張沛黎 康紅梅

（石河子大學(xué)圖書(shū)館，新疆石河子832003）

1 兵團(tuán)文化是兵團(tuán)文獻(xiàn)產(chǎn)生發(fā)展的基礎(chǔ)

新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)肩負(fù)著祖國(guó)屯墾戍邊的歷史重任,在其60多年的發(fā)展歷程中,鑄就了特殊的群體與特殊的文化——兵團(tuán)文化。要界定兵團(tuán)文獻(xiàn)的內(nèi)涵，其內(nèi)容必須是反映兵團(tuán)社會(huì)發(fā)展的歷史和現(xiàn)實(shí)狀況的各類(lèi)資料，其特征是時(shí)代性、地域性和屯墾戍邊的軍墾特色性。在內(nèi)容上涉及兵團(tuán)的自然與社會(huì)基本情況，以不同的兵團(tuán)文化題材和方式，從不同的角度、層面反映兵團(tuán)人在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、歷史等方面的屯墾戍邊歷史特性。兵團(tuán)文獻(xiàn)的產(chǎn)生是以一定的兵團(tuán)社會(huì)發(fā)展事實(shí)、一定的經(jīng)濟(jì)建設(shè)情況為本源的，這些事實(shí)正是在兵團(tuán)屯墾戍邊偉大事業(yè)中產(chǎn)生的兵團(tuán)文化之精華。

1.1 兵團(tuán)文獻(xiàn)的產(chǎn)生與發(fā)展

半個(gè)世紀(jì)以來(lái)，兵團(tuán)人在祖國(guó)西部屯墾戍邊建設(shè)偉大實(shí)踐中積極傳播科學(xué)的文化理念，推動(dòng)新疆多民族主流文化發(fā)展方面，開(kāi)展了很多重要的創(chuàng)造性的文藝活動(dòng)，營(yíng)造了一種不可忽視的文化存在。這種文化的存在造就了一批具有特色的兵團(tuán)文獻(xiàn)的存在。

兵團(tuán)文化是在繼承人民解放軍文化工作光榮傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上蓬勃發(fā)展起來(lái)的，已成為西部絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶屯墾戍邊事業(yè)的一個(gè)重要組成部分，在維護(hù)新疆大局的穩(wěn)定和發(fā)展方面產(chǎn)生了極其重要的歷史影響。兵團(tuán)文化曾有過(guò)輝煌燦爛的時(shí)期，特別是文學(xué)藝術(shù)，可以說(shuō)是百花齊放，繁榮興旺。五六十年代出版的小說(shuō)《軍隊(duì)的女兒》、故事片《生命的火花》、歌曲《邊疆處處賽江南》、《兵團(tuán)民間文學(xué)集成》等曾轟動(dòng)全國(guó)，吸引了無(wú)數(shù)有志青年踴躍投身建設(shè)祖國(guó)、開(kāi)發(fā)邊疆的偉大事業(yè)中。

1.2 多元文化選擇與兵團(tuán)文獻(xiàn)

兵團(tuán)人來(lái)自祖國(guó)各地大江南北，他們帶來(lái)了各地域的先進(jìn)文化，在相互交流融合中，文化與文化碰撞、磨合、改變、創(chuàng)新，最后衍生為一種獨(dú)特的兵團(tuán)文化。如語(yǔ)言、習(xí)俗、飲食等，這種文化現(xiàn)象反映了兵團(tuán)文化來(lái)源的多元化與開(kāi)放性，形成兵團(tuán)文化博采眾長(zhǎng)、兼容并包的特點(diǎn)。正是在這種多元文化的積極影響下，兵團(tuán)文化事業(yè)蓬勃發(fā)展。作為兵團(tuán)高校圖書(shū)館，我們應(yīng)最大限度地收集兵團(tuán)歷史和文化戍邊、屯墾戍邊史、絲綢之路、西域民族宗教、西域歷史文化等文獻(xiàn)，形成文化交流與文化資源開(kāi)發(fā)之間的互動(dòng)關(guān)系，促進(jìn)兵團(tuán)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)健康發(fā)展。

1.3 兵團(tuán)文獻(xiàn)產(chǎn)生的基礎(chǔ)來(lái)源于兵團(tuán)文化

兵團(tuán)文化是兵團(tuán)文獻(xiàn)產(chǎn)生的基礎(chǔ)和來(lái)源。兵團(tuán)文獻(xiàn)的產(chǎn)生以兵團(tuán)文化的形成發(fā)展為前提，記錄了兵團(tuán)文化積累過(guò)程中的詳細(xì)資料，離開(kāi)了兵團(tuán)文化，兵團(tuán)文獻(xiàn)就不可能存在，不可能在兵團(tuán)文化事業(yè)中占據(jù)重要地位。從廣義上說(shuō)，兵團(tuán)文化是新疆兵團(tuán)在其社會(huì)歷史發(fā)展過(guò)程中所形成的物質(zhì)成果和精神文明的總和。從這個(gè)意義上看，兵團(tuán)文獻(xiàn)就是對(duì)兵團(tuán)文化建設(shè)與發(fā)展的記錄和反映——它來(lái)自時(shí)代、傳統(tǒng)與民族，這就決定了兵團(tuán)文化具有時(shí)代性、地域性等特征。兵團(tuán)文化是兵團(tuán)軍墾特色文化，具有明顯的、特殊的兵團(tuán)特征。從這個(gè)意義上看，兵團(tuán)文獻(xiàn)是兵團(tuán)特色文化的記錄，兵團(tuán)文化是兵團(tuán)文獻(xiàn)的源泉。

2 兵團(tuán)文獻(xiàn)對(duì)兵團(tuán)文化的作用

兵團(tuán)文獻(xiàn)對(duì)兵團(tuán)文化起著傳承、加速傳播與交流、促進(jìn)社會(huì)發(fā)展等方面的積極作用。因此，兵團(tuán)文獻(xiàn)并非消極地被兵團(tuán)文化所決定，而是在內(nèi)容上動(dòng)態(tài)地反映著兵團(tuán)文化。從長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展角度來(lái)講，我們重視兵團(tuán)文獻(xiàn)就是要重視它們對(duì)兵團(tuán)社會(huì)發(fā)展的促進(jìn)作用，對(duì)加快兵團(tuán)文化傳播與交流的積極影響，這是兵團(tuán)文獻(xiàn)的生命力所在。

2.1 兵團(tuán)文獻(xiàn)對(duì)兵團(tuán)人心理的影響

兵團(tuán)人的心理特質(zhì)是在兵團(tuán)長(zhǎng)期歷史發(fā)展過(guò)程中隨著兵團(tuán)文化的發(fā)展逐漸形成的，是兵團(tuán)文化深層次的具體內(nèi)容。

2.1.1 提高兵團(tuán)人熱愛(ài)袓國(guó)、熱愛(ài)兵團(tuán)的意識(shí)和民族自尊心

在兵團(tuán)六十年的發(fā)展歷程中，兵團(tuán)人在履行屯墾戍邊歷史使命的過(guò)程中，在新疆這片廣袤的土地上生根發(fā)芽，茁壯成長(zhǎng)，逐漸融入新疆的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中，在創(chuàng)造了巨大的物質(zhì)財(cái)富的同時(shí)，還創(chuàng)造了無(wú)比可貴的兵團(tuán)精神。這些歷史事實(shí)與實(shí)踐活動(dòng)，正是靠兵團(tuán)文獻(xiàn)如實(shí)詳細(xì)地記錄保存了下來(lái)，激勵(lì)著一代代兵團(tuán)人認(rèn)識(shí)兵團(tuán)、熱愛(ài)兵團(tuán)、扎根兵團(tuán)的決心，促使兵團(tuán)人更加積極地投身現(xiàn)代化建設(shè)之中。

2.1.2 極大地促進(jìn)各民族團(tuán)結(jié)，增強(qiáng)兵團(tuán)人的凝聚力和感召力

新疆是多民族聚居地區(qū)，民族團(tuán)結(jié)是各族人民的生命線(xiàn)，其根基性紐帶是文化認(rèn)同。歷史實(shí)踐證明，兵團(tuán)和地方、漢族和少數(shù)民族在謀求國(guó)家富強(qiáng)、民族振興，人民幸福，社會(huì)和諧的根本利益上是完全一致的。各民族要相互了解和尊重、相互包容和欣賞、相互學(xué)習(xí)和幫助，像石榴籽那樣緊密抱在一起。兵團(tuán)文獻(xiàn)詳實(shí)記載了各民族發(fā)展的過(guò)程，對(duì)兵團(tuán)經(jīng)濟(jì)與文化的貢獻(xiàn)，以及各民族相互融合、共同進(jìn)步的歷史和現(xiàn)狀，增強(qiáng)了兵團(tuán)人凝聚力和感召力的發(fā)揮，為開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育，建立各民族的愛(ài)國(guó)主義教育基地提供了豐富的知識(shí)素材。

2.2 兵團(tuán)文獻(xiàn)對(duì)兵團(tuán)物質(zhì)文化建設(shè)的作用

兵團(tuán)文化的物質(zhì)層面包括兵團(tuán)獨(dú)特的地理位置、地域特性、物產(chǎn)資源、生產(chǎn)方式以及在屯墾戍邊實(shí)踐中產(chǎn)生的各種物質(zhì)財(cái)富，處處呈現(xiàn)出軍墾文化的特色。近年來(lái)，兵團(tuán)文獻(xiàn)資源的收藏與開(kāi)發(fā)，為兵團(tuán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供多方面的服務(wù)，相關(guān)研究成果層出不窮，充分體現(xiàn)了兵團(tuán)文獻(xiàn)對(duì)兵團(tuán)物質(zhì)文化的促進(jìn)作用。

2.3 兵團(tuán)文獻(xiàn)對(duì)繼承和發(fā)揚(yáng)兵團(tuán)特色文化藝術(shù)的作用

兵團(tuán)文化是伴隨著兵團(tuán)特殊的使命---屯墾戍邊而產(chǎn)生、發(fā)展的。20世紀(jì)50年代進(jìn)疆的十多萬(wàn)官兵就地轉(zhuǎn)業(yè)，成為新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)的第一代軍墾職工，從此開(kāi)始了歷史上最偉大的一次被稱(chēng)之為“軍墾”的運(yùn)動(dòng)。隨著兵團(tuán)文化事業(yè)的發(fā)展，人們開(kāi)始重視采訪(fǎng)、收集、整理，研究兵團(tuán)文獻(xiàn)為特色文化項(xiàng)目服務(wù)，并形成了許多專(zhuān)著。編寫(xiě)出版了許多兵團(tuán)、師、團(tuán)三級(jí)志書(shū)和各類(lèi)年鑒、兵團(tuán)史書(shū)、兵團(tuán)民間文學(xué)集成、兵團(tuán)文學(xué)與文化著作等兵團(tuán)文獻(xiàn)，以及有關(guān)兵團(tuán)各種特色文化藝術(shù)的專(zhuān)題文獻(xiàn)，如 《新疆兵團(tuán)屯墾戍邊史》、《新疆屯墾史》、《鎮(zhèn)邊將軍張仲瀚》、《陶峙岳自述》等。

兵團(tuán)文化包括兵團(tuán)文獻(xiàn)，兵團(tuán)文獻(xiàn)是兵團(tuán)文化的一個(gè)組成部分。二者緊密相關(guān)，相互促進(jìn)。我們不僅要重視兵團(tuán)文獻(xiàn)的收集、整理、保存、研究工作，更要積極配合兵團(tuán)文化事業(yè)的各項(xiàng)工作，建立起全國(guó)和兵團(tuán)性的兵團(tuán)文獻(xiàn)信息資源網(wǎng)，使其在社會(huì)文化建設(shè)中發(fā)揮更加充分的作用，推動(dòng)我國(guó)文化事業(yè)的發(fā)展以及我們自身的發(fā)展。

［1］孟丁山.論新疆“兵團(tuán)文化”的存在和發(fā)展[J].新疆藝術(shù),2000(03)∶17-23.

［2］彭清.論兵團(tuán)文化特色[J].兵團(tuán)黨校學(xué)報(bào),2005(01)∶49-51.

［3］劉紹華,郭愛(ài)榮.關(guān)于兵團(tuán)文化先進(jìn)性的思考[J].兵團(tuán)黨校學(xué)報(bào),2001(01)∶56-58.

［4］駱偉.論地方文獻(xiàn)[J].廣東圖書(shū)館學(xué)刊,1988(03)∶13-21.