xiàn)為包漿或浸染，而更多展現(xiàn)原巖自身的固有色，以綠色為主調(diào)，五彩紛呈，多數(shù)帶有明顯的金屬感，很容易和青銅器及其多種蝕變色相互印證。還有一部分嘉陵江奇石有很高的玉化度或已完全玉化，還有些具有彩陶或彩釉的皮質(zhì)感。

肌理：相同或相似圖樣不斷重復(fù)乃至布滿畫面就是肌理。肌理是皮色的演化，是一種特殊的皮色。嘉陵江奇石中有幾個(gè)主要石種就是肌理勝出的典范，包括竹葉（茶葉）石、龜紋石、梨皮石等。竹葉石已被藏家熱捧；龜紋石家族至少也可以細(xì)分為三四個(gè)類別；梨皮石往往出現(xiàn)奇特造型，是嘉陵江造型石的主打石種之一。

褶皺：嘉陵江奇石的褶皺或細(xì)膩精致，或大氣爽朗，但都朗潤光潔，山高水長，風(fēng)生水起。

就嘉陵江奇石來說，褶皺是一種特殊的肌理，是帶有突出浮雕效果的肌理，是石皮的一種特殊形態(tài)。這些褶皺與石形和色彩相得益彰，形成或山或水或鳥或獸或器或畫，增強(qiáng)了表現(xiàn)性，豐富了奇石審美內(nèi)容。褶皺在嘉陵江奇石上普遍存在，是嘉陵江奇石最特別的審美特征。其中的大器、具有磅礴氣勢的作品，有不少是這類石頭（圖六）。

四、花紅葉綠、色彩豐富

嘉陵江奇石最初被稱作“嘉陵江綠彩石”，主要原因就是她張揚(yáng)、豐盈的生命之綠。這種綠細(xì)分下來有幾十個(gè)亞種，已經(jīng)很難用“綠彩”兩個(gè)字來描述，而要比對色系圖仔細(xì)加以分析。同一種顏色如此細(xì)分，在奇石界是少見的。圖七所示嘉陵彩，一米三以上大規(guī)格廳堂石，碧玉質(zhì)地，彩魚造型，色彩斑斕，意象豐沛，較好展示了嘉陵彩的色彩特點(diǎn)。

被更名為“嘉陵彩”，是因?yàn)榧瘟杲媸守S富，綠紅黃黑紫五色皆備，特別是紅色雞血玉驚鴻一現(xiàn)，濃艷厚重，給人們留下了深刻的印象（圖八）。

總起來看，賞玩、研究嘉陵彩要深化細(xì)化“色彩”“肌理”“褶皺”等理念和分析方法，不斷豐富賞石語匯。

結(jié)語

嘉陵江奇石以綠彩造型石為主，人文底蘊(yùn)比“天然藝術(shù)品”的概念更豐富，比“儒道佛”傳統(tǒng)格局更久遠(yuǎn)，直至中華文明源頭。其色彩、造型、圖紋、褶皺等多種優(yōu)秀的特質(zhì)，可以滿足有不同喜好的賞玩人群。也許，下一個(gè)明星石種，就是她。