楊三喜

（中國(guó)青年政治學(xué)院，北京100089）

一、新聞專業(yè)主義：一種社會(huì)化建構(gòu)

新聞專業(yè)主義是西方新聞學(xué)的核心概念，是西方新聞工作者恪守的最主要的職業(yè)規(guī)范之一。它產(chǎn)生于19世紀(jì)美國(guó)報(bào)業(yè)由政黨報(bào)向商業(yè)報(bào)轉(zhuǎn)變的過(guò)程中。1896年，奧克斯買下了《紐約時(shí)報(bào)》，并確立了“高尚的新聞?wù)摺薄蔼?dú)立工作的評(píng)論”“正確詳盡的新聞資料”三大目標(biāo)，與不負(fù)責(zé)任，充斥色情、暴力的黃色新聞相抗衡，成為新聞專業(yè)主義的源頭。一戰(zhàn)之后，新聞專業(yè)主義的思想深入人心，各個(gè)領(lǐng)域的新聞工作者，紛紛尋求制定專業(yè)規(guī)范，實(shí)現(xiàn)行業(yè)自律。二戰(zhàn)后，以哈欽斯為首的出版自由委員會(huì)在《一個(gè)自由而負(fù)責(zé)的新聞界》正式提出了媒介專業(yè)化的目標(biāo)，標(biāo)志著西方新聞專業(yè)主義的成熟。

新聞專業(yè)主義建立在新聞客觀性和傳媒的獨(dú)立地位之上，顯示出傳媒試圖從所處的政治權(quán)力和經(jīng)濟(jì)勢(shì)力中獨(dú)立出來(lái)，更好地為社會(huì)服務(wù)，滿足各階層公眾需求的努力。其主要內(nèi)容包括：作為一種自治體系，傳媒必須對(duì)政府、政黨和其他政治經(jīng)濟(jì)集團(tuán)采取一種獨(dú)立的、批判的態(tài)度；作為社會(huì)公器，傳媒以服務(wù)全體人民為目標(biāo)，而不是某一政治經(jīng)濟(jì)團(tuán)體的代言人；媒體必須真實(shí)、準(zhǔn)確、客觀、公正地報(bào)道新聞，盡力展示最全面的真相，客觀地呈現(xiàn)原生態(tài)的事實(shí)給讀者，以傳播真相和真理為最高理想；此外新聞專業(yè)主義還包括在上述基礎(chǔ)上形成的一套關(guān)于新聞媒介社會(huì)功能的信念、一系列規(guī)范新聞工作的職業(yè)倫理和一種服務(wù)于政治、經(jīng)濟(jì)權(quán)力之外的更高權(quán)威的精神。一方面，新聞專業(yè)主義可以被視為一種區(qū)別于市場(chǎng)和法律的自律性規(guī)范機(jī)制，它的動(dòng)力源于有責(zé)任感的報(bào)人和媒體積極尋求重建自由而負(fù)責(zé)任的新聞業(yè)的努力[1]。因此，自誕生以來(lái)新聞專業(yè)主義便被西方新聞從業(yè)者奉為圭臬，并作為西方主流意識(shí)形態(tài)的核心之一，在全球范圍內(nèi)得以傳播和普及。另一方面，新聞專業(yè)主義提出之后，無(wú)論從理論還是實(shí)踐來(lái)看，其所主張的傳媒的獨(dú)立地位與客觀報(bào)道原則，都陷入了多重悖論之中。新聞專業(yè)主義的最高理想是傳播真相或真理，但是人類歷史上，真理的標(biāo)準(zhǔn)是一直變化的，而對(duì)真相的概念也很難把握，對(duì)真相的認(rèn)識(shí)還取決于受眾的主觀判斷；新聞事實(shí)本身并不是完全中立沒(méi)有傾向性的，新聞產(chǎn)品不是對(duì)客觀世界“鏡子式”的反映，而是記者、編輯以及媒介組織選擇、加工、重構(gòu)的產(chǎn)物，大量證據(jù)也表明很多客觀性報(bào)道本身就帶有隱含的難以察覺(jué)的偏見；在新聞實(shí)踐中，新聞業(yè)更無(wú)法擺脫復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系，不可避免地會(huì)受到金錢和政治勢(shì)力強(qiáng)大誘惑，受到政府和市場(chǎng)雙重控制和擠壓。

對(duì)新聞專業(yè)主義的質(zhì)疑一直不斷，而且伴隨著新聞實(shí)踐的發(fā)展愈發(fā)深刻，但這并沒(méi)有影響西方新聞工作者對(duì)新聞專業(yè)主義的信仰。那么新聞專業(yè)主義的理念是否放之四海皆準(zhǔn)，是否能適用于所有國(guó)家的傳媒實(shí)踐呢？答案是不言而喻的。新聞業(yè)作為社會(huì)子系統(tǒng)的一種，是社會(huì)結(jié)構(gòu)的重要組成部分，其存在與發(fā)展政治、經(jīng)濟(jì)、文化等存在密切的聯(lián)系，不可能獨(dú)立存在?！懊浇榕c政治、經(jīng)濟(jì)、文化的密切關(guān)系的總和即是媒介的生態(tài)環(huán)境，媒介生態(tài)環(huán)境在決定媒介制度、決定媒介發(fā)展水平以及決定媒介的改革方向、改革力度等方面具有決定性的作用?！盵2]318新聞專業(yè)主義不是一個(gè)一成不變的、鐵板一塊的理論模式，而是一種特定語(yǔ)境下的社會(huì)化建構(gòu)[3]。對(duì)新聞專業(yè)主義的建構(gòu)不可能脫離特定的歷史背景、社會(huì)結(jié)構(gòu)、發(fā)展階段和傳媒實(shí)踐而獨(dú)立存在。新聞專業(yè)主義在西方的誕生和演變有著特定的語(yǔ)境，是媒體與政府、公民之間博弈的結(jié)果。傳媒在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的獨(dú)立地位，自由民主的政治制度以及對(duì)言論和出版自由權(quán)利的保障是新聞專業(yè)主義之所以能在西方誕生的社會(huì)前提，而其實(shí)踐程度亦取決于西方社會(huì)的發(fā)展?fàn)顩r，受到各方面因素的制約。

二、新聞專業(yè)主義在中國(guó)的發(fā)展：接納、對(duì)抗與融合

（一）民國(guó)報(bào)刊對(duì)新聞專業(yè)主義的嘗試

新聞專業(yè)主義在中國(guó)的發(fā)展與中國(guó)的人文歷史傳統(tǒng)不無(wú)相關(guān)。中國(guó)幾千年的士大夫文化培植出了中國(guó)知識(shí)分子“文人論政”的傳統(tǒng)。“文人論政”以天下為己任的使命感、傲然獨(dú)立的姿態(tài)、不畏權(quán)勢(shì)的批評(píng)精神與新聞專業(yè)主義有某種相通之處?，F(xiàn)代知識(shí)分子一方面?zhèn)鞒辛酥袊?guó)古代知識(shí)分子的基本性格，又受到了西方文化的影響。在這個(gè)背景下，新聞專業(yè)主義在中國(guó)發(fā)展自有其深厚的土壤。新聞專業(yè)主義“首先影響到中國(guó)的一批新聞學(xué)者和報(bào)人，徐寶璜、戈公振、黃遠(yuǎn)生、邵飄萍、張季鸞。產(chǎn)生了新聞本位的觀念，認(rèn)識(shí)到了應(yīng)該客觀、真實(shí)、公正地報(bào)道新聞。明確了記者的地位、職責(zé)、作用的重要性，意識(shí)到了開展新聞學(xué)教育，培養(yǎng)新聞專業(yè)人才的重要作用，并開始積極的實(shí)施”[4]。

其中受新聞專業(yè)主義影響最大的是《大公報(bào)》。《大公報(bào)》創(chuàng)始人英斂之在創(chuàng)刊伊始就提出了“忘己之為大，無(wú)私之謂公”的辦報(bào)宗旨?！洞蠊珗?bào)》在此基礎(chǔ)上取得了巨大的成功。但人事變遷，《大公報(bào)》一度淪為安福系的機(jī)關(guān)報(bào)，最終被迫?？?926年，吳鼎昌、胡政之、張季鸞三人以新記公司的名義續(xù)辦《大公報(bào)》。張季鸞在社評(píng)《本社同人旨趣》提出“不黨”“不賣”“不私”“不盲”的 “四不”原則，闡明了《大公報(bào)》獨(dú)立于黨派之外，純以公民地位發(fā)表意見，不以言論做交易，不接受一切帶有政治性質(zhì)金錢補(bǔ)助，作為公眾喉舌不圖私利，拒絕盲從、盲信、盲動(dòng)、盲爭(zhēng)的立場(chǎng)。“‘四不’原則非常接近新聞專業(yè)主義的內(nèi)核，是中國(guó)本土新聞專業(yè)主義理念初步形成的標(biāo)志。”[4]在之后幾十年的辦報(bào)活動(dòng)中，以張季鸞為代表的《大公報(bào)》同仁身體力行，雖然也有對(duì)國(guó)民黨“小罵大幫忙”的嫌疑，但《大公報(bào)》的辦報(bào)活動(dòng)鮮明地體現(xiàn)了對(duì)新聞專業(yè)主義的追求，是民國(guó)時(shí)期報(bào)刊的典范?！洞蠊珗?bào)》之外，史量才主辦的《申報(bào)》，以“言論自由、不偏不倚、為民喉舌”為宗旨，也對(duì)新聞專業(yè)主義進(jìn)行了有益的嘗試。儲(chǔ)安平創(chuàng)辦的《觀察》周刊，堅(jiān)持專業(yè)主義理念，秉持客觀、理性、公平、自由的立場(chǎng)，“《觀察》自創(chuàng)刊之后，就一直以知識(shí)分子的良知和責(zé)任感，就國(guó)家、政治、經(jīng)濟(jì)、文化多方面地進(jìn)行暢所欲言的自由評(píng)說(shuō)?！盵5]163《觀察》創(chuàng)辦時(shí)間雖短，但成為了民國(guó)報(bào)刊實(shí)踐新聞專業(yè)主義的標(biāo)桿，在當(dāng)時(shí)的影響也非常之大。

（二）新聞專業(yè)主義在中國(guó)的遠(yuǎn)離與復(fù)歸

《大公報(bào)》《觀察》等報(bào)刊開啟并推動(dòng)了新聞專業(yè)主義在中國(guó)的本土化進(jìn)程。而新聞專業(yè)主義在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的區(qū)域與黨報(bào)理論發(fā)生沖突。延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)期間對(duì)《解放日?qǐng)?bào)》的改版，以及這次改版之后一系列關(guān)于黨報(bào)新聞工作的文件、社論、署名文章，對(duì)許多重要的新聞理論進(jìn)行了闡述，如胡喬木的《報(bào)紙是人民的教科書》，陸定一的《我們對(duì)于新聞學(xué)的基本觀點(diǎn)》，批判了教條主義和資產(chǎn)階級(jí)新聞?dòng)^點(diǎn)，豐富和發(fā)展了黨報(bào)理論。在黨報(bào)的性質(zhì)上，明確了黨報(bào)是黨的喉舌和武器，黨的集體宣傳和集體組織者，黨報(bào)的黨性、群眾性、組織性和戰(zhàn)斗性等特性。在黨報(bào)的功能和使命上，確立了“全黨辦報(bào)”的原則，肯定了列寧的黨報(bào)具有宣傳、鼓動(dòng)和組織的社會(huì)功能，并闡述了黨報(bào)的三大優(yōu)良作風(fēng)，即發(fā)揚(yáng)黨報(bào)理論和實(shí)踐相結(jié)合、和人民群眾緊緊地聯(lián)系在一起以及自我批評(píng)的三大作風(fēng)。在業(yè)務(wù)上做出了事實(shí)第一性，新聞第二性的唯物主義論斷，主張新聞必須完全真實(shí)并與人民緊密相連。這次改版形成了我國(guó)目前新聞體制的理論基礎(chǔ)和雛形。這是一次成功的改版，因?yàn)閺漠?dāng)時(shí)的形勢(shì)來(lái)看，它適應(yīng)了當(dāng)時(shí)黨的需要，使報(bào)紙真正成為黨的戰(zhàn)斗工具，但是它也在很多地方與西方新聞專業(yè)主義理念發(fā)生了比較嚴(yán)重的沖突。

黨報(bào)理論的核心將新聞事業(yè)視作實(shí)現(xiàn)黨和國(guó)家意識(shí)形態(tài)的工具。新中國(guó)成立之后，各類私營(yíng)的媒體收歸國(guó)有，媒體所有制形式發(fā)生根本性變化，新聞傳播事業(yè)在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下已成為黨和人民的喉舌耳目，在為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方針下，新聞傳播要服從黨的領(lǐng)導(dǎo)，宣傳黨的路線方針政策。延安時(shí)期所形成的黨報(bào)理論得以進(jìn)一步發(fā)展和運(yùn)用，確立了無(wú)可動(dòng)搖的主導(dǎo)地位。新聞專業(yè)主義的傳統(tǒng)被割裂，并成為批判的對(duì)象，失去了賴以存在的政治經(jīng)濟(jì)空間。很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)由于“左”傾思想在黨內(nèi)占據(jù)主導(dǎo)地位，新聞媒體的復(fù)雜功能被“階段斗爭(zhēng)工具”所取代，宣傳本位代替了新聞本位。在“文革”期間這種情況最為嚴(yán)重，新聞業(yè)完全違背新聞事業(yè)內(nèi)在的規(guī)律，徹底淪為階級(jí)斗爭(zhēng)的工具。新聞專業(yè)主義理念作為資本主義國(guó)家意識(shí)形態(tài)的重要組成，失去了話語(yǔ)合法性，一度銷聲匿跡。

改革開放以來(lái)，新聞業(yè)也開啟了改革的進(jìn)程，引入了信息的概念，明確了新聞業(yè)不僅要承擔(dān)宣傳的功能，而且還承擔(dān)提供信息、介紹知識(shí)、提供娛樂(lè)等多種功能。1992年的全國(guó)報(bào)紙管理工作會(huì)議上，首次明確了新聞事業(yè)的商品屬性。隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的逐步確立，我國(guó)逐步建立了“事業(yè)性質(zhì)、企業(yè)管理”的新聞體制。新聞業(yè)經(jīng)過(guò)30多年的改革，除了所有權(quán)沒(méi)有發(fā)生根本性的改變之外，包括宏觀經(jīng)營(yíng)管理、采編業(yè)務(wù)、經(jīng)營(yíng)發(fā)行等多個(gè)方面都發(fā)生了巨大的變化，新聞事業(yè)獲得了豐富的發(fā)展空間和話語(yǔ)空間。這些改變都為中國(guó)的新聞事業(yè)重拾新聞專業(yè)主義話語(yǔ)提供了豐厚的土壤。十一屆三中全會(huì)后，新聞傳播領(lǐng)域的改革也隨之開啟。經(jīng)過(guò)三次大的學(xué)術(shù)討論，新聞事業(yè)的功能回歸多元，宣傳本位向新聞本位過(guò)渡，新聞事業(yè)的商品屬性得到確認(rèn)，媒體也從黨報(bào)黨刊一統(tǒng)天下發(fā)展為黨報(bào)黨刊、市場(chǎng)化媒體并存的二元結(jié)構(gòu)，傳媒市場(chǎng)化的道路越走越遠(yuǎn)。媒體市場(chǎng)化經(jīng)營(yíng)程度的提高，經(jīng)濟(jì)實(shí)力的提升，使媒體在經(jīng)濟(jì)上有了相對(duì)獨(dú)立的地位，這為新聞專業(yè)主義的話語(yǔ)回歸提供了契機(jī)，為媒體擺脫經(jīng)濟(jì)利益集團(tuán)的控制提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，在《南方周末》《財(cái)經(jīng)》等媒體的努力踐行和推動(dòng)下，對(duì)新聞專業(yè)主義的討論重新回到人們的視野，許多有責(zé)任感的媒體把新聞專業(yè)主義理念作為職業(yè)規(guī)范。

三、新聞專業(yè)主義：中國(guó)式詮釋

芮必峰指出：“一個(gè)民族的文化傳統(tǒng)在接納或者抗拒某些外來(lái)文化時(shí)有著自己內(nèi)在邏輯。新聞專業(yè)主義是特定文化歷史場(chǎng)景中各種因素綜合作用的產(chǎn)物。”[6]中國(guó)的歷史條件、特殊的政治體制、新聞體制和傳媒實(shí)踐決定了中國(guó)式新聞專業(yè)主義有著特定的內(nèi)涵，必定不完全等同于西方新聞專業(yè)主義。“新聞專業(yè)主義最突出的特點(diǎn)是相信可以從非黨派、非團(tuán)體的立場(chǎng)客觀地報(bào)道新聞事實(shí)。”[7]新聞專業(yè)主義的目標(biāo)是服務(wù)于全體人民，而不是某一利益團(tuán)體。西方新聞專業(yè)主義理念主張媒體獨(dú)立于黨派、利益團(tuán)體之外，除了接受法律和道德的制約以及專業(yè)社會(huì)組織的自律之外，不接受權(quán)力控制，服從于事實(shí)和真理這一最高權(quán)威。但在中國(guó)，新聞媒體是中國(guó)共產(chǎn)黨的新聞事業(yè)的一部分，必須堅(jiān)持黨性原則，服從黨的領(lǐng)導(dǎo)。所以，從政治上講，中國(guó)的媒體不具有“獨(dú)立于黨派”的地位。新聞專業(yè)主義話語(yǔ)的回歸，直接原因是媒體的市場(chǎng)化改革帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)上的開放和相對(duì)獨(dú)立。在黨管媒體的體制下，不得不面對(duì)的現(xiàn)實(shí)就是，中國(guó)的新聞業(yè)不僅要遵守憲法和法律的規(guī)定，堅(jiān)守新聞職業(yè)道德，接受行業(yè)自律，還要無(wú)條件地服從黨的領(lǐng)導(dǎo)，遵守黨的新聞?wù)吆托麄骷o(jì)律，這是詮釋中國(guó)式的新聞專業(yè)主義所面對(duì)的最大現(xiàn)實(shí)。不管是在資本主義社會(huì)，還是作為社會(huì)主義國(guó)家的中國(guó)，新聞專業(yè)主義的基本出發(fā)點(diǎn)是一致的，那就是服務(wù)公共利益。中國(guó)特殊的傳媒體制決定了媒體不具備獨(dú)立于黨派的地位，但是新聞專業(yè)主義要求媒體擺脫對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)勢(shì)力以及其他利益集團(tuán)的干涉和控制，為公共利益服務(wù)的根本出發(fā)點(diǎn)仍然適用。中國(guó)的新聞事業(yè)作為黨的耳目喉舌的性質(zhì)，與新聞專業(yè)主義為公共利益服務(wù)的根本出發(fā)點(diǎn)是一致的。因?yàn)橹袊?guó)共產(chǎn)黨的宗旨是全心全意為人民服務(wù)，中國(guó)共產(chǎn)黨始終代表中國(guó)最廣大人民的根本利益，堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民的執(zhí)政理念?！吨袊?guó)新聞工作者職業(yè)道德準(zhǔn)則》規(guī)定，新聞工作者必須全心全意為人民服務(wù)，“為人民服務(wù)是社會(huì)主義道德建設(shè)的核心，是社會(huì)主義道德建設(shè)的集中體現(xiàn)，也是我國(guó)新聞工作的根本宗旨?！毙侣剬I(yè)主義所主張的媒體的獨(dú)立地位與新聞事業(yè)要堅(jiān)持黨性原則并不矛盾，堅(jiān)持黨性原則并不是要歪曲事實(shí)、隱藏真相，也并不是不能對(duì)國(guó)家政策、黨員干部進(jìn)行批評(píng)和監(jiān)督，并不是沒(méi)有媒體的立場(chǎng)和態(tài)度。更好地履行輿論監(jiān)督的職責(zé)，對(duì)社會(huì)腐敗現(xiàn)象進(jìn)行揭露和批評(píng)；關(guān)注民生、關(guān)懷弱勢(shì)群體，為民眾的權(quán)利鼓與呼；構(gòu)建公共平臺(tái)，為黨和政府的決策建言獻(xiàn)策，推動(dòng)公共政策制定的科學(xué)化和民主化，都是新聞專業(yè)主義的要求，也是對(duì)全心全意為人民服務(wù)宗旨的貫徹，這本身就是對(duì)黨性原則的堅(jiān)持。

在為公共利益服務(wù)的基本出發(fā)點(diǎn)之下，媒體作為社會(huì)總系統(tǒng)提供信息支持的子系統(tǒng)，其首要的責(zé)任就是提供負(fù)責(zé)任的報(bào)道。負(fù)責(zé)任的報(bào)道，包括真實(shí)、全面、客觀、公正地報(bào)道新聞，以尊重和滿足公眾獲得真實(shí)信息的權(quán)利?！吨袊?guó)新聞工作者職業(yè)道德準(zhǔn)則》規(guī)定，新聞工作者要維護(hù)新聞的真實(shí)性，要報(bào)實(shí)情、講真話，不得弄虛作假，捏造和歪曲事實(shí)，客觀公正地采寫和發(fā)表新聞。同時(shí)，社會(huì)責(zé)任的范圍在中國(guó)相對(duì)而言更加廣闊，還包括維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定促進(jìn)社會(huì)發(fā)展，以及堅(jiān)持正確的輿論導(dǎo)向。

中國(guó)大陸的新聞專業(yè)主義，從民國(guó)時(shí)期的《大公報(bào)》《觀察》等刊物開始，就不是純粹性的，當(dāng)時(shí)中國(guó)面臨著嚴(yán)重的民族危機(jī)，救亡圖存是當(dāng)時(shí)中國(guó)人民最緊迫的任務(wù)，新聞業(yè)的使命是為實(shí)現(xiàn)國(guó)家獨(dú)立和民族的自立喚醒、啟迪、鼓舞國(guó)民。當(dāng)代中國(guó)，最大的公共利益就是促進(jìn)現(xiàn)代化的目標(biāo)實(shí)現(xiàn)，新聞業(yè)最大的責(zé)任也就是促進(jìn)現(xiàn)代化目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，而這個(gè)現(xiàn)代化當(dāng)然不僅包括經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)，也應(yīng)當(dāng)包括社會(huì)的穩(wěn)定、政治文明的進(jìn)步、個(gè)人福祉的增進(jìn)。在目前現(xiàn)有的政治體制下的新聞事業(yè)體制必然要以國(guó)家的發(fā)展目標(biāo)為導(dǎo)向。在此導(dǎo)向下，承認(rèn)體制的權(quán)威，謹(jǐn)慎地幫助它改進(jìn)，使它更好的運(yùn)轉(zhuǎn)，是一條現(xiàn)實(shí)的道路，也是包括《南方周末》《財(cái)經(jīng)》《新京報(bào)》等一大批有影響力的報(bào)紙實(shí)踐新聞專業(yè)主義的策略。

新聞專業(yè)主義的概念是一套理念體系，也是一套操作規(guī)范，是一套抵抗政治勢(shì)力和經(jīng)濟(jì)勢(shì)力的話語(yǔ)。芮必峰指出：“新聞專業(yè)主義在中國(guó)新聞話語(yǔ)實(shí)踐中具有碎片和局域的呈現(xiàn)，具體表現(xiàn)為知識(shí)操作技能和表現(xiàn)手段上的專業(yè)水準(zhǔn)以及實(shí)踐中的專業(yè)倫理?！盵6]從這個(gè)層面來(lái)講，新聞專業(yè)主義還包括具體的操作規(guī)范，如報(bào)道與評(píng)論分開、慎重處理消息源、給予爭(zhēng)議雙方平等的表達(dá)機(jī)會(huì)、錯(cuò)誤更正、保護(hù)個(gè)人名譽(yù)和隱私等原則。對(duì)新聞專業(yè)主義的堅(jiān)守同時(shí)也是媒體保護(hù)自身的一種有效手段，尤其是批評(píng)性報(bào)道，做到客觀公正，才能讓被批評(píng)者心服口服，即使走上法庭也可全身而退。此外，新聞專業(yè)主義一方面受到來(lái)自政治權(quán)力的控制，另一方面則受到來(lái)自市場(chǎng)的誘惑。新聞專業(yè)主義能夠成為現(xiàn)實(shí)亦得益于市場(chǎng)化的經(jīng)營(yíng)，市場(chǎng)化的經(jīng)營(yíng)使媒體獲得了經(jīng)濟(jì)上的相對(duì)獨(dú)立，從而為擺脫其他利益集團(tuán)的束縛提供了必要條件。但是傳媒市場(chǎng)化的過(guò)程中又無(wú)時(shí)無(wú)刻不受到來(lái)自經(jīng)濟(jì)勢(shì)力的影響和控制。一方面在商業(yè)化浪潮中，媒體為了吸引眼球，爭(zhēng)取更多的受眾，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)利益的最大化，不惜滿足和迎合受眾的口味，向暴力、色情、低俗等內(nèi)容歸順，出現(xiàn)過(guò)度商業(yè)化和娛樂(lè)化的傾向，導(dǎo)致媒體社會(huì)責(zé)任感的缺失。另一方面，為了爭(zhēng)取更多的廣告，媒體也面臨著收買的誘惑。尤其是在新媒體的強(qiáng)力沖擊之下，傳統(tǒng)媒體的生存面臨更大的挑戰(zhàn)，“有償新聞”和“有償不新聞”的現(xiàn)象時(shí)有出現(xiàn)，利用批評(píng)報(bào)道權(quán)進(jìn)行敲詐勒索、收取保護(hù)費(fèi)違規(guī)現(xiàn)象更是頻現(xiàn)報(bào)端，這是與新聞專業(yè)主義精神嚴(yán)重對(duì)立的。在我國(guó)的傳媒實(shí)踐過(guò)程和新媒體的沖擊下，新聞專業(yè)主義精神在市場(chǎng)化大潮中的失守同樣值得警惕。要改善這種情況，一方面是要繼續(xù)推進(jìn)市場(chǎng)化的改革，使傳媒在經(jīng)濟(jì)上獲得更多的自主權(quán)，要提高媒體從業(yè)人員收入，增強(qiáng)其抵制經(jīng)濟(jì)誘惑的能力；另一方面則要健全新聞法治，完善行業(yè)自律機(jī)制，提高媒體從業(yè)人員的專業(yè)素養(yǎng)。

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