馬克思主義大眾化及其民生取向

袁 冰

（河南大學(xué)馬克思主義學(xué)院，河南 開封475000）

黨的十七大報告中首次提出了“馬克思主義大眾化”的思想，這既是建設(shè)中國特色社會主義自身的需要，也是堅持和發(fā)展馬克思主義的需要。馬克思主義大眾化不是簡單的通過各種途徑強硬地向群眾灌輸馬克思主義，而是要通過國家的大政方針、政策法規(guī)體現(xiàn)馬克思主義的優(yōu)越性，使廣大人民群眾真正的認(rèn)識馬克思主義。馬克思主義是實踐的、有群眾立場的理論，而不是束之高閣、無的放矢的空洞說教。馬克思主義只有切實地關(guān)注人民群眾最現(xiàn)實的利益問題，才能真正的為廣大人民群眾所接受。因而，樹立民生取向，解決民生問題，就成為實現(xiàn)馬克思主義大眾化的重要理論問題和實踐方法。

1 民生取向與當(dāng)代馬克思主義大眾化

馬克思主義大眾化就是運用現(xiàn)代信息、通訊等技術(shù)手段，傳播馬克思主義基本觀點、立場和方法，把馬克思主義與人民群眾的日常生活結(jié)合起來，使受眾逐漸由少數(shù)精英擴展為大多數(shù)普通人群的過程。[1]其實質(zhì)在于馬克思主義理論在深入關(guān)注廣大人民群眾的生活中，為人民群眾所接受和理解，并能夠通過這一理論實現(xiàn)自身的發(fā)展和完善。這就要求在馬克思主義大眾化的過程中深入關(guān)切民生，樹立民生取向，實現(xiàn)馬克思主義大眾化的同時，真正做到用馬克思主義指導(dǎo)實踐維護最廣大人民的根本利益。

關(guān)于“民生”一詞的內(nèi)涵，《左傳·宣公十二年》曾提到“民生在勤，勤則不匱”。意即民眾的生活在于勤勞，勤勞則生活物資不匱乏從而有發(fā)展。孫中山對民生的理解為：“民生就是人民的生活—社會的生存、國民的生計、群眾的生命便是。”現(xiàn)代《辭?！分邪选懊裆苯忉尀椤叭嗣竦纳嫛薄2]從中可以看出，民生的內(nèi)涵可以從兩方面來解釋，一是“民”，即指廣大的人民群眾，二是“生”，即生產(chǎn)生活。因此，民生即是指有關(guān)國民生計與生活、生存和發(fā)展等廣大人民群眾的根本利益問題，不僅包括衣、食、住、行等基本生活資料，也包括教育、醫(yī)療、衛(wèi)生、社會保障、社會管理等基本民生權(quán)力。

近年來，政府越來越重視民生問題，越來越關(guān)心與人民群眾密切相關(guān)的利益問題，這正是馬克思主義大眾化在國家政策領(lǐng)域的有力體現(xiàn)，也是馬克思主義大眾化最終實現(xiàn)的重要途徑。然而，處于社會轉(zhuǎn)型期的當(dāng)代中國，各種民生問題凸顯，人民群眾出現(xiàn)信仰危機，對馬克思主義存在質(zhì)疑和不解，這就導(dǎo)致馬克思主義的大眾化愈發(fā)困難。因而，樹立民生取向?qū)崿F(xiàn)馬克思主義大眾化具有重大的指導(dǎo)意義。

2 馬克思主義大眾化之民生取向的現(xiàn)實困境

改革開放30年給中國帶來了翻天覆地的變化，人民群眾生活日益豐富，物質(zhì)和精神生活都有了極大改觀，然而我們也應(yīng)當(dāng)看到，在社會轉(zhuǎn)型、體質(zhì)轉(zhuǎn)軌、民眾信仰多元的今天，如何推進(jìn)馬克思主義大眾化，依然存在巨大挑戰(zhàn)，面臨眾多復(fù)雜情形，形勢不容樂觀。主要體現(xiàn)在:

2.1 黨的自身建設(shè)出現(xiàn)的新問題對馬克思主義大眾化的影響

我們在取得成就的同時也應(yīng)當(dāng)清醒地看到，馬克思主義在中國仍然面臨著極大挑戰(zhàn)，出現(xiàn)了一些亟待解決的新問題。首先，黨員隊伍參差不齊，主要表現(xiàn)在一些黨員素養(yǎng)不高，忽略對自身理論修養(yǎng)的提高。一些領(lǐng)導(dǎo)干部在實際工作中熱衷于搞“政績工程”、“形象工程”，思想上對理論學(xué)習(xí)不重視，同時，由于對黨的政策理解不夠全面，造成做事單憑主觀意愿，不實事求是，對事關(guān)群眾冷暖的細(xì)枝末節(jié)關(guān)心不夠，或只做表面文章，不愿下大力氣解決。其次，黨內(nèi)腐敗現(xiàn)象依然存在。其方式已不再是傳統(tǒng)意義上的單兵作戰(zhàn)的個人，而是利益均沾的集合體，突出特征就是集體謀劃、集體收益。在一些地方官商勾結(jié)、官員入股、買官賣官等已不再是新聞，對腐敗事件的揭露往往是牽一發(fā)而動全身，網(wǎng)絡(luò)鏈條覆蓋面之廣，可謂前所未有，群眾對此怨聲載道，長此以往勢必嚴(yán)重?fù)p害黨的形象，從而導(dǎo)致群眾對黨和政府不信任，進(jìn)而加劇信任危機。因此，加快推進(jìn)當(dāng)代馬克思主義大眾化的步伐，就必須加大反腐倡廉力度，把反腐作為頭等大事來抓，加強對權(quán)力的制約和監(jiān)督，從根源上遏制腐敗蔓延。最后，黨內(nèi)官僚主義作風(fēng)時有存在。表現(xiàn)在一些黨員干部衙門作風(fēng)嚴(yán)重，把自己和群眾對立起來，對群眾反應(yīng)的事情不重視，認(rèn)為群眾的事情都是些瑣事，造成處理群眾問題不及時、不用心、不到位。胡錦濤總書記曾告誡全黨“群眾利益無小事，凡是涉及群眾的切身利益和實際困難的事情，再小也要竭盡全力去辦?！保ê\濤總書記在2003年“七一”講話中提出的）這樸質(zhì)通俗的話語體現(xiàn)了我黨全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，表達(dá)了我們黨立黨為公、執(zhí)政為民的堅定理念。

2.2 教育、醫(yī)療、就業(yè)、社會保障等民生問題的凸顯制約馬克思主義大眾化的推進(jìn)

中國有13億人口，面臨眾多民生問題，但在所有民生問題中，涉及到“百姓教育、醫(yī)療、就業(yè)、社會保障等最根本的利益問題則是最大的民生問題”，[3]因為這些問題是涉及人口最多、關(guān)系群眾切身利益最緊密、最現(xiàn)實的重大問題。首先，在教育方面，雖然我國是世界上各類教育人口最多的國家，然而，由于多種因素決定了在一定時期內(nèi)教育資源分配不均還會持續(xù)，諸如地區(qū)之間、城鄉(xiāng)之間以及同城不同區(qū)域之間等等，教育質(zhì)量都存在較大差異。由于教育資源分配不均導(dǎo)致學(xué)生上學(xué)難、上學(xué)貴，在一些地區(qū)，“優(yōu)質(zhì)學(xué)?！睌D壓“普通學(xué)校”，使得后者招生困難，隨時面臨被吞并或關(guān)門的后果。其次，在醫(yī)療和社會保障方面，最突出的問題是看病貴、看病難。由于醫(yī)療資源過度集中在大城市，導(dǎo)致許多人不辭勞苦奔向大城市的大醫(yī)院，在農(nóng)村，隨著醫(yī)療價格的不斷攀升，致使農(nóng)民看不起病，或者舉債看，甚至有病不治，近年來不少地方出現(xiàn)了因病致貧、因病返貧的現(xiàn)象。受制度制約，以養(yǎng)老和醫(yī)療為主的社會保障并未形成真正意義上的全面、完全的覆蓋，社保內(nèi)容過于單一、參保人群有限，這種非均衡的社保范圍已經(jīng)不能滿足社會發(fā)展的需要。再者，就業(yè)是民生之本，關(guān)乎到個人、家庭的生存發(fā)展及幸福和諧。如今，上到高校畢業(yè)生就業(yè)難，下到普通農(nóng)民工就業(yè)權(quán)益難以保障，都已成為全社會關(guān)注的熱點，這些問題解決不好將會降低民眾的幸福感，加劇社會不穩(wěn)定，影響社會和諧發(fā)展。民生問題，枝葉關(guān)情。我們應(yīng)該“像抓經(jīng)濟建設(shè)一樣抓民生問題?！蓖苿永碚摰拇蟊娀?，說到底就是要在現(xiàn)實生活中幫助群眾解疑釋惑，著力解決人民群眾普遍關(guān)心的問題，徹底將人民群眾的基本權(quán)利落到實處，努力提高黨的自身建設(shè)，解決群眾“最大的民生問題”，以群眾最關(guān)心、最現(xiàn)實、最直接的問題入手作為理論走向大眾的根本途徑，使群眾在“有用”的理論中感受社會主義大家庭的溫暖，增強社會主義的理想信念。

3 馬克思主義大眾化之民生取向的路徑

破解馬克思主義如何大眾化這個難題，不僅需要從理論層面反復(fù)研究和論證，在理論創(chuàng)新中不斷摸索馬克思主義大眾化的路徑方法，更需要從實踐層面努力推進(jìn)，力求在解決民生問題中把握理論大眾化的本質(zhì)。筆者認(rèn)為，從民生視角尋求理論大眾化，應(yīng)從以下幾點來把握:

3.1 制度建設(shè)——馬克思主義大眾化的重要保證

制度建設(shè)是解決民生問題的根本。沒有強有力的制度作保障，對民生問題的關(guān)注只會曇花一現(xiàn)，馬克思主義大眾化也會流于形式而無實質(zhì)意義。為此，可以從以下兩方面來推進(jìn)。

第一，注重完善。制度建設(shè)具有長期性特征，不可一蹴而就。當(dāng)前，應(yīng)努力完善各項民生建設(shè)，在保障群眾基本生活水平提高的前提下，尤其要保障群眾的民主政治權(quán)利，進(jìn)一步調(diào)動群眾參與政治生活的積極性。因為民生問題不僅僅是物質(zhì)利益的滿足,更是政治權(quán)利的實現(xiàn)。我們要加強中國特色社會主義民主政治建設(shè),健全法制及完善各項規(guī)章制度，加強群眾對政府的各項監(jiān)督，健全利益訴求表達(dá)機制，暢通社情民意表達(dá)渠道，使人民群眾的民主政治權(quán)利真正落到實處。

第二，積極落實。黨的十七大報告上提出，要加快推進(jìn)以改善民生為重點的社會建設(shè)，把教育、就業(yè)、分配、醫(yī)療、社保等主要民生問題作為社會建設(shè)的重點，這表明加快這些領(lǐng)域的制度建設(shè)，使之能有一個相對完備的制度體系，是我們黨和政府亟待解決的問題。關(guān)切民生，重在實現(xiàn)民生的目的，保障人民群眾生活水平不斷提高。我們制定各項政策和方針都要以人民群眾的利益和福祉為著眼點和落腳點，按照“以人為本”的理念和“五個統(tǒng)籌”的要求積極穩(wěn)妥地深化改革，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟增長方式，協(xié)調(diào)好經(jīng)濟發(fā)展和社會發(fā)展之間的關(guān)系，落實好黨的民生建設(shè)的各項要求，切實解決好民生問題，讓全體人民共享改革開放的成果，過上幸福美滿的生活。

3.2 關(guān)注現(xiàn)實——馬克思主義大眾化的根本途徑

關(guān)注現(xiàn)實問題，走進(jìn)大眾生活，是馬克思主義大眾化的根本途徑。馬克思主義只有正確地捕捉、及時地回答人類社會發(fā)展中提出的問題，才能保持生命力，并在解決重大現(xiàn)實問題中獲得發(fā)展。民生問題說到底就是與百姓生活密切相關(guān)的問題，要使理論被群眾真正掌握，就必須將理論和群眾的日常生活結(jié)合起來，站在群眾角度思考問題，從群眾本身思維特征出發(fā)來討論群眾所關(guān)心、所渴望解決的各種民生問題，讓群眾真切地感受到這是他們自己的理論，這是在說他們自己的心里話。目前，我國正處于轉(zhuǎn)型時期，處在各種問題的多發(fā)階段，加之歷史遺留下來的社會矛盾和新時期產(chǎn)生的矛盾并存，使得各種利益沖突十分突出，各類民生問題也日漸顯現(xiàn)。要想推動當(dāng)代中國馬克思主義大眾化，就不能回避和繞開這些現(xiàn)實問題，我們應(yīng)進(jìn)行真心實意、實事求是的理論解答，幫助群眾撥開思想的迷霧。在理論宣傳中，不要“避重就輕”，對一些敏感問題要敢于直面，對群眾講實話、講真話，“克服‘人們懂得的反復(fù)講，需要回答的老不講’現(xiàn)象?！比罕妼︸R克思主義的情感不會憑空產(chǎn)生，這種情感的產(chǎn)生是由多方面構(gòu)成的，最重要的一點就是理論是否代表最廣大人民群眾的根本利益。鄧小平曾經(jīng)說過:“空講社會主義，人民不相信。”這句話告訴我們一個簡單的道理，那就是:空大話只能拉大理論和群眾之間的距離，使群眾對馬克思主義產(chǎn)生厭倦甚至反感。所以，馬克思主義大眾終究是要在關(guān)注群眾日常生活中把握理論發(fā)展的方向，不斷解決與廣大人民群眾切身利益相關(guān)的問題，使大多數(shù)人獲益，這不僅是增加人們對中國特色社會主義理論體系認(rèn)同最直接、最有效的途徑，也是推動馬克思主義大眾化的內(nèi)在動力。

3.3 群眾主體——馬克思主義大眾化的本質(zhì)要求

保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，從群眾中來到群眾中去，是我黨一貫的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢。從馬克思主義大眾化角度來說，沒有大眾化的取向和不斷大眾化的運動，馬克思主義就不可能成為改變世界的物質(zhì)力量。從民生視角探討馬克思主義大眾化，應(yīng)該突出群眾的主體性，但也應(yīng)當(dāng)注意，群眾不是理論的被動接受者，更不是被同情的對象，因此，我們對于民生問題的理解也不能單純地停留在衣食住行上面，而應(yīng)站在更高的層面來思考它的價值內(nèi)涵，這樣才能摒棄視群眾為被同情對象的狹隘思想。關(guān)于這一點，理論通俗讀物《七個“怎么看”——理論熱點面對面·2010》就是很好的例子，書中涉及了群眾普遍關(guān)注的一些民生熱點問題，例如房價過高、教育公平、農(nóng)民工及大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)、社會保障等等，從直觀現(xiàn)象入手，又不局限于現(xiàn)象，而是力求通過對道理的分析，層層剖析緣由，站在群眾可以看得懂、讀得透的角度，對這些問題從小道理入手，逐漸引入到更加宏觀的層面，體現(xiàn)了與群眾交流思想、交換意見、心貼心的誠懇態(tài)度。在談到就業(yè)問題時，著重從就業(yè)是民生之本的角度出發(fā)，指出：“就業(yè)關(guān)乎個人生存和尊嚴(yán)”，“只有人們都有工作干，有穩(wěn)定的收入來源和生活保障，人心才會思安，才會增強社會歸屬感和安全感，社會才能穩(wěn)定發(fā)展?！边@種樸實的文風(fēng)，深入淺出地講道理、擺事實的態(tài)度，不僅改變了理論“宣傳品”在群眾心中的形象，更加體現(xiàn)了對普通群眾主體地位的尊重，對社會公平、人的價值及尊嚴(yán)的維護和關(guān)照。

總之，理論關(guān)心群眾，才能為群眾所接受，理論解決群眾的切身問題，才能贏得群眾的擁護。推動當(dāng)代中國馬克思主義大眾化，要時刻把群眾利益放在首位，堅持以人為本，“真誠傾聽群眾呼聲，真實反映群眾愿望，真情關(guān)心群眾疾苦，多為群眾辦好事、辦實事，做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀”，[4]在人文關(guān)懷中增進(jìn)群眾對黨的理論的共識和認(rèn)可，從而推動馬克思主義大眾化。

［1］陳方劉，田 輝.論馬克思主義大眾化[J].云南社會科學(xué)，2008（2）.

［2］孫中山.孫中山文集[M].北京:中華書局，1981：802.

［3］胡鞍鋼.中國：民生與發(fā)展[M].北京：中國經(jīng)濟出版社，2008.

［4］陶文昭.當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的兩個基本點[J].福州黨校黨報，2009（5）.