韓蕊嶺，雍敦全

四川音樂(lè)學(xué)院

流行音樂(lè)在學(xué)校音樂(lè)教育中的現(xiàn)狀及運(yùn)用探析

韓蕊嶺，雍敦全

四川音樂(lè)學(xué)院

古典音樂(lè)、民族民間傳統(tǒng)音樂(lè)、流行音樂(lè)是當(dāng)今世界音樂(lè)的三大種類(lèi)。在普通學(xué)校音樂(lè)教育中運(yùn)用得最普遍、影響最深遠(yuǎn)的音樂(lè)種類(lèi)當(dāng)數(shù)前兩類(lèi)。而流行音樂(lè)，作為音樂(lè)教育中相對(duì)新興的音樂(lè)種類(lèi)，直到上世紀(jì)70年代末，伴隨著褒貶不一的聲音，才開(kāi)始真正邁入國(guó)門(mén)。近年來(lái)，隨著流行音樂(lè)的飛速發(fā)展以及流行音樂(lè)院校及其專(zhuān)業(yè)的建立，使其越來(lái)越成為當(dāng)今音樂(lè)教育中必不可少的主要研究方向。作為音樂(lè)教育者的我們，必須看到流行音樂(lè)作為世界三大音樂(lè)種類(lèi)進(jìn)入學(xué)校音樂(lè)教育的必然趨勢(shì)。本文立足世界流行音樂(lè)與我國(guó)基礎(chǔ)音樂(lè)教育發(fā)展的背景，就此探究:當(dāng)下流行音樂(lè)在普通學(xué)校音樂(lè)教育教學(xué)中的運(yùn)用，包括教育思想、教育教學(xué)理念、教材作品選取、教學(xué)方法、教學(xué)評(píng)價(jià)等相關(guān)教學(xué)機(jī)制建設(shè)方面。

流行音樂(lè)；學(xué)校音樂(lè)教育；流行音樂(lè)教育

一、流行音樂(lè)的內(nèi)涵與發(fā)展現(xiàn)狀

（一）流行音樂(lè)的含義及發(fā)展歷程

1、流行音樂(lè)的含義

流行音樂(lè)是根據(jù)英語(yǔ)Popularmusic翻譯而來(lái)。19世紀(jì)末20世紀(jì)初的美國(guó)經(jīng)歷了南北戰(zhàn)爭(zhēng)和第二次工業(yè)革命，美國(guó)黑人的音樂(lè)也悄然成為了美國(guó)流行音樂(lè)的開(kāi)端。如索爾、靈歌、布魯斯、搖滾樂(lè)、爵士樂(lè)都是在那個(gè)時(shí)期以非洲黑人音樂(lè)為根基的。美國(guó)流行音樂(lè)是西方流行音樂(lè)的主體，主要從不同文化的傳統(tǒng)音樂(lè)、民間音樂(lè)、黑人音樂(lè)為基礎(chǔ)并融合發(fā)展而來(lái)的。

關(guān)于流行音樂(lè)的定義，筆者從以下兩個(gè)方面加以闡釋。第一、“流行音樂(lè)”是英語(yǔ)翻譯而來(lái)：它是一種以贏利為目的而創(chuàng)作的商品音樂(lè)，19世紀(jì)末20世紀(jì)初誕生于美國(guó)，在叮砰巷、布魯斯、爵士樂(lè)、搖滾樂(lè)、索爾音樂(lè)等美國(guó)大眾音樂(lè)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的音樂(lè)。第二、“流行音樂(lè)”是可稱(chēng)其具有“通俗性”的音樂(lè)。在滿足第一點(diǎn)涉及的“商品性”、“現(xiàn)代性”特征之后，“流行音樂(lè)”的內(nèi)容應(yīng)具有通俗易懂、平易近人、親切自然、易于流傳的特點(diǎn)。滿足以上兩點(diǎn)，才可稱(chēng)其為流行音樂(lè)。另外，對(duì)于流行音樂(lè)的其它理解，如《洪湖水浪打浪》、《國(guó)際歌》等歌曲，雖然也可看作是群眾之中的流行歌曲，但因有特定的政治歷史背景，應(yīng)獨(dú)立理解為革命之歌、軍旅之歌，這跟傳統(tǒng)意義上的流行歌曲有所區(qū)別。

2、流行音樂(lè)的發(fā)展歷程簡(jiǎn)述

第二次世界大戰(zhàn)以后，搖滾樂(lè)成為西方流行音樂(lè)的主流，世界流行音樂(lè)的全面發(fā)展也始于搖滾樂(lè)，其節(jié)奏強(qiáng)烈，以反抗為主題的歌詞內(nèi)容及表演形式、特立獨(dú)行的裝扮，音樂(lè)表現(xiàn)強(qiáng)烈。上世紀(jì)80年代后，各種音樂(lè)風(fēng)格開(kāi)始更加深入的變化和發(fā)展，不同風(fēng)格的音樂(lè)有了融合，涵蓋的內(nèi)容更加廣泛。器樂(lè)作品輕松活潑、節(jié)奏鮮明，演奏方式多種多樣，多使用電子設(shè)備；聲樂(lè)作品幽默風(fēng)趣、貼近生活、抒情優(yōu)美、曲調(diào)順口、易于傳唱，不受傳統(tǒng)觀念與方法的約束，更加注重和突出情感的表達(dá)。如今的流行音樂(lè)越來(lái)越和大眾的文化生活息息相關(guān)，它不僅是人們娛樂(lè)的、生活的記錄，更是藝術(shù)的、精神的寄托。

我國(guó)的流行音樂(lè)主要受歐美流行音樂(lè)的影響。上世紀(jì)30年代，隨著殖民地的擴(kuò)張，歐美流行音樂(lè)也隨之傳入到了上海。中國(guó)流行音樂(lè)的開(kāi)山鼻祖是黎錦暉，中國(guó)的流行音樂(lè)最早通過(guò)舞廳、電影、廣播等媒介流入內(nèi)地，黎錦暉的《毛毛雨》也應(yīng)運(yùn)而生，這首歌曲也稱(chēng)為中國(guó)最早的一首流行歌曲。20世紀(jì)50年代的港臺(tái)地區(qū)，由于受歐美流行音樂(lè)的影響，也出現(xiàn)了一些以陳蝶衣、劉雪庵等人為代表的作品。60年代“披頭士”樂(lè)隊(duì)赴港演出，對(duì)香港流行樂(lè)壇影響巨大。70年代末80年代初，臺(tái)灣歌手鄧麗君的歌曲唱入內(nèi)地千家萬(wàn)戶(hù)，人們才知道了什么是流行歌曲。90年代歐美的的流行天王邁克爾·杰克遜、席琳迪翁等人，以及港臺(tái)的“四大天王”、庾澄慶、梅艷芳等人，都對(duì)內(nèi)地的流行樂(lè)壇強(qiáng)烈沖擊著。流行音樂(lè)盡管在兩岸三地都有著自己的發(fā)展，卻因當(dāng)時(shí)特殊的政治原因，使其不能名正言順地登上大雅之堂，占有主流音樂(lè)的位置，特別是文革以后，部分歌曲還常被灌以“靡靡之音”、“黃色歌曲”的不雅稱(chēng)號(hào)?？偟膩?lái)說(shuō)，流行音樂(lè)還是從曲折中發(fā)展過(guò)來(lái)，并越來(lái)越與大眾生活緊密相連。從上世紀(jì)30年代的黎派音樂(lè)所形成的中國(guó)流行音樂(lè)的第一高峰，到80年代港臺(tái)音樂(lè)傳入內(nèi)地的第二次高峰，無(wú)不證明著中國(guó)流行音樂(lè)的發(fā)展與歐美流行音樂(lè)息息相關(guān)。

（二）我國(guó)流行音樂(lè)教育的基本現(xiàn)狀

1、專(zhuān)業(yè)音樂(lè)教育中的流行音樂(lè)

我國(guó)流行音樂(lè)教育面向兩個(gè)方向發(fā)展：一、以培養(yǎng)流行音樂(lè)專(zhuān)業(yè)人才為目的的流行音樂(lè)教育，屬于專(zhuān)業(yè)音樂(lè)教育范疇；二、以流行音樂(lè)為媒介最終達(dá)到育人目的的流行音樂(lè)教育，屬于基礎(chǔ)音樂(lè)教育或國(guó)民音樂(lè)教育范疇。目前我國(guó)在以培養(yǎng)流行音樂(lè)人才為目的的學(xué)科建制中，從上世紀(jì)90年代起，已在全國(guó)高校相繼確立：1993年，沈陽(yáng)音樂(lè)學(xué)院設(shè)立通俗演唱專(zhuān)業(yè)。同年，北京現(xiàn)代音樂(lè)研修學(xué)院設(shè)立流行音樂(lè)演唱、演奏與創(chuàng)作專(zhuān)業(yè)；1994年，中央音樂(lè)學(xué)院成立了中國(guó)現(xiàn)代電子音樂(lè)中心；1998年，南京藝術(shù)學(xué)院流行音樂(lè)學(xué)院設(shè)置通俗音樂(lè)編創(chuàng)專(zhuān)業(yè)，2000年設(shè)立了流行音樂(lè)創(chuàng)作專(zhuān)業(yè)、流行音樂(lè)演唱與表演、流行音樂(lè)演奏專(zhuān)業(yè)；同年，西安音樂(lè)學(xué)院聲樂(lè)系設(shè)立了通俗演唱專(zhuān)業(yè)；2001年，四川音樂(lè)學(xué)院成立了通俗音樂(lè)學(xué)院；2003年，上海音樂(lè)學(xué)院成立了現(xiàn)代器樂(lè)系、音樂(lè)工程系；同年，武漢音樂(lè)學(xué)院成立了演藝學(xué)院；2005年，星海音樂(lè)學(xué)院將社會(huì)音樂(lè)系設(shè)為流行音樂(lè)系。至今，全國(guó)越來(lái)越多的藝術(shù)院校已完成了流行音樂(lè)相關(guān)科系的建立。由于高校流行音樂(lè)教育的體系機(jī)制是從西方古典音樂(lè)體系中抽離出來(lái)的，自身缺乏獨(dú)立科學(xué)的系統(tǒng)化體系，無(wú)論從師資建設(shè)還是學(xué)科定位上，都沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一、清晰的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，流行音樂(lè)在專(zhuān)業(yè)音樂(lè)教育的路上還需要更為漫長(zhǎng)的完善過(guò)程。

2、普通學(xué)校音樂(lè)教育中的流行音樂(lè)

以流行音樂(lè)為媒介最終達(dá)到育人目的的教育方向，是目前普通學(xué)校音樂(lè)教育重點(diǎn)關(guān)注與研究的范疇、是學(xué)校基礎(chǔ)音樂(lè)教育與時(shí)代發(fā)展相結(jié)合的必然趨勢(shì)。古典音樂(lè)、民族民間傳統(tǒng)音樂(lè)、流行音樂(lè)是當(dāng)今世界音樂(lè)的三大種類(lèi),在普通學(xué)校音樂(lè)教育中運(yùn)用得最普遍、影響最深遠(yuǎn)的音樂(lè)種類(lèi)當(dāng)數(shù)前兩類(lèi)。而流行音樂(lè)，作為音樂(lè)教育中相對(duì)新興的音樂(lè)種類(lèi)，直到上世紀(jì)70年代末，才開(kāi)始真正邁入國(guó)門(mén)。近年來(lái)，隨著流行音樂(lè)的飛速發(fā)展以及流行音樂(lè)院校及其專(zhuān)業(yè)的建立，使其越來(lái)越成為當(dāng)今音樂(lè)教育中必不可少的主要研究方向。作為音樂(lè)教育者的我們，必然看到流行音樂(lè)作為世界三大音樂(lè)種類(lèi)進(jìn)入學(xué)校音樂(lè)教育的必然性。目前，已有許多關(guān)于流行音樂(lè)的調(diào)查報(bào)告在各類(lèi)各級(jí)學(xué)校中展開(kāi)，有“問(wèn)卷調(diào)查”、“街頭訪談”等各類(lèi)方法，根據(jù)已有調(diào)查資料的數(shù)據(jù)顯示，有超過(guò)百分之八十的青少年對(duì)流行音樂(lè)喜愛(ài)有加，相對(duì)于古典音樂(lè)和民族民間傳統(tǒng)音樂(lè)，他們更愿意接受流行音樂(lè)。筆者通過(guò)對(duì)人民音樂(lè)出版社出版的《九年義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)·音樂(lè)》了解到，流行音樂(lè)相對(duì)于其它兩類(lèi)音樂(lè)，所占比例最低，究其原因可從流行音樂(lè)發(fā)展的特殊歷史背景和現(xiàn)今魚(yú)龍混雜的音樂(lè)種目有關(guān)，加之流行音樂(lè)還缺乏自身的學(xué)科獨(dú)立性、科學(xué)的運(yùn)用方法等相關(guān)的教學(xué)機(jī)制。

二、流行音樂(lè)在普通學(xué)校音樂(lè)教育教學(xué)中的運(yùn)用探析

（一）普通學(xué)校音樂(lè)教育的培養(yǎng)目標(biāo)及基本現(xiàn)狀

1、普通學(xué)校音樂(lè)教育課程的培養(yǎng)目標(biāo)

音樂(lè)存在于人類(lèi)歷史中，也是最早的藝術(shù)形式之一。儒家學(xué)派的偉大教育家孔子曾說(shuō)：“興于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)?！边@是古代圣賢對(duì)音樂(lè)的認(rèn)識(shí)，表現(xiàn)出音樂(lè)對(duì)于“成人”的重要性。在深化教育改革、全面推進(jìn)素質(zhì)教育、努力促進(jìn)教育公平、實(shí)施教育持續(xù)健康發(fā)展的背景下，2011年版《全日制義務(wù)教育音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》的制定，為全國(guó)基礎(chǔ)音樂(lè)教育課程指明了方向，這也是當(dāng)今中、小學(xué)校音樂(lè)課中的教學(xué)指導(dǎo)方針，音樂(lè)教育在促進(jìn)人的發(fā)展和推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步方面，更加顯示出它獨(dú)特的功能和作用?！皹?biāo)準(zhǔn)”中明確指出，音樂(lè)課程的價(jià)值在于“為學(xué)生提供審美體驗(yàn)，陶冶情操，啟迪智慧；開(kāi)發(fā)創(chuàng)造性發(fā)展?jié)撃?，提升?chuàng)造力；傳承民族優(yōu)秀文化，增進(jìn)對(duì)世界音樂(lè)文化豐富性和多樣性的認(rèn)識(shí)和理解；促進(jìn)人際交往、情感溝通及和諧社會(huì)的構(gòu)建?！睙o(wú)論是古典音樂(lè)還是民族民間傳統(tǒng)音樂(lè)，抑或是新興的流行音樂(lè)，在學(xué)校音樂(lè)課堂的運(yùn)用過(guò)程中都應(yīng)該以“標(biāo)準(zhǔn)”作為教學(xué)的指導(dǎo)方針，體現(xiàn)音樂(lè)課程的價(jià)值。

2、普通學(xué)校音樂(lè)教育的基本現(xiàn)狀

我國(guó)關(guān)于音樂(lè)教育行政法規(guī)方面的建制，可追溯到1978年施行改革開(kāi)放政策以后，特別是80年代中期開(kāi)始，音樂(lè)教育的地位才明顯得到提高，學(xué)校的音樂(lè)教育得以迅速發(fā)展：1986年3月，第三屆全國(guó)人民代表大會(huì)第四次會(huì)議通過(guò)了《關(guān)于第七個(gè)五年計(jì)劃的報(bào)告》，報(bào)告中明確把美育和德育、體育、智育一起列入國(guó)家的教育方針，同時(shí)國(guó)家教委設(shè)立了藝術(shù)處，成立了藝術(shù)教育委員會(huì)作為政府的咨詢(xún)機(jī)構(gòu)；1988年，國(guó)家教委頒發(fā)了劃時(shí)代的《全國(guó)藝術(shù)教育總體規(guī)劃1989--2000》，這是音樂(lè)教育史上第一部有關(guān)學(xué)校藝術(shù)教育的重要文獻(xiàn)，是學(xué)校藝術(shù)教育搞個(gè)與發(fā)展的藍(lán)圖；1989年，國(guó)家教委設(shè)立了社會(huì)科學(xué)研究與藝術(shù)教育司，地方教育部門(mén)相繼設(shè)立了藝術(shù)教育的專(zhuān)門(mén)管理機(jī)構(gòu)，成立了藝術(shù)教育委員會(huì)；1995年國(guó)家教委又頒發(fā)了《關(guān)于發(fā)展與改革藝術(shù)師范教育的若干意見(jiàn)》，是師范藝術(shù)教育發(fā)展的綱領(lǐng)性文件；2000年以后，國(guó)家教育部頒布了音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)。

進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)，我國(guó)對(duì)于音樂(lè)教育越來(lái)越重視。21世紀(jì)各國(guó)的音樂(lè)教育都在努力適應(yīng)著國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的激烈和本國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，素質(zhì)教育的核心更加凸顯，音樂(lè)教育朝著更全面、更國(guó)際的方向發(fā)展著。世界先進(jìn)音樂(lè)教育思想與理念影響著本國(guó)音樂(lè)教育的發(fā)展，使得本國(guó)音樂(lè)教育的本土文化與國(guó)際多元文化相結(jié)合，世界各類(lèi)優(yōu)秀的教學(xué)體系與方法得到融合與發(fā)展，音樂(lè)教育朝著更加國(guó)際化的方向與時(shí)俱進(jìn)。

（二）流行音樂(lè)的教育教學(xué)運(yùn)用研究

1、把握教育思想的方向

正確發(fā)揮出流行音樂(lè)的教育價(jià)值，教學(xué)中應(yīng)注意把握其教育教學(xué)思想的方向：堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系為導(dǎo)向，為培養(yǎng)學(xué)生良好的審美情趣和人文素養(yǎng)發(fā)揮重要作用。新的教育思想的定位，應(yīng)該結(jié)合時(shí)代發(fā)展的步伐，以全方位的人才培養(yǎng)角度來(lái)考慮。在教學(xué)過(guò)程中需注意:發(fā)揮流行音樂(lè)感染力強(qiáng)、通俗易懂的特點(diǎn)，實(shí)施好美育的作用；發(fā)揮流行音樂(lè)普及性強(qiáng)、傳唱度高的特點(diǎn)，引導(dǎo)傳承民族文化與理解世界多元文化；發(fā)揮流行音樂(lè)貼近生活、親切自然的特點(diǎn)，引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

2、樹(shù)立正確的教育教學(xué)理念

目前世界上各個(gè)發(fā)達(dá)國(guó)家的音樂(lè)教育大都擯棄了對(duì)西方音樂(lè)的盲目推崇或?qū)Ρ久褡逡魳?lè)的固步自封，認(rèn)為音樂(lè)教育必須融合多元文化與本土文化。西方音樂(lè)文化應(yīng)與其它音樂(lè)文化有著平等而相似的地方，西方社會(huì)活動(dòng)中誕生的“音樂(lè)標(biāo)準(zhǔn)”，也就是被慣視為“文明的標(biāo)準(zhǔn)”，事實(shí)上是一種音樂(lè)文化體系顛覆另一種音樂(lè)文化體系的過(guò)程。學(xué)校音樂(lè)教育首先是一種藝術(shù)的教育，藝術(shù)的本質(zhì)是審美的，音樂(lè)教育從本質(zhì)上說(shuō)是一種審美教育，這種教育應(yīng)該是遵循音樂(lè)藝術(shù)教育的自身規(guī)律，主要體現(xiàn)在突出音樂(lè)的、審美的特點(diǎn)。在全球音樂(lè)文化越來(lái)越開(kāi)放的背景之下，中國(guó)的音樂(lè)教育應(yīng)該著力保持它的本土性與民族性，并結(jié)合自身所處的時(shí)代與環(huán)境，使其音樂(lè)風(fēng)格能夠保持一定的地方文化特征，才能延續(xù)和發(fā)展民族的文化，做到民族與國(guó)際的融合與發(fā)展。

3、教材、作品的選取

把握好教育思想方向，樹(shù)立了正確的教育教學(xué)理念之后，需要在教學(xué)中引入合適的、富有感染力的流行音樂(lè)。不論是流行音樂(lè)教材還是流行音樂(lè)作品在教學(xué)中的運(yùn)用，都需要體現(xiàn)以下六項(xiàng)原則：一、學(xué)生為本原則。從學(xué)生的興趣、能力和需要出發(fā)，結(jié)合學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，遵循學(xué)生的生理、心理及審美認(rèn)知規(guī)律，為學(xué)生終身學(xué)習(xí)音樂(lè)及提高音樂(lè)審美素質(zhì)奠定基礎(chǔ)。二、教材應(yīng)將思想性與藝術(shù)性有機(jī)結(jié)合，體現(xiàn)音樂(lè)教育的規(guī)律；作品注意滲透思想品德的教育。三、科學(xué)性原則。符合學(xué)生音樂(lè)學(xué)習(xí)的認(rèn)知規(guī)律，不要太過(guò)繁復(fù)瑣碎的音樂(lè)作品。四、實(shí)踐性原則。注意學(xué)生的實(shí)踐效果與掌握水平。五、綜合性原則。注意挖掘音樂(lè)文化的內(nèi)涵，加強(qiáng)流行音樂(lè)與其它姊妹藝術(shù)、相關(guān)文化的聯(lián)系。六、開(kāi)放性原則。正確引導(dǎo)學(xué)生欣賞和理解傳統(tǒng)與現(xiàn)代、中華音樂(lè)文化與世界多元文化的流行音樂(lè)。

筆者擬定了以下30首華語(yǔ)流行曲目,可備音樂(lè)課堂教學(xué)參考：

4、教學(xué)方法的探究

流行音樂(lè)因其內(nèi)容形式通俗易懂、貼近生活、感染力強(qiáng)的特點(diǎn)，在音樂(lè)教學(xué)中本身可以作為作品進(jìn)行欣賞教學(xué)，使學(xué)生能輕松地參與到音樂(lè)中來(lái)，體悟到音樂(lè)內(nèi)涵的情感思想。另一方面，也可以把流行音樂(lè)作品或其中某段旋律當(dāng)作一種教學(xué)手段，從而幫助學(xué)生更好地完成教學(xué)目標(biāo)。

（1）“隱喻式”教學(xué)法

后現(xiàn)代主義形成于20世紀(jì)60年代，是西方發(fā)達(dá)國(guó)家二戰(zhàn)后進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)為背景，以反思、批判或否定現(xiàn)代主義文化的理論取向、理論基礎(chǔ)的思維方式為基本特征的闡釋。由于后現(xiàn)代主義的影響，師生之間的“互動(dòng)、開(kāi)發(fā)”成為后現(xiàn)代教學(xué)的重點(diǎn)。“隱喻式”教學(xué)法成為后現(xiàn)代主義理論下最常用的、最具代表性的教學(xué)方式。隱喻通常是在一種事物的暗示之下，通過(guò)感知、體驗(yàn)、想象、理解另一種事物的心理活動(dòng)和語(yǔ)言行為，也就是一種事物暗喻另一種事物?！半[喻式”教學(xué)法有如下幾類(lèi)方法：一、音樂(lè)隱喻。通過(guò)音樂(lè)手段創(chuàng)設(shè)情境，比如播放流行歌曲《陽(yáng)光總在風(fēng)雨后》來(lái)理解古詩(shī)詞“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”。二、語(yǔ)言隱喻。利用聲調(diào)、音色、情緒的交叉變化，描繪特定的情境或人物，如播放流行歌手周杰倫的說(shuō)唱音樂(lè)《霍元甲》。三、對(duì)話隱喻。通過(guò)反問(wèn)的方式，暗示問(wèn)題的答案。如“禪宗語(yǔ)錄”中，弟子煩愁的問(wèn)高僧：“我怎樣才能解脫??？”高僧答：“是誰(shuí)綁住了你？”為學(xué)生更好的理解“隱喻”的對(duì)話內(nèi)涵，增加趣味性，可引入流行歌曲甘萍演唱的《三個(gè)和尚》。

（2）“體態(tài)律動(dòng)”教學(xué)法

體態(tài)律動(dòng)是人類(lèi)以人身體的動(dòng)作為介體的一種充滿節(jié)奏韻律的動(dòng)作。瑞士的著名音樂(lè)教育家提出“體態(tài)律動(dòng)”學(xué)說(shuō)，其中提到：音樂(lè)教育應(yīng)從身心兩方面同時(shí)入手去訓(xùn)練學(xué)生，讓學(xué)生從剛開(kāi)始接觸音樂(lè)起，就不只是學(xué)習(xí)用聽(tīng)覺(jué)去感受音樂(lè)，而是用整個(gè)肌體和心靈去感受節(jié)奏的疏密，旋律起伏和情緒變化的規(guī)律。奧爾夫和柯達(dá)伊兩大音樂(lè)教育體系都從達(dá)爾克羅茲的體態(tài)律動(dòng)學(xué)中吸收了其長(zhǎng)處并加以發(fā)揚(yáng)和創(chuàng)新，通過(guò)律動(dòng)來(lái)體驗(yàn)音樂(lè)的情感，用身體對(duì)音樂(lè)的節(jié)奏、旋律、速度等作出即興反應(yīng)，能最大程度地鍛煉對(duì)音樂(lè)的感知能力和表現(xiàn)能力。此時(shí)可引入歐美的爵士樂(lè)、節(jié)奏布魯斯風(fēng)格的作品，通過(guò)體態(tài)律動(dòng)更好地理解與認(rèn)識(shí)爵士樂(lè)，不僅讓學(xué)生身心放松，順帶也讓他們?cè)诼蓜?dòng)表演中了解到美國(guó)的音樂(lè)文化。

（3）“表現(xiàn)”教學(xué)法

音樂(lè)是情感的藝術(shù)。通過(guò)提高給學(xué)生感受音樂(lè)、表現(xiàn)音樂(lè)的機(jī)會(huì)，使其獲得音樂(lè)的審美體驗(yàn)，學(xué)會(huì)用音樂(lè)的形象表達(dá)個(gè)人的情感，養(yǎng)成積極樂(lè)觀人生態(tài)度。在參與演唱中，音樂(lè)能夠正面地讓個(gè)人的自信心更為飽滿，更能達(dá)到悅心悅意的精神境界。選擇適合的流行歌曲，如張雨生演唱的《我的未來(lái)不是夢(mèng)》、汪峰演唱的《飛得更高》，都能激發(fā)積極樂(lè)觀的人生正能量，讓每一個(gè)學(xué)生都能體驗(yàn)到參與表現(xiàn)后的成功愉悅，從而更加自主地展現(xiàn)音樂(lè)的情感，體會(huì)到音樂(lè)的快樂(lè)。

（4）在世界先進(jìn)教育教學(xué)體系中的“填充”與“置入”

瑞士的達(dá)爾克羅茲音樂(lè)教育體系、匈牙利的柯達(dá)伊音樂(lè)教育體系、德國(guó)的奧爾夫音樂(lè)教育體系是當(dāng)今世界上影響最深遠(yuǎn)、運(yùn)用最廣泛的三大音樂(lè)教育體系。其教學(xué)內(nèi)容大體涉及到以下幾個(gè)方面：樂(lè)音旋律、節(jié)奏節(jié)拍、體態(tài)律動(dòng)、歌唱、詩(shī)詞朗誦、創(chuàng)編創(chuàng)作、舞蹈戲劇、器樂(lè)演奏等。流行音樂(lè)作為當(dāng)下一種時(shí)尚、新穎的音樂(lè)種類(lèi)，在遵循原教育體系的理念與方法規(guī)則后，可考慮安置符合教學(xué)對(duì)象身心與教學(xué)目標(biāo)的流行音樂(lè)置入到相應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容中，便于激發(fā)學(xué)生的興趣。

5、教學(xué)評(píng)價(jià)

流行音樂(lè)在普通學(xué)校音樂(lè)教育的課堂中，主要扮演了兩重“身份”。一是欣賞教學(xué)中的“作品”，二是教學(xué)中的“手段”、“途徑”，不論是作為“作品”還是“手段”的存在，最后的教學(xué)目標(biāo)、教育指導(dǎo)思想，都應(yīng)該以“標(biāo)準(zhǔn)”為指導(dǎo)方針，為培養(yǎng)學(xué)生的審美情操和個(gè)人修養(yǎng)起到重要作用，音樂(lè)課程的評(píng)價(jià)應(yīng)充分體現(xiàn)全面推進(jìn)素質(zhì)教育的精神，貫徹“標(biāo)準(zhǔn)”所闡述的課程理念，著眼于評(píng)價(jià)的診斷、激勵(lì)與改善功能。對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)需以“標(biāo)準(zhǔn)”中各教學(xué)領(lǐng)域的內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)為基本依據(jù)，全面考察內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)所涉及的情感態(tài)度與價(jià)值觀、過(guò)程與方法、知識(shí)與技能中的要求。

結(jié)語(yǔ)

“流行音樂(lè)”作為一種與“古典音樂(lè)”、“民族民間傳統(tǒng)音樂(lè)”并置存在的三大音樂(lè)種類(lèi)，在當(dāng)下已是不爭(zhēng)的事實(shí)、時(shí)代的必然。普通學(xué)校音樂(lè)教育應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)、不斷完善，才能適應(yīng)社會(huì)與時(shí)代的發(fā)展。流行音樂(lè)在當(dāng)今數(shù)字化的傳媒時(shí)代，早已是大街小巷、無(wú)處不在。不僅青少年對(duì)其新穎、自然的表現(xiàn)形式感到好奇與喜愛(ài)，廣大老百姓也是流行音樂(lè)的最大擁護(hù)者。流行音樂(lè)的到來(lái)早已撼動(dòng)整個(gè)世界的文化格局，它的影響也早已超出了藝術(shù)的范疇。作為音樂(lè)教育者的我們，應(yīng)該建立一種對(duì)流行音樂(lè)正確認(rèn)識(shí)的價(jià)值觀，看到流行音樂(lè)在社會(huì)與時(shí)代中的積極作用，逐步完善流行音樂(lè)在普通學(xué)校音樂(lè)教育教學(xué)中的教學(xué)機(jī)制。

[1]雍敦全：《音樂(lè)教學(xué)法》[M]，中國(guó)文聯(lián)出版社，2013年8月第一版

[2]徐元勇：《中外流行音樂(lè)基礎(chǔ)知識(shí)》[M]，東南大學(xué)出版社，2011年7月第一版

[3]徐元勇：《通俗歌曲演唱教程》[M]，上海音樂(lè)學(xué)院出版社，2008年1月第一版

[4]王建元：《從我國(guó)高校流行音樂(lè)教育現(xiàn)狀談流行音樂(lè)學(xué)科建設(shè)》[N]，南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)

[5]項(xiàng)筱剛：《民國(guó)時(shí)期流行音樂(lè)對(duì)1949年后香港、臺(tái)灣流行音樂(lè)的影響》[J],音樂(lè)研究

韓蕊嶺（1987-），女，漢族，重慶人，碩士，四川音樂(lè)學(xué)院音樂(lè)教育研究中心；

雍敦全（1964-），男，教授，碩士生導(dǎo)師，四川音樂(lè)學(xué)院科研處。