裴靖

（海南師范大學美術(shù)學院，海南 ?？?71158）

海南黎族織錦在我國有著悠久輝煌的歷史，黎錦造型形象、夸張，圖案色彩精美紛呈，極富裝飾感與想象力，但是由于海島地理位置和經(jīng)濟原因，人們對傳統(tǒng)海南黎錦藝術(shù)了解甚少，使得這一優(yōu)秀的民族民間傳統(tǒng)藝術(shù)的瑰寶面臨滅絕的危險。

時至今日，以建設(shè)海南國際旅游島為契機，黎錦這一瀕臨失傳的民族民間藝術(shù)將迎來自己盼望已久的歷史機遇與希望。在省委、省政府的大力扶持下，許多有識之士，紛紛加入了拯救黎錦的保護工作，成立了相關(guān)的保護機構(gòu)，其目的就是為了更好的繼承和弘揚黎錦這一優(yōu)秀的民族的文化藝術(shù)，同時也更加激發(fā)了許多有識之士的關(guān)注熱情，紛紛涉足這一領(lǐng)域一探究竟，雖然有相關(guān)黎錦方面的理論研究、專著、學術(shù)論文陸續(xù)相繼問世，但其中所涉及和針對有關(guān)研究海南黎錦圖案與色彩方面的專題學術(shù)論文和主題研究卻可謂是鳳毛麟角，少之甚少，這不符合藝術(shù)史全面發(fā)展的實際情況。所以我們應(yīng)該從海南本土出發(fā)，從美學這一獨特的學術(shù)角度來研究和探尋海南黎錦的圖案美學價值，使它的美學價值大放光彩。

海南黎族織錦藝術(shù)，是我國文化藝術(shù)中不可獲缺的重要組成部分，它和東巴文化有異曲同工之妙。代表著中國民族文化群體的宇宙觀、美學觀、審美喜好、內(nèi)心情感和民族精神，通過對黎錦圖案的研究和解讀，在很大程度上有助于我們了解黎族的文化藝術(shù)發(fā)展史，反映了中原文化的哲學體系、藝術(shù)體系、造型體系和色彩體系。黎族織錦從圖案上來分析大體又可分為人形紋、動物紋、植物紋、幾何紋、以及反映人們?nèi)粘Ｉ畹纳a(chǎn)用具、自然界現(xiàn)象和漢字符號等紋樣。其中人形紋、動物紋和植物紋是最常用的織錦圖案。通過對這些紋樣和色彩的分析與研究發(fā)現(xiàn)，圖案從內(nèi)容和形式上都在很大程度上體現(xiàn)了中華民族特有的天人合一，物我合一的傳統(tǒng)哲學價值觀，另外，從美學的角度來研究海南黎錦圖案，在圖案的構(gòu)成中，點、線、面是最基本的元素，通過它們各自的大小、長短、形態(tài)等的變化以及相互之間的位置、方向、構(gòu)成創(chuàng)作豐富的造型，在黎族織錦中點的應(yīng)用較少，線的應(yīng)用較為廣泛，相互交織穿插成大小不同的面，形成了不同的圖案，使得黎族織錦充滿調(diào)和之美。從造型的功能上分析，線條是最有活力的，表達了人們豐富的思想感情具有韻律之美。具體有歸納法、夸張法、重復(fù)法、近似法、對比法等。黎族織錦的色彩配置樸質(zhì)夸張、浪漫艷麗，它與人的思想感情密切相關(guān)，有內(nèi)在和外在之美，有統(tǒng)一于對立之美，生理與心理之美，色彩的形式之美對黎族織錦的構(gòu)成起到?jīng)Q定性的作用，自古就有“黎錦光輝艷如云”的美譽。

黎族織錦藝術(shù)是我們今日在眾多領(lǐng)域中應(yīng)當傳承與借鑒的寶貴財富和文化藝術(shù)資源，我們應(yīng)該知其所長，發(fā)揚光大，挖掘和探索出其中最深層的精妙內(nèi)涵，從而為我們在日后的研究、傳承、開發(fā)中所利用和學習。目前，海南師范大學美術(shù)學院成立了“黎錦裝飾藝術(shù)”專業(yè)，我們可以更好的將研究與教學實踐相結(jié)合，進一步提升黎錦專業(yè)學生的理論與藝術(shù)修養(yǎng)，促進理論與實踐的良性互動，為黎錦的研究、繼承和發(fā)展提供理論支持，有利于保持海南民族特色，促進地方經(jīng)濟建設(shè)，弘揚民族文化藝術(shù)。

作為從事海南本土高校教育的專業(yè)美術(shù)研究工作者，我們不應(yīng)該把注意力只放在研究那些相對主流的文化藝術(shù)上，而更應(yīng)該義不容辭的立足本土，以建設(shè)海南國際旅游島為契機，投身到海南黎錦技藝的研究和開發(fā)中來，繼承和弘揚黎錦文化，建設(shè)良好的人文環(huán)境，打造海南文化名片，讓海南黎錦在海南國際旅游島建設(shè)當中得到傳承并發(fā)揚光大。

［1］王晨,林開耀.黎錦[M].蘇州大學出版社.

［2］靳之林.中國民間美術(shù)[M].五洲傳播出版社.