王方雨

(宜春學(xué)院 體育學(xué)院，江西 宜春 336000)

萬載儺舞也被稱之為“跳儺”是由古代延續(xù)下來的一種驅(qū)鬼儀式或祈福儀式。在千年歲月的打磨，最終演變成了今日的現(xiàn)代民間舞蹈——萬載儺舞。萬載儺舞具有動作剛勁有力、樸實(shí)無華等特點(diǎn)，較為完整將古代儺舞保存了下來，被稱為我國古代的“活化石”。［1］在2006 年5 月被納入國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，引來中外的各界專家的關(guān)注，但關(guān)于民間體育學(xué)方向的研究基本為空白。目前，萬載儺舞通過多方面的研究和整理已取得了顯著地成果，本文從保護(hù)傳統(tǒng)萬載儺舞的角度上，探究萬載“儺舞”中的體育文化價值。

1 萬載儺舞的起源

“儺”一詞特指具有一定規(guī)律與舞步相似的步態(tài)。萬載儺舞起源于楚巫文化，在古代人們對人們相信巫師通過身體的舞蹈可以達(dá)到與神明溝通達(dá)到祈福納吉的效果。在秦朝，儺舞已經(jīng)具有一定的發(fā)展，直到唐宋時期儺舞完事盛行于民間，萬載儺舞便由此形成。萬載儺舞從表演形式上可分為“儺儀”、“儺祭”以及“儺戲”，表演道具有“儺服飾”、“法器”、“儺面具”等等，其中最能代表萬載儺舞文化的就是“儺面具”。萬載儺舞儺技更是令人嘆為觀止，其中包括上刀山、下油鍋、開紅山等等。［2］在現(xiàn)代，跳儺不僅是古老宗教文化的傳承者，儺舞也逐漸演變成一種具有民俗風(fēng)味的體育活動。萬載儺舞的表演動作較為單一，隨著社會的進(jìn)步和時代的轉(zhuǎn)變，萬載儺舞也開始受到其他文化的滲透，逐漸的藝術(shù)化、世俗化。將武術(shù)動作和戲劇元素與儺舞相結(jié)合，創(chuàng)造出新的儺舞表演形式。但始終保留儺祭儀式原有風(fēng)貌。

在儺舞表演中，不乏將武術(shù)表演和特技表演的穿插，促使儺舞更加貼近于民眾，飽含著民間體育的精髓。例如:節(jié)奏明快、動作遒勁的武儺表演中是舞蹈動作是從古代祭祀儀式中直接的保留了下來，但不難發(fā)現(xiàn)其中的體育元素，在儺舞表演加入武術(shù)動作不僅豐富了儺舞表演也大大提高了表演的難度，給儺舞表演蒙上了一層神秘的面紗。同是儺舞表演從單一的祈神求福的作用向健身作用上轉(zhuǎn)變，展現(xiàn)了萬載儺舞作為民間體育活動的現(xiàn)實(shí)價值和社會價值。

2 萬載“儺舞”中的體育文化價值

萬載儺舞從形成一來，與當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣、社會環(huán)境以及民族信仰等方面緊密相連，形成了富有特色的民族文化和民族宗教信仰。萬載儺舞長時間處于在相對封閉的社會環(huán)境中，最終形成了具有連貫性的儺文化，通過時間的升華最終成為了包含具體內(nèi)容、具體時間、具體地點(diǎn)的傳統(tǒng)體育。儺文化在內(nèi)容上富有宗教信仰和民俗風(fēng)情。體育文化是人民群眾的精神紐帶，它所展現(xiàn)出的生命、倫理都是人與自然和諧發(fā)展的結(jié)果。萬載儺舞能使人在心情愉悅的狀況下通過一定的運(yùn)動量達(dá)到放松身心和強(qiáng)健體魄的作用。以下從儺舞的健身價值、育人價值以及凈化心靈價值三方面來探究萬載“儺舞”中的體育文化價值。

2.1 健身價值

萬載儺舞是一項以“走”、“跳”相結(jié)合的運(yùn)動形式，但鍛煉到的身體部位不僅僅局限在腿部，可鍛煉到身體的各個部位。儺舞與現(xiàn)代舞的節(jié)拍是相一致的。因此，儺舞的伴奏音樂也可換為現(xiàn)代舞的音樂，如:儺舞中的《后羿射日》背景音樂可采用倫巴、恰恰、探戈、華爾茲等雙人舞蹈伴奏，又如《開天辟地》可采用迪斯科的伴奏。同時也可將倫巴、恰恰、探戈、華爾茲、迪斯科等舞步與儺舞相結(jié)合，在手、足、腰、臀的配合下，多方位的將儺舞魅力展現(xiàn)在觀眾面前。而跳儺人的全身的各個部位以及肌肉、韌帶都可得到較好的鍛煉。［3］而達(dá)到最佳的鍛煉效果，跳儺時間的控制是因人而異的，跳儺人可根據(jù)自身情況來控制運(yùn)動時間。適合的運(yùn)動量可達(dá)到較好的健身效果。由此可見，儺舞運(yùn)動時具有顯著的健身價值。

2.2 育人價值

在千年歲月的洗刷下，萬載儺舞能夠完好的保存下來并傳承至今，與它的育人價值的離不開的，它在潛移默化中規(guī)范著人們的道德、行為。“儺”文化的保存和發(fā)展實(shí)際上一種文化的延續(xù)，而作為祭祀儀式的儺舞也成為了“儺”文化傳承的載體。萬載儺舞與現(xiàn)代體育一樣，了規(guī)范人們的行為，其放出它的育人價值。在“儺”文化中，“儺神”是正義的化身，使人們用自己的情感和取向虛構(gòu)出來的保護(hù)神。不同的儺面具搭配著不同的舞蹈，這也就代表著不同的“儺神”。人們都默認(rèn)著自己想象著“儺神”的標(biāo)準(zhǔn)，而這些標(biāo)準(zhǔn)在幾千年的沉淀下，在人們心中匯成三個字——真、善、美。這三個字是千百年來民間社會中質(zhì)樸的道德標(biāo)準(zhǔn)，也是人們的生活準(zhǔn)則，這是人和“神”都必須遵守和捍衛(wèi)的，這一道德標(biāo)準(zhǔn)在儺舞活動中潛移默化的教育著人們、約束著人們。［4］在正常的社會秩序和人性化的社會推動者全人類的健康和社會的發(fā)展。作為“儺”文化載體的儺舞，在傳承中依靠的事口授相傳，在這種簡單、原始的教授方式中將一個族群的信仰、道德規(guī)范世世代代的傳承。

2.3 凈化心靈價值

“儺舞”作為萬載文化的一個傳統(tǒng)節(jié)日，將儺舞作為集體性質(zhì)的娛樂健身活動，有利于調(diào)動群眾的積極性，全身心地參與到活動中感受儺舞這項體育活動帶來的樂趣。人們在參與集體舞蹈活動具有明顯的調(diào)節(jié)心靈情感的作用，使群眾在體育活動中深入的理解體育活動中所包含的生活意義。通過相關(guān)調(diào)查統(tǒng)計得知，參與儺舞可拉近鄰里關(guān)系融洽、促進(jìn)家庭和睦，還具有消除疲勞的效果，這對社會主義和諧社會的建立具有積極的作用。 “儺舞”是一種“娛神到娛人”的活動，人們在放下自己的運(yùn)動中將內(nèi)心所積累的痛苦、煩惱釋放出來，此刻，人們之間的誤會、隔閡等負(fù)面情緒都在此刻消失，這種作用尤其是在大型集體運(yùn)動中效果尤為顯著，運(yùn)動者的一種自豪感油然而生，喜悅的心情涌上心頭。由此可見，“儺舞”運(yùn)動在凈化心靈方面具有顯著效果，有利于人們建立健康的心理，自主的接受文明教學(xué)，從而提高全人類的文化層次。［5］

3 “儺舞”體育文化的推廣

通過對民俗體育文化的開發(fā)可帶來一定的經(jīng)濟(jì)效益的同時提高人們的參與儺舞體育文化的積極性，將儺舞體育文化與旅游相結(jié)合的發(fā)展模式對儺舞體育文化的發(fā)展具有無法替代的推動作用。在我國社會和經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展下，人民生活水平不斷提升，然而激烈的社會競爭和快節(jié)奏的生活促使人們渴望貼近自然，放松疲憊不堪的身心。自然而然的對異域風(fēng)情、自然景觀抱有強(qiáng)烈的興趣和欲望。萬載儺舞這一民俗體育運(yùn)動具有鮮明的民族特色和生活性質(zhì)，使人們在不知道不覺中剛收到生命的真諦。因此，將儺舞體育文化與民俗旅游相結(jié)合的發(fā)展道路是傳承和發(fā)展儺舞文化的最佳選擇。將萬載儺舞作為旅游資源進(jìn)行開發(fā)利用，可在萬載“儺文化”的基礎(chǔ)上進(jìn)一步將“儺文化”推廣開來。將萬載儺舞構(gòu)建成富有民俗風(fēng)情的旅游項目，將傳統(tǒng)的儺舞體育項目作為旅游中的觀賞項目和游戲項目等等，完善民俗風(fēng)情的旅游項目，在市場機(jī)制的運(yùn)行中優(yōu)化旅游設(shè)施和旅游項目。將競技、表演等項目放手與市場豐富旅游路線中的各項配置和景點(diǎn)，這種做法既可完善旅游項目的又可創(chuàng)造客觀的經(jīng)濟(jì)效益。

在當(dāng)代群眾物質(zhì)生活有了極大的提高，群眾的精神需求與日俱增，而此時正式大眾體育、娛樂休閑發(fā)展的最佳時期。同時也將儺文化運(yùn)動推廣開來成為市場化的民族體育項目的機(jī)遇?？赏ㄟ^旅游、風(fēng)俗、節(jié)日等途徑來提高儺舞體育文化的知名度，沒有市場便沒有關(guān)注，同理，“儺文化”無法創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益便無法帶來社會效應(yīng)。經(jīng)濟(jì)與文化的結(jié)合勢必會讓文化再次繁榮，目前已有不少成功的例子。例如:劃龍舟、武術(shù)、舞獅子等等在民俗旅游中隨處可見，這就是讓文化發(fā)展坐上經(jīng)濟(jì)效益這輛“快車”，在經(jīng)濟(jì)效益的推動下促進(jìn)文化的發(fā)展。促使萬載儺舞體育文化更快的推廣開來。

4 結(jié)語

萬載儺舞是一種復(fù)合型的體育藝術(shù)，富有濃重的民族韻味。具有顯著地觀賞價值、藝術(shù)價值和體育性。這些顯著的特征正顯示出了萬載儺舞作為民俗體育項目的可行性。通過研究對萬載儺舞體育文化價值的研究可見儺舞是一項被祭祀儀式掩蓋住的民間體育運(yùn)動，其中的體育文化價值需要我們共同的發(fā)掘。作為中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一的儺舞的傳承和發(fā)展需要社會各界力量的支持，同時對民俗體育文化價值的發(fā)掘也具有重要的研究作用。

［1］賀紹恩，周慶富. 萬載儺舞考［J］. 江西社會科學(xué)，2001，(9):80－83.

［2］于迎. 宜春市萬載縣儺舞的造型特色研究［J］. 美與時代，2009，(12):56－58.

［3］田祖國. 民族傳統(tǒng)體育文化現(xiàn)代變遷與發(fā)展研究［J］.體育文化導(dǎo)刊，2003，(4):14－17.

［4］李玉，徐藝，韓梅. 從儺舞的形成到其傳承和發(fā)揚(yáng)［J］.藝術(shù)科技，2012，(4):16－21.

［5］尹勛鋒. 古代舞蹈活化石——儺舞——試析江西萬載儺舞的民俗特點(diǎn)及藝術(shù)價值［J］. 農(nóng)業(yè)考古，2009，(3):175－177.