淺談檔案文化在傳統(tǒng)文化傳承中的歷史地位

閔麗

安徽省淮北衛(wèi)生學(xué)校

檔案文化依靠它本身的文化底蘊(yùn)，能夠再現(xiàn)隱藏在歷史背后的故事。檔案是人類認(rèn)識世界和改造世界的歷史記錄，是人類智慧的物質(zhì)結(jié)晶，是一種寶貴的精神財富，檔案文化具有獨特的政治性、神秘性和歷史性。

一、檔案文化具有傳承傳統(tǒng)文化的功能

中華民族有五千年的文明史，有著優(yōu)秀燦爛的民族文化。檔案文化是文化的組成部分，屬于人類知識水平的深化和發(fā)展，是一種較高層次的文化。檔案在繼承、保持中國文化統(tǒng)一性和完整性的過程中一直發(fā)揮著重要的作用，是中華民族文化延續(xù)和發(fā)展的重要因素。

（一）檔案文化是傳統(tǒng)文化貯存的載體

檔案文化從很早以前都開始了，不管是在甲骨文、竹筒，還是古典書籍都是檔案文化的載體。檔案真實記錄了人類文化的產(chǎn)生、形成和發(fā)展的過程，把人類一切文明成果通過檔案以文字、圖表、聲像、實物、電子數(shù)據(jù)等多種形式保存下來，流傳后世。延續(xù)了人類文明。經(jīng)過多年來形成的檔案資源，對國家發(fā)展的歷程進(jìn)行了全程記錄，使檔案文化成為了國家、民族，乃至世界的思想文化載體。文明亙古不絕，其來有由：金石龜甲隱約可見華夏史前人類活動的蹤跡，木牘竹簡是華夏文明繁榮的表征，絹帛卷帙更可以窺見華夏興衰更替的場景。金石、龜甲、木牘、竹簡、帛絹、卷帙等這些檔案，無一不是傳統(tǒng)文化傳承的載體。

（二）檔案文化具有傳播傳統(tǒng)文化的作用

檔案對歷史文化的記錄也包括了科學(xué)研究、文化教育、藝術(shù)創(chuàng)作等社會活動，檔案文化也是傳播傳統(tǒng)文化的一種重要載體和手段。我們通過對過往的檔案進(jìn)行開發(fā)利用，可以獲得較新的知識和信息，使精神得到熏陶。唐太宗李世民有句名言：“以銅為鑒，可以正衣冠，以人為鑒，可以知得失，以史為鑒，可以知興替。”對檔案文化進(jìn)行深入研究，會發(fā)現(xiàn)許多成功的經(jīng)驗與失敗的教訓(xùn)，取精華去糟粕從而發(fā)揮“存史、教化”作用。另外，很多地方都設(shè)有檔案保管室、檔案館，這是也是檔案文化教育功能的具體體現(xiàn)。

（三）檔案文化具有傳承和延續(xù)民間傳統(tǒng)文化習(xí)俗的作用

檔案文化是人類所特有的文化，所以也包含了民間傳統(tǒng)文化習(xí)俗，通過對這些檔案文化的整理、研究，可以使這些民間傳統(tǒng)文化習(xí)俗更為完整的呈現(xiàn)和傳承。比如已有300多年歷史的禮樂龍舟，每逢端午節(jié)賽龍舟時，禮東河岸鑼鼓聲聲人頭涌涌，現(xiàn)如今，每到端午也常常會有賽龍舟等活動，不斷使傳統(tǒng)文化習(xí)俗得到傳承，而且在一定程度上增強(qiáng)了人們的凝聚力，也促進(jìn)了文化的發(fā)展。

二、檔案文化在傳統(tǒng)文化傳承中的歷史地位

不同時期的檔案文化，在傳承上都有它自己的特點，每個歷史階段中的檔案文化的社會地位和社會作用也是不一樣的。

（一）檔案文化的不可替代性

檔案文化和傳統(tǒng)文化都是文化的一種特殊形態(tài)，傳統(tǒng)文化包含了檔案文化，同時，檔案文化也是傳統(tǒng)文化傳承中的重要方式，具有不可替代性，具體表現(xiàn)在以下四個方面：

1、檔案文化是傳統(tǒng)文化形成的“養(yǎng)料”

檔案文化是由人管理而形成的，傳統(tǒng)文化的形成也是由人的社會實踐活動而形成的，在某個程度上來說，傳統(tǒng)文化被記載進(jìn)檔案文化中再借由接觸到檔案文材料的人來進(jìn)行加工和傳播，從而使得檔案文化促進(jìn)了中華傳統(tǒng)文化的滋生。

2、檔案文化是對傳統(tǒng)文化進(jìn)行加工的“工具”

在某一歷史時期，檔案文化中包含的內(nèi)容非常廣泛，是檔案管理人員根據(jù)當(dāng)時的社會文化內(nèi)容及形態(tài)進(jìn)行加工整理而成的，這是一種傳統(tǒng)文化傳承的表現(xiàn)，把傳統(tǒng)文化記錄于檔案文化中進(jìn)行傳播。站在時間的角度上看，檔案文化具有特別厚重的歷史感，經(jīng)過時間的沉淀，一般保留于檔案文化中流傳下來的傳統(tǒng)文化是經(jīng)過了不斷更新、替換的，存留的較為精彩的部分，這也是檔案文化對傳統(tǒng)文化較重要的作用之一。

3、檔案文化是傳統(tǒng)文化最真實的反應(yīng)

每個國家的檔案文化都是不同的，因為發(fā)展的不同，其傳統(tǒng)文化的內(nèi)容也是不一樣的，檔案文化忠于歷史傳統(tǒng)文化的發(fā)展，所以這就決定了檔案文化的獨特性。

4、檔案文化推動了傳統(tǒng)文化的可持續(xù)發(fā)展

文化是一個民族的靈魂，是與人種和土地同等重要的要素，檔案文化的缺失就會導(dǎo)致傳統(tǒng)文化的缺失，從而使得民族失去它該有的靈魂。我國歷史上，檔案受到損壞最為嚴(yán)重的就是秦始皇的焚書坑儒，使得我們在研究秦代歷史的時候，缺少很多的參考資料。所以，保存好檔案，對檔案文化進(jìn)行開發(fā)和利用，才能夠推動傳統(tǒng)文化的可持續(xù)發(fā)展。

（二）各歷史時期的檔案文化

1、先秦時期

先秦時期是中華文明的奠基，是傳統(tǒng)文化發(fā)展最為迅速的時期，這個時期的檔案文化，是傳統(tǒng)文化傳承最重要的方式。檔案文化的主要載體是文字，而先秦時期是文字形成與發(fā)展的階段，人們的社會實踐活動被文字記載成冊也是從這個時期開始的，先秦時期把檔案成為史書，只有史官才能接觸。

2、秦漢隋唐時期

這個時期史官許多職責(zé)被剝奪，變成了專職官員主管，甚至隨后成為了不入流品的胥吏，從這個時期的史官的地位就可以看出秦漢隋唐時期的檔案文化在社會文化中的地位較之前有所下降。雖然檔案文化的社會地位相對下降，但是它對于中國傳統(tǒng)文化傳承的作用并沒有消失，反而逐步發(fā)展為以人為中心的檔案文化，脫離了對檔案“神物”的崇拜。

3、宋明時期

這個時期的檔案文化有了長足的發(fā)展，文書的增加使得檔案在文書形式上得到發(fā)展。此時的檔案文化趨于成熟，在傳統(tǒng)文化的傳承中的作用得到顯現(xiàn)，所以其地位也得到了提升。

4、明末清初

明末清初是我國封建社會的末期，這個時期的檔案文化呈現(xiàn)出系統(tǒng)性和成熟性，但是因為社會的動蕩，所以其檔案文化的作用并未得到顯現(xiàn)，而且對社會文化的作用還有所下降。

5、近、現(xiàn)代時期

隨著社會的狀態(tài)由動蕩到安定再到不斷發(fā)展，其檔案文化也隨之發(fā)展，打破了檔案為統(tǒng)治者私有的局面，使檔案文化開始向民間擴(kuò)散。改革開放至今，檔案文化的重要性逐步被認(rèn)識，同前期相比，檔案文化在傳統(tǒng)文化傳承中的地位和作用更是出現(xiàn)了較大的飛躍。

結(jié)束語

如果失去檔案，一如無源之死水、無根之浮萍，我們將不知從何而來，將去何方。檔案的唯一性、真實性在增強(qiáng)人文精神、提升文化品位中發(fā)揮著獨特的作用，文明城市等的創(chuàng)建都需要檔案來佐證。

[1]王憲萍.學(xué)習(xí)與探索齊抓傳承與創(chuàng)新并濟(jì)——大力推進(jìn)檔案文化建設(shè)[J].商,2013,(10)

[2]柴瑜.關(guān)于開發(fā)檔案文化價值有關(guān)問題的思考[J].黑龍江檔案,2013,(6)