王雪蓉

（四川大學(xué) 文新學(xué)院，四川 成都 610000）

一、引言

自2009年微博作為一種新興的網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用進(jìn)入中國(guó)，立即受到了極大的關(guān)注，其用戶人數(shù)持續(xù)上漲，在社會(huì)中的影響力越來(lái)越大。在當(dāng)代娛樂(lè)化的社會(huì)大背景下，微博作為一種近年來(lái)發(fā)展迅速的網(wǎng)絡(luò)新生力量，其信息內(nèi)容也正在日益被娛樂(lè)化,成為網(wǎng)絡(luò)群體狂歡的重要平臺(tái)。尤其是微博構(gòu)建的公共空間成為大眾言論的自由之場(chǎng)，給了普通民眾很多自我表達(dá)和參與討論的機(jī)會(huì)。圍繞名人微博形成的公共領(lǐng)域是微博公共領(lǐng)域的一種類(lèi)型，在這個(gè)相對(duì)自由的公共話語(yǔ)空間，草根群體有了表達(dá)自己聲音的機(jī)會(huì)和勇氣，可以隨時(shí)通過(guò)各種平臺(tái)表達(dá)自己的話語(yǔ)權(quán)，并且在最短的時(shí)間里以簡(jiǎn)潔的方式發(fā)布。

二、韓寒微博神回復(fù)探析

韓寒微博大量“神回復(fù)”始于2014年1月31日在其微博上發(fā)了一張女兒韓小野的照片，迅速引來(lái)大批網(wǎng)友圍觀，轉(zhuǎn)發(fā)量達(dá)到11萬(wàn)，在微博熱門(mén)話題榜形成“國(guó)民岳父韓寒”這個(gè)熱門(mén)話題。由于眾網(wǎng)友紛紛評(píng)論稱(chēng)其為岳父，從此韓寒被稱(chēng)為“國(guó)民岳父”，其微博的回復(fù)大多涉及國(guó)民岳父韓寒這個(gè)話題，此后每條微博的評(píng)論不僅是關(guān)于國(guó)民岳父的惡搞，其他話題的惡搞也開(kāi)始層出不窮。

（一）韓寒微博回復(fù)統(tǒng)計(jì)圖表分析

韓寒微博從2013年11月初到2月底4個(gè)月時(shí)間共發(fā)表微博39條（包括轉(zhuǎn)載和評(píng)論別人的微博）。本文選取11月到2月四個(gè)月進(jìn)行研究是因?yàn)?月份韓寒微博神回復(fù)在網(wǎng)絡(luò)上迅速掀起一股熱潮，1月份是韓寒微博大量神回復(fù)的開(kāi)始，在這之前已經(jīng)出現(xiàn)了一些神回復(fù)現(xiàn)象，所以選擇前后四個(gè)月進(jìn)行研究，具有一定的對(duì)比性。其中出現(xiàn)了四次網(wǎng)友回復(fù)高峰，每條微博的評(píng)論都是上萬(wàn)，而這四次微博內(nèi)容全部都是涉及韓寒女兒韓小野的話題，前文提到微博公共領(lǐng)域的兩種類(lèi)型：一是圍繞名人微博形成的公共領(lǐng)域。二是熱門(mén)話題形成的公共領(lǐng)域。關(guān)于韓寒女兒韓小野的話題“國(guó)民岳父韓寒”曾在微博熱門(mén)話題榜占據(jù)第一位，由此可以看出微博的兩個(gè)公共領(lǐng)域是相互影響，相互交錯(cuò)的。在韓寒微博神回復(fù)現(xiàn)象出現(xiàn)以后，其微博的粉絲量不斷持續(xù)增長(zhǎng)，從2010年2月4日開(kāi)通微博以來(lái)，截至2014年5月其新浪微博的粉絲已經(jīng)達(dá)到3000多萬(wàn)，但是在2013年11月到2014年2月之間除了其微博內(nèi)容涉及韓小野時(shí)微博回復(fù)量會(huì)大量增長(zhǎng)，其余微博的評(píng)論、轉(zhuǎn)發(fā)、點(diǎn)贊都處于平穩(wěn)狀態(tài)，與神回復(fù)出現(xiàn)之前的微博熱度相差無(wú)幾，這也說(shuō)明了大量網(wǎng)友參與韓寒微博神回復(fù)某種程度上只對(duì)某一話題感興趣，在其他話題上雖然回復(fù)內(nèi)容發(fā)生了變化，從常態(tài)回復(fù)到惡搞回復(fù)，但是參與回復(fù)的人數(shù)幾乎沒(méi)有增加。在網(wǎng)友的三種參與方式中，點(diǎn)贊和轉(zhuǎn)發(fā)的數(shù)量明顯大于評(píng)論數(shù)量，從評(píng)論中才能看出網(wǎng)友對(duì)韓寒微博的惡搞，從這一點(diǎn)可以看出網(wǎng)友雖然積極參與這場(chǎng)大眾娛樂(lè)狂歡，但是更傾向于作為一個(gè)旁觀者在微博這個(gè)公共領(lǐng)域傳播與分享這些神回復(fù)。

（二）韓寒微博神回復(fù)內(nèi)容分析

在韓寒微博神回復(fù)中，網(wǎng)友可以采取文字和圖片兩種形式。本文采取簡(jiǎn)單隨機(jī)抽樣方法，從2014年11月到2015年2月這四個(gè)月，每月隨機(jī)抽取一條微博的100條評(píng)論和回復(fù)。研究發(fā)現(xiàn)每一條微博回復(fù)的純文字比例占的百分比最多，文字圖片結(jié)合其次，純圖片占的比例最少。在400條微博回復(fù)中，純文字占70.75%，純圖片占2.75%，文字圖片結(jié)合占26.5%，說(shuō)明網(wǎng)友在惡搞韓寒微博的時(shí)候更傾向于選擇文字表達(dá)，而不太愿意選擇單純的圖片表達(dá)。在400條微博評(píng)論中，@他人的占46.5%，這種人際傳播也是韓寒微博神回復(fù)得以擴(kuò)散并在網(wǎng)絡(luò)上掀起一股熱潮的一個(gè)原因，其中@韓寒的占11.25%，韓寒本身善于自我調(diào)侃，與網(wǎng)友常有互動(dòng)，所以一部分網(wǎng)友會(huì)@韓寒。11月11號(hào)這條微博的內(nèi)容是關(guān)于韓小野的，在100條微博中@他人的數(shù)量達(dá)到了91條，@韓寒的數(shù)量達(dá)到了36條，說(shuō)明網(wǎng)友在關(guān)于韓小野的微博中傳播意圖更加強(qiáng)烈，更愿意與他人分享這個(gè)信息。11月11號(hào)韓寒微博大量神回復(fù)還沒(méi)有出現(xiàn)，但是這時(shí)關(guān)于韓小野的微博已經(jīng)引起了網(wǎng)友的大量關(guān)注，由此可見(jiàn)韓寒微博神回復(fù)這種現(xiàn)象并不是一觸即發(fā)的，在大量神回復(fù)之前已經(jīng)處在醞釀期。1月份是韓寒微博大量神回復(fù)的開(kāi)始，而2014年1、2月份韓寒微博回復(fù)的內(nèi)容構(gòu)成與2013年11、12月的韓寒微博回復(fù)內(nèi)容構(gòu)成差別幾乎沒(méi)有，在四條微博的內(nèi)容構(gòu)造中，每條微博的內(nèi)容構(gòu)成都是純文字占的比例最大，純圖片占的比例最小，而且各條微博的內(nèi)容構(gòu)成差異比例不大，所以即便是網(wǎng)友對(duì)韓寒微博的評(píng)論在大量神回復(fù)前后的情感因素方面差別很大，對(duì)韓寒每條微博的興趣程度有所差異，但是在選擇評(píng)論的方式上并沒(méi)有顯著變化。

筆者將韓寒微博神回復(fù)定義為一種惡搞文化，其實(shí)惡搞是一種網(wǎng)絡(luò)上的新型幽默搞笑方式，并不是指壞的意思，惡搞只是一種沒(méi)有深度的娛己娛人，一種褒貶不一的娛樂(lè)方式。本文采取隨機(jī)抽樣方法，抽取2014年2月至3月這兩個(gè)韓寒微博神回復(fù)最熱的月份的500條微博評(píng)論，結(jié)果顯示網(wǎng)友在韓寒微博回復(fù)中使用的與笑有關(guān)的文字比例達(dá)33.2%，使用的與笑有關(guān)的表情比例達(dá)21.2%，而且每一條微博與笑有關(guān)的文字和表情分布均衡，差異不大，說(shuō)明網(wǎng)友在韓寒微博評(píng)論的惡搞中自身確實(shí)得到了一定程度的娛樂(lè)，一部分人選擇將這種內(nèi)心的樂(lè)趣以文字、圖片的方式表現(xiàn)出來(lái)，在不同內(nèi)容的微博里，網(wǎng)友都能在評(píng)論中找到樂(lè)趣。當(dāng)然不排除在一些與笑無(wú)關(guān)的微博評(píng)論中網(wǎng)友也得到了娛樂(lè)，只是選擇另外的表現(xiàn)方式。在500條微博評(píng)論中，帶有爸爸或岳父字眼的比例占28.2%，由此可見(jiàn)雖然網(wǎng)友對(duì)韓寒微博的調(diào)侃內(nèi)容千奇百怪，但是很多人對(duì)韓寒微博的評(píng)論依然是圍繞著熱門(mén)微博話題榜“國(guó)民岳父韓寒”進(jìn)行惡搞。

［1］ 哈貝馬斯.公共領(lǐng)域的結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型［M］.學(xué)林出版社，1999.

［2］ 喻國(guó)明.微博一種新型傳播形態(tài)的考察影響力模型和社會(huì)性應(yīng)用［M］.人民日?qǐng)?bào)出版社，2011.

［3］ 蔡文之.網(wǎng)絡(luò)傳播革命：權(quán)利與規(guī)制［M］.上海人民出版社，2011.

［4］ 何威.網(wǎng)眾傳播［M］.清華大學(xué)出版社，2011.

［5］ 陳瑛.新媒體惡搞行為的心理分析［J］.傳媒觀察，2009（8）：34.