趙賽男

中國(guó)是詩(shī)的國(guó)度，詩(shī)的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，形成了獨(dú)特的美學(xué)體系，“江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年?！眱?yōu)美的詩(shī)歌作品，往往蘊(yùn)涵著豐富深邃的意境和情感。精煉優(yōu)美的語(yǔ)言，生動(dòng)多彩的形象，都有著特殊的審美功能。初中語(yǔ)文（人教版）課本里共選有詩(shī)歌48首，總20課，占課文總數(shù)的12%。其中，古詩(shī)30首，現(xiàn)代詩(shī)11首，外國(guó)詩(shī)歌7首。另外，要求背誦課外古詩(shī)60首。從教科書(shū)內(nèi)容的編排，到課標(biāo)要求學(xué)生課外背誦古詩(shī)的篇目，足以說(shuō)明詩(shī)歌在初中語(yǔ)文教學(xué)中的重要性。而初中生正是人一生中感覺(jué)最敏銳，情感最豐富，想象最活躍，自我意識(shí)開(kāi)始覺(jué)醒，心理變化最大的時(shí)期。因此，上好詩(shī)歌教學(xué)課，對(duì)培養(yǎng)初中學(xué)生的審美興趣和審美能力，提高語(yǔ)文綜合素質(zhì)，為孩子一生的精神成長(zhǎng)墊底，有著重要的意義。

詩(shī)歌教學(xué)誦讀成韻詩(shī)境詩(shī)意語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)在第四學(xué)段（7～9年級(jí)）閱讀教學(xué)中指出：“要了解詩(shī)歌、散文、小說(shuō)、戲劇等文學(xué)樣式。欣賞文學(xué)作品，能有自己的情感體驗(yàn)，初步領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，從中獲得對(duì)自然、社會(huì)、人生的有益啟示。對(duì)作品的思想感情傾向，能聯(lián)系文化背景作出自己的評(píng)價(jià)；對(duì)作品中感人的情境和形象，能說(shuō)出自己的體驗(yàn)；品味作品中富于表現(xiàn)力的語(yǔ)言?！?/p>

如何在詩(shī)歌教學(xué)中把握和處理這種文學(xué)體裁是語(yǔ)文教師普遍關(guān)注的問(wèn)題，下面結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，談?wù)勗?shī)歌閱讀的方法，詩(shī)歌教學(xué)應(yīng)重點(diǎn)圍繞吟詠誦讀、賞析品味、聯(lián)系生活、聯(lián)想想象等幾個(gè)方面，進(jìn)行品析和鑒賞。

一、誦讀成韻，領(lǐng)悟詩(shī)情

通過(guò)富有藝術(shù)感染力的朗讀，使學(xué)生更深入地了解作品的思想內(nèi)容，更能體會(huì)詩(shī)歌所表達(dá)的強(qiáng)烈真摯的情感，更能引起他們的共鳴，從而受到思想教育和美好情操的陶冶。

詩(shī)歌朗讀要講究節(jié)奏，這樣才能瑯瑯上口，音韻優(yōu)美。一般來(lái)說(shuō)，按表音節(jié)奏劃分多，按表意節(jié)奏劃分少。四言為“二二”節(jié)奏，如“東臨/碣石，以觀/滄?！??！拜筝?蒼蒼，白露/為霜”。五言有“二二一”節(jié)奏，也有“二一二”節(jié)奏，如“大漠/孤煙/直，長(zhǎng)河/落日/圓”，“晨興/理/荒穢，帶有/荷鋤/歸”。七言有“二二三”也有“二二二一”節(jié)奏，如“商女/不知/亡國(guó)恨，隔江/猶唱/后庭花”，另外還有“二二一二”節(jié)奏，如“春蠶/到死/絲/方盡，蠟炬/成灰/淚/始干”。同時(shí)，韻腳要讀得響亮而稍長(zhǎng)，讀出詩(shī)歌的韻味。

詩(shī)歌朗讀還要注意掌握感情基調(diào)，如壯志難酬、蒼涼悲愴的《漁家傲》，豪邁奔放、想象瑰麗的《望天門(mén)山》，氣壯山河、慷慨悲壯的《過(guò)零丁洋》，委婉含蓄、纏綿緋惻的情詩(shī)《無(wú)題》，與世無(wú)爭(zhēng)、清新自然的《歸園田居》，憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民、沉郁頓挫的《春望》。

我以為，詩(shī)歌教學(xué)的重點(diǎn)應(yīng)是指導(dǎo)朗讀。朗讀時(shí)注意停頓、節(jié)奏、輕重緩急。反復(fù)品讀，讀出韻味，熟讀成誦，在自我感覺(jué)中受到情感的熏陶和感染，逐步加深理解和體驗(yàn)，達(dá)到潛移默化的目的。

二、賞析品味，進(jìn)入詩(shī)境

詩(shī)歌的語(yǔ)言簡(jiǎn)練、內(nèi)涵豐富、意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，這就要求學(xué)生一定要在誦讀的基礎(chǔ)上進(jìn)行品析，體會(huì)語(yǔ)言的深刻內(nèi)涵，領(lǐng)會(huì)作者的思想感情。詩(shī)歌講究煉字，我們?cè)趯W(xué)習(xí)中一定要抓住富有表現(xiàn)力的詞語(yǔ)進(jìn)行賞析和玩味，體會(huì)關(guān)鍵詞的深刻含義，領(lǐng)會(huì)作者要表達(dá)的思想感情。如《紙船》一詩(shī)中寫(xiě)道“我不肯妄棄了一張紙，總是留著——留著”，接連兩個(gè)“留著”，不僅形成了詩(shī)韻的旋律感，也使詩(shī)人執(zhí)著的情感得以強(qiáng)化；“疊成一只一只很小的船兒，從舟上拋下在海里”，這“一只一只”自然是說(shuō)船兒雖小而數(shù)量卻多，體現(xiàn)出詩(shī)人疊紙船這一行為的意切情真。

王國(guó)維在《人間詞話(huà)》中說(shuō)：“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)也”。文藝作品中的景物描寫(xiě)，其目的不在于景物本身，而在于把作家自己的情感體驗(yàn)寄托于景物描繪中，詩(shī)歌更是如此。因此，要領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌的意境之美，必須探析詩(shī)歌中的景物描寫(xiě)。如賞析王維的《山居秋眠》，詩(shī)人描繪了一派清幽、空靈、自然恬靜的山野美景：你細(xì)聽(tīng)，是一首泠泠清泉、漁歌浣女合奏的《漁舟唱晚》；你細(xì)看，是青松明月、翠竹綠荷購(gòu)置的一幅淡雅高調(diào)的水墨畫(huà)。如此優(yōu)美的景物描寫(xiě)，實(shí)則要表達(dá)的是詩(shī)人對(duì)自然山水的無(wú)限熱愛(ài)和欣然歸往的執(zhí)著情懷，同時(shí)也展現(xiàn)了有與無(wú)、空與靈的佛理禪機(jī)。再如陸游的《游山西村》，詩(shī)人飽含深情地描繪“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”的優(yōu)美山村圖，流露的是對(duì)山村厚樸民風(fēng)的喜愛(ài)之情。每一首詩(shī)的景都是為情而造景，因此，我們應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生透過(guò)景物的表面進(jìn)入詩(shī)境。

三、聯(lián)系生活，感受詩(shī)意

生活即語(yǔ)文，在賞析詩(shī)歌時(shí)，可以借助個(gè)人的生活體驗(yàn)去理解作者要表達(dá)的思想感情，聯(lián)系生活實(shí)際說(shuō)出自己的體驗(yàn)，寫(xiě)出自己獨(dú)特的感悟。如在教《假如生活欺騙了你》一詩(shī)時(shí)，可以讓學(xué)生從詩(shī)作的寫(xiě)作背景去領(lǐng)會(huì)作者的思想感情，結(jié)合生活體驗(yàn)領(lǐng)悟詩(shī)歌闡釋的人生哲理，樹(shù)立堅(jiān)定樂(lè)觀的人生態(tài)度。首先讓學(xué)生理解“假如生活欺騙了你，不要悲傷，不要心急”，“憂(yōu)郁的日子里需要鎮(zhèn)靜：相信吧，快樂(lè)的日子將會(huì)來(lái)臨。”兩句的深刻含義。詩(shī)人闡明了一種積極樂(lè)觀的人生態(tài)度，即當(dāng)生活欺騙了你的時(shí)候，不要心急，不要悲傷，苦惱時(shí)要善于忍耐，一切都會(huì)過(guò)去，我們應(yīng)永葆積極樂(lè)觀的心態(tài)。

四、聯(lián)想想象，體味詩(shī)趣

在詩(shī)歌閱讀中，根據(jù)詩(shī)歌所規(guī)定的“再造條件”進(jìn)行再造想象，可以補(bǔ)充詩(shī)人有意留下的空白，還原詩(shī)歌的場(chǎng)景，獲得更高的審美享受，這是詩(shī)歌閱讀的必要環(huán)節(jié)。詩(shī)歌的省略跟意象的組合有關(guān)，所以要求利用想象填充省略的部分。賈島的《訪(fǎng)隱者不遇》：“松下問(wèn)童子，言師采藥去。只在此山中，云深不知處。”明明是三番問(wèn)答，至少要六句才能完成對(duì)話(huà)，作者采用答話(huà)包孕問(wèn)話(huà)的方法，精簡(jiǎn)為二十個(gè)字。這就有如電影里蒙太奇手法，一個(gè)意象接一個(gè)意象，一個(gè)畫(huà)面接一個(gè)畫(huà)面，鏡頭之間留下大量的空白，讓我們的讀者根據(jù)生活的邏輯、經(jīng)驗(yàn)的積累、自身的修養(yǎng)去補(bǔ)充完善。

其實(shí)，中國(guó)古典詩(shī)詞意象的組合，借助了漢語(yǔ)語(yǔ)法意合的特點(diǎn)，詞語(yǔ)與詞語(yǔ)之間、意象與意象之間可以直接拼合，甚至可以省略起連接作用的詞語(yǔ)。例如，辛棄疾“明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬”，用的是“明月”“清風(fēng)”這樣慣熟的詞語(yǔ)，但是，當(dāng)它們與“別枝驚鵲”和“半夜鳴蟬”結(jié)合在一起之后，便構(gòu)成了一個(gè)聲色兼?zhèn)?、?dòng)靜咸宜的深幽意境。馬致遠(yuǎn)《秋思》中“枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家”；又如，溫庭筠《商山早行》中“雞聲茅店月，人跡板橋霜”，全部是名詞的連綴，“象”的方面看好像是孤立的，“意”的方面卻有一種內(nèi)在的深沉的聯(lián)系，似離實(shí)合，似斷實(shí)連，給讀者留下了想象的余地和再創(chuàng)造的可能。

詩(shī)是人類(lèi)與生俱來(lái)的一種體驗(yàn)，是人類(lèi)精神園地里永不老去的童心夢(mèng)幻，是文學(xué)的源頭，是藝術(shù)審美金字塔的頂端，是個(gè)性抒發(fā)的最近途徑。讓我們以“立人”為中心，強(qiáng)化語(yǔ)文活動(dòng)，優(yōu)化語(yǔ)文環(huán)境，溝通課堂教學(xué)與生活的聯(lián)系，變封閉的語(yǔ)文教學(xué)為開(kāi)放的語(yǔ)文教學(xué)，讓學(xué)生通過(guò)品讀詩(shī)歌去認(rèn)識(shí)社會(huì)、感悟人生、塑造自己，讓詩(shī)歌伴隨一生，其樂(lè)何如！