張嘉琳 （哈爾濱師范大學(xué) 150025）

黑龍江版畫特點(diǎn)及在對外漢語教學(xué)中的意義

張嘉琳
（哈爾濱師范大學(xué) 150025）

黑龍江北大荒派版畫作為黑龍江的地域特色，承載著黑土文化。在對外漢語教學(xué)中，教師應(yīng)該充分考慮和利用當(dāng)?shù)氐奈幕厣?，將地域文化知識(shí)融入到跨文化教學(xué)中，使學(xué)生更好地體悟、感知、應(yīng)用漢語，以達(dá)到更好的教學(xué)目的。

版畫 對外漢語 地域文化

中國傳統(tǒng)文化日漸淡出人們的視野，一方面是因?yàn)樵馐芪鞣健肮I(yè)化”文明的沖擊，另一方面，人們深受“現(xiàn)代化”思想的影響，逐漸忽視了傳統(tǒng)文化。在對外漢語教學(xué)中，我們必須認(rèn)清中國傳統(tǒng)文化當(dāng)前面臨的問題，并找出解決的方法，才能更好的促進(jìn)文化之間的交流，以便更好地進(jìn)行教學(xué)。

黑龍江文化屬于黑土地域文化，具有鮮明的特征和豐富的內(nèi)涵。黑龍江地處我國東北地區(qū)，與其他國家接壤，因此，文化間的交流較為頻繁，形成了黑龍江文化兼收并蓄的文化特征。黑龍江屬于高寒區(qū)，在歷史上以騎射為主，有著“重勇”“尚武”的民風(fēng)，另外，北方人豁達(dá)豪放的性格也影響了黑龍江文化。在黑龍江地域文化中，版畫作為一種獨(dú)特的藝術(shù)形式，深受人們喜愛，為對外漢語教學(xué)中融入黑龍江地域文化知識(shí)開辟了途徑。

版畫是一種繪畫形式，是創(chuàng)作者使用刀具或化學(xué)藥品，在銅板、鋼板、鋅板上雕刻或腐蝕琢刻后印上的圖畫。在黑龍江，有一個(gè)自成體系的版畫派系——黑龍江北大荒派版畫，代表作家有晁楣、杜鴻年、陳玉平、張朝陽等人。北大荒版畫，無論是在創(chuàng)作體裁還是在創(chuàng)作中手法上都有很大的創(chuàng)新，帶動(dòng)了我國版畫藝術(shù)的發(fā)展，成為我國三個(gè)最重要的版畫流派之一。

北大荒版畫的作品以北大荒的自然風(fēng)光與下鄉(xiāng)青年的勞作與生活為主，改變了我國木刻版畫以黑白為主要色彩的藝術(shù)表現(xiàn)手法，以色彩作為主要的造型手段，增強(qiáng)了套色版畫的藝術(shù)感染力，開創(chuàng)了我國現(xiàn)代版畫創(chuàng)作的新格局。北大荒版畫家采用層壓膠合板作為木面木刻的版材，使北大荒版畫作品的畫幅尺度動(dòng)輒達(dá)到數(shù)千平方厘米，與傳統(tǒng)的“小版畫”不同，令觀賞者感受到更加強(qiáng)勁的視覺沖擊與震撼力?？梢姡贝蠡呐砂娈嫳淮蛏狭撕邶埥赜蛭幕睦佑?，是一種獨(dú)特的教育素材。

在對外漢語教學(xué)中，教師可以充分利用黑龍江版畫的優(yōu)勢，除了在課堂上簡介黑龍江北大荒派的版畫，也可以在課余時(shí)間帶領(lǐng)學(xué)生參觀一些具有黑龍江地域特色的版畫展覽館。如，黑龍江省博物館、阿城金上京博物館、雞西美術(shù)館，這些展館設(shè)有專門展廳，收藏和展出黑龍江北大荒派版畫，并對一些版畫的技藝手段、風(fēng)格流派及制作技巧有較為詳盡的說明。通過這些活動(dòng)可以使學(xué)生充分融入到黑龍江的文化氛圍中，在異國他鄉(xiāng)得到一些藝術(shù)上的歸屬感，有利于留學(xué)生興趣的養(yǎng)成及語言文化水平的提升。在黑龍江地域文化與對外漢語教學(xué)相結(jié)合的契機(jī)下，教師可以將版畫作為一個(gè)突破點(diǎn)，適時(shí)地在課堂中穿插關(guān)于版畫文化內(nèi)蘊(yùn)與黑龍江地域文化結(jié)合的教學(xué)，并在課余時(shí)間組織留學(xué)生動(dòng)手設(shè)計(jì)和制作版畫，讓他們真正參與到版畫制作中去，既可以培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力，又可以增加他們對中國文化，和黑龍江地域文化的認(rèn)同感。因?yàn)橐粋€(gè)國家，一個(gè)民族的語言和文化是密不可分的，人們在交流時(shí)會(huì)不經(jīng)意地顯露出本民族的風(fēng)俗習(xí)慣、思想信仰、生活方式、價(jià)值觀念等方面的內(nèi)容。因此，增加文化體驗(yàn)課，可以促進(jìn)留學(xué)生體驗(yàn)中國文化，并在文化交流學(xué)習(xí)中提升自己的語言交際水平。

在綜合性實(shí)踐活動(dòng)后，教師可以要求學(xué)生提交作品和小作文，考察學(xué)生的學(xué)習(xí)成果，訓(xùn)練他們的書面表達(dá)能力。以版畫教學(xué)為例，教師在講授完版畫的基礎(chǔ)知識(shí)，帶領(lǐng)學(xué)生參觀版畫展覽，以及指導(dǎo)學(xué)生參與版畫創(chuàng)作之后，可以將學(xué)生的版畫作品及在參觀和創(chuàng)作中形成的心得體會(huì)進(jìn)行展出評比，評選出優(yōu)秀的作品與學(xué)生進(jìn)行交流。這樣不僅激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還充分鍛煉了學(xué)生的語言表達(dá)技巧。

將黑龍江民俗文化融入對外漢語教學(xué)中有著深遠(yuǎn)的意義。開展地域文化教育，不僅可以促進(jìn)黑龍江地區(qū)的發(fā)展，提高其在國際上的知名度，也可以促進(jìn)該地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，帶動(dòng)相關(guān)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。而且留學(xué)生接受了地域文化教育，可以提高他們的學(xué)習(xí)興趣，有利于他們更好地接受和學(xué)習(xí)中國文化知識(shí)，有助于學(xué)生在課堂外運(yùn)用所學(xué)到的語言文化知識(shí)和其他人進(jìn)行交流，提高交際能力。對于身處異鄉(xiāng)的留學(xué)生來說，能夠了解、接受學(xué)習(xí)地優(yōu)秀的地域文化知識(shí)，掌握一些中國傳統(tǒng)技藝，也是收獲頗深的。

總之，一個(gè)國家的民俗文化是這個(gè)民族精神的延續(xù)，而一個(gè)地區(qū)的地域文化則是這個(gè)地區(qū)數(shù)代人民精神的載體。弘揚(yáng)民俗地域文化，是每一個(gè)中國人的歷史使命，發(fā)展黑龍江地域文化教學(xué)是每一個(gè)黑龍江教師應(yīng)盡的職責(zé)。作為對外漢語教師，我們承擔(dān)著教育留學(xué)生，傳播中國優(yōu)秀文化的任務(wù)，在教學(xué)中，我們應(yīng)盡可能地通過本地特有的民俗文化來指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)。在對外漢語教學(xué)中，滲透民俗地域文化，提升學(xué)生傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，增強(qiáng)學(xué)生對中國文化的認(rèn)同感是十分必要的，只有這樣的教學(xué)，才能讓學(xué)生進(jìn)一步了解中國文化，更好地學(xué)習(xí)漢語文化知識(shí)。

[1]王愛麗.黑龍江人的地域文化性格特征及其在塑[J].黑龍江社會(huì)科學(xué)， 2007（6）.

[2]邵華.黑龍江文化資源與對外漢語教學(xué)[J].繼續(xù)教育研究，2007（5）.

（責(zé)編 趙景霞）