編輯手記

無法割舍的精神返鄉(xiāng)

“返鄉(xiāng)”，從文學(xué)的意義上來說，是一種追本溯源的行為，是追尋最原初的目的和意義。“無法割舍的精神返鄉(xiāng)”取自本期專題“新世紀(jì)文學(xué)十五年”中的一句話，也是對本期文章最恰當(dāng)?shù)母爬ā?/p>

在新媒體時代，速食、重復(fù)、碎片化的閱讀成為大眾的接收方式，而公眾對于文學(xué)的要求或許已經(jīng)由反思逐漸改變?yōu)閵蕵?。在深度閱讀不被選擇，“啟蒙”閱讀逐漸偏離的情況下，嚴肅文學(xué)和文學(xué)批評的堅守者們紛紛走上“精神返鄉(xiāng)”的路途。

董麗敏老師的主筆頭條回到女性文學(xué)得以“起源”的20世紀(jì)80年代，借張辛欣的小說《我在哪兒錯過了你》探討女性的命運。文章隱微地批評了小說女主人公默認“性別差異”的合理性、掩飾兩性之間的不平等結(jié)構(gòu)并使其合法化的態(tài)度，也隱微地表達了作者期望女性構(gòu)建自我主體的愿望。而本期“她視界”欄目，相比于董老師的冷靜和客觀，則尖銳地指出了男性話語對女性自我身份認知的消極影響，并積極樂觀地提出了女性自我的身份認同所帶來的轉(zhuǎn)機。

“新世紀(jì)文學(xué)十五年·詩歌卷”第六期中，詩人楊鍵提出要“重建我們漢語的空性、韌性、靈性，重建我們漢語的宮商角徵羽，重建我們漢語的桃花源、逍遙游，與歸去來兮，乃至最終重建我們漢語的山水精神與禮樂精神”。這是一場盛大的“返鄉(xiāng)之旅”，需要拋棄“速食”，拋棄“重復(fù)”和“碎片化”，以“苦行僧”的方式虔誠并孤獨地行走，深入并深刻地閱讀。這是詩人獨有的方式，也是值得我們學(xué)習(xí)的方式。

至于本期的“網(wǎng)文觀察與新媒體”這一專題，也探討了“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)教父”返回“初心”的訴求。在網(wǎng)絡(luò)小說同質(zhì)化越來越嚴重的當(dāng)下，“精神返鄉(xiāng)”亦顯得十分可貴。再加上本期博士論壇所探討的中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)對俄蘇文學(xué)的接受，李建軍老師專欄“重估俄蘇文學(xué)”對俄蘇文學(xué)的反思，皆是從“起源”處入手，以“反思”為法，以“啟蒙”為使命，顯示了嚴肅文學(xué)和文學(xué)批評的堅守者們無法割舍的“精神返鄉(xiāng)”。

幾相比照，本期文章或是回到“起源”，或是回到“古典”，或是回到“初心”，但都期望返回精神的故鄉(xiāng)，追尋最原初的目的和意義。而本刊，也期望讀者能夠重返精神故鄉(xiāng)，繼續(xù)深度閱讀，繼續(xù)啟蒙與反思。

mzxszb@126.com