廣南縣北寧中學(xué) ●梁正翔

今年“州慶”假期，攜妻女到建水燕子洞游玩。燕子洞，因洞內(nèi)外巖壁上巢居著數(shù)十萬(wàn)只白腰雨燕而得名，以古洞奇觀(guān)、春燕云集、鐘乳懸匾、采燕窩絕技表演等獨(dú)特景觀(guān)著稱(chēng)于世。

燕子洞景觀(guān)氣勢(shì)雄偉，鐘乳千姿百態(tài)，探索其間，如臨仙境，似游龍宮。洞內(nèi)蜿蜒曲折、高低起伏的3000米陸路、800米水路游覽線(xiàn)上，分布著三組規(guī)模宏大的巖溶景觀(guān)。在導(dǎo)游小姐的引領(lǐng)下，我們游覽了“龍泉探幽”、“天街?jǐn)X美”、“夢(mèng)幻世界”等景區(qū)，每一景區(qū)景觀(guān)獨(dú)異，共有大小廳堂數(shù)十個(gè)，景點(diǎn)數(shù)百個(gè)，可謂五步一奇，十步一景，步移景換，美不勝收。

值得一提的是，燕子洞景區(qū)的外部環(huán)境做得很不錯(cuò)。那橫跨瀘江的百米吊橋、登山長(zhǎng)廊、絕壁游廊、三清閣、升仙坊、觀(guān)燕亭，游人如織；3萬(wàn)多平方米的自然林地，枝繁葉茂，古樹(shù)名木生長(zhǎng)于懸?guī)r峭壁間，林間松鼠嬉戲，百鳥(niǎo)爭(zhēng)鳴；開(kāi)發(fā)者利用石灰石風(fēng)化后千奇百怪的象形奇石，做了不少類(lèi)似于太湖石的景點(diǎn)，更是讓我這個(gè)喜好奇石的游客不忘拿起手中的相機(jī)，頻頻拍照，流連忘返。

對(duì)奇石的興趣，源自于我的恩師王開(kāi)老師。

王老師是我高中時(shí)的班主任兼語(yǔ)文老師。有一次去拜訪(fǎng)他老人家，偶然間，看到其博古架上擺放著許多奇形怪狀的石頭，頓生羨慕之心。那時(shí)，我對(duì)奇石并不了解，但只是它外在美的魅力，就已讓我難以抵御其誘惑。一時(shí)興起，便向恩師請(qǐng)教起奇石的賞玩來(lái)。

王老師告訴我，奇石，是具有藝術(shù)之品，具備天然之美，使人領(lǐng)略奇妙意境，讓人感覺(jué)超凡脫俗的石頭。因其千姿百態(tài)、觀(guān)賞性強(qiáng)，稱(chēng)其為觀(guān)賞石；因其怪異嶙峋、鬼斧神工，稱(chēng)其為奇石；因其高雅脫俗、賞心悅目，稱(chēng)其為雅石；因其風(fēng)姿綽約、美不勝收，稱(chēng)其為美石；因其玩味無(wú)窮、妙趣橫生，稱(chēng)其為玩石；因其江河沖刷、水顯精靈，稱(chēng)其為水石；因其置之文案、陶冶情操，稱(chēng)其為案石?，F(xiàn)大多統(tǒng)稱(chēng)其為觀(guān)賞石或奇石。觀(guān)賞石應(yīng)具有形奇、紋妙、色美、質(zhì)精的特點(diǎn)，有些觀(guān)賞石還講究“瘦、皺、透、漏”四形，或“清、奇、古、丑、樸、拙、頑、怪”等，歸結(jié)起來(lái)是取其自然美。古代文人雅士賞玩奇石最講究“瘦、皺、漏、透”四形，如太湖石、靈璧石、英石和昆石，是我國(guó)古代著名的四大名石。古人賞玩奇石的講究，不僅反映了古人的審美趣向，更說(shuō)明古人是把賞石作為一種人生體驗(yàn)、仕途體驗(yàn)、境界體驗(yàn)來(lái)追求。“瘦”，清高，有骨氣；“皺”，歷經(jīng)歲月磨難，身經(jīng)百戰(zhàn)；“漏”，上接蒼天，下連大地，沙里淘金，棄廢而存寶；“透”，虛懷若谷，耿直無(wú)私，清廉明正，堂堂正正。這正是古代文人雅士自身形象的生動(dòng)寫(xiě)照。

“聽(tīng)君一席話(huà)，勝讀十年書(shū)”。自此，我便愛(ài)上了奇石，有意無(wú)意間，也收藏了不少。

山川天下秀，余氣散為石。石，乃藝術(shù)創(chuàng)作的源泉。音樂(lè)家用靈璧磬石制作的磬鐘，演奏出聲色悠揚(yáng)、余音繞梁的樂(lè)曲；畫(huà)家通過(guò)掌握山石的表現(xiàn)技能創(chuàng)作出氣勢(shì)磅礴、意境深邃的山水畫(huà)；雕塑家用石頭創(chuàng)作出獨(dú)具匠心、新穎脫俗的空間藝術(shù)；文學(xué)家以石頭為素材創(chuàng)作出膾炙人口的傳世佳作；園林設(shè)計(jì)師用假山石在庭園內(nèi)再現(xiàn)大自然中的名山大川；建筑師以石頭為材料，建造出古樸典雅、美輪美奐的建筑……石頭中潛伏著的美學(xué)價(jià)值、文化價(jià)值取之不盡，用之不竭。

由普通巖石演變而來(lái)、無(wú)為歲月雕琢而成的奇石，是大自然的化身，體現(xiàn)了象、韻、意完美統(tǒng)一的圓滿(mǎn)境界，不得不讓人感嘆天意之睿智、自然之偉力，不得不讓人心醉神馳，欲擁入懷。奇石最讓人沉醉其中的，就在于它豐富的文化內(nèi)涵和高尚的精神品格，即它的人格化神韻：石堅(jiān)貞，不隨波逐流；石沉穩(wěn)，不浮飄輕狂；石淳樸，不裝腔作勢(shì)；石寧?kù)o，不喧嚷鼓燥；石淡泊，不虛榮好名；石恒久，不半途而廢；石蒼桑，不倚老賣(mài)老……只要你懷有澄明之心、思辨之緒，就能感受到奇石的這些精神品格，進(jìn)而啟發(fā)靈智，提升人品，達(dá)到養(yǎng)心、修性、怡情、勵(lì)志的目的。

大山里出生的我，對(duì)山懷有一種特殊的情結(jié)：喜歡登山。一次，氣喘吁吁登臨山頂，上面居然還突兀著一塊形如“奔牛”狀的奇石。我欣喜萬(wàn)分，攀爬其上，仰望藍(lán)天，俯瞰大地，那種“居高臨下”、“一覽眾山小”的感覺(jué)是多么的愜意，覺(jué)得自己十分偉大，已征服了高山。直到有一天讀到著名散文家畢淑敏的一段話(huà)，才恍然大悟。她說(shuō)，其實(shí)那是人的菲薄和短視，真正的高山是不可能被征服的，它只是在某一瞬間寬容地接納了登山者，讓你在它的頭頂歇息片刻，給你一窺真顏的恩賜，對(duì)山，人類(lèi)必須謙遜和敬拜。

沒(méi)有石頭哪來(lái)高山？崇敬高山，我們同樣有理由崇敬構(gòu)成高山的石頭；崇敬石頭，自然就更崇敬具有人格化神韻的奇石了。

奇石，永遠(yuǎn)的誘惑！