本刊記者 / 梁君艷

尤努斯的中國印跡

本刊記者 / 梁君艷

30年前，尤努斯通過向窮人發(fā)放貸款，逐步建立起格萊珉借貸模式。他挑戰(zhàn)充滿階層歧視的銀行系統(tǒng)，也挑戰(zhàn)反對民間借貸的伊斯蘭社會。這位“窮人的銀行家”和諾貝爾和平獎獲得者，多次訪問中國，叩開了中國小額信貸之門。他像一位超級明星被中國信徒熱情環(huán)繞，而他沒有貧困的理想、社會企業(yè)理念，依然走在寂寥的路上。

2014年12月17日下午5時，江蘇新沂市窯灣鎮(zhèn)陸口村，200名婦女聚集在村口，打著腰鼓，舞著折扇，一遍遍高聲呼喊：“歡迎歡迎，熱烈歡迎！”

在聲聲交織的熱鬧中，尤努斯快步從大巴車上走下，迅速摘掉灰色帽子，低頭彎腰，接過陸口村婦女送上的綠色花環(huán)。在人群環(huán)繞中，他露出習(xí)慣性的慈祥笑容，微微前傾身子，與送花環(huán)者握手交談。

這是74歲的尤努斯第一次踏足真正意義的中國農(nóng)村。

這位孟加拉經(jīng)濟學(xué)家對中國并不陌生。20多年來，他先后到訪北京、上海、廣州、?？诘鹊貐⒓诱搲?，但從未真正有機會走進處于社會底層的鄉(xiāng)村。然而，作為一名致力于鄉(xiāng)村金融的“窮人的銀行家”，考察中國農(nóng)村現(xiàn)狀及貧困起因，給予針對性的意見，才是尤努斯心之所念。在去往陸口村的高鐵上，他一直在問隨行翻譯、“格萊珉中國計劃”常務(wù)經(jīng)理肖歡琦有關(guān)中國的事情，包括留守兒童、年輕人就業(yè)等。

寒冬中的陸口村婦女，用她們所能設(shè)計出來的最高規(guī)格的農(nóng)村禮儀喜迎尤努斯，興奮地呼喊著這個過去兩年來縈繞于耳的名字。無疑，這是陸口村有史以來最重要的外事活動。

對尤努斯來說，親訪這個內(nèi)陸鄉(xiāng)村頗有象征意義。

30多年前，出于對貧窮的憤怒與對傳統(tǒng)銀行“貸富不貸貧”的不滿，尤努斯創(chuàng)立了為窮人服務(wù)的格萊珉銀行（格萊珉在孟加拉語中意指“村莊”），即通過小額借貸的方式扶助窮人尤其是貧窮婦女，鼓勵她們社會交往和創(chuàng)業(yè)致富。因其“從社會底層推動經(jīng)濟和社會發(fā)展的努力”，2006年，尤努斯和格萊珉銀行共同獲得了諾貝爾和平獎。

獲獎后的尤努斯，旋即應(yīng)中國政府之邀訪問中國。2006年10月，他不僅獲得中國高層領(lǐng)導(dǎo)人的接見，還與吳曉靈、易綱等財經(jīng)高官深入探討。通過小額貸款激活農(nóng)村金融需求，推動農(nóng)村扶貧和經(jīng)濟發(fā)展，在當(dāng)時成為政策共識。

借助這股小額信貸春風(fēng)，中國人民銀行和銀監(jiān)會共同推出文件，對長期壟斷的金融體系進行有限松綁，以小額貸款名義成立的金融機構(gòu)遍地開花。央行的統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，截至2014年6月末，中國共有小額貸款公司8394家，貸款余額8811億元。

某種意義上，這些都是尤努斯獲獎引發(fā)的蝴蝶效應(yīng)。

然而，這些小額貸款公司大多集中在城鎮(zhèn)，服務(wù)對象往往是中小企業(yè)。其運作通常是基于擔(dān)保、抵押等傳統(tǒng)銀行業(yè)務(wù)模式，而非尤努斯所設(shè)計的“格萊珉模式”。

尤努斯深知，在中國廣袤的農(nóng)村地區(qū)，金融需求依然沒有被滿足。也因此，對陸口村—純正格萊珉模式在中國的唯一試點，他期望甚殷。這一項目成功與否，意味著格萊珉所代表的消除貧困模式在中國的未來。

“中國的極端貧困人口比例已從1990年的60%下降到2010年的12%。但根據(jù)聯(lián)合國的貧困標(biāo)準(zhǔn)，中國貧困人口的絕對數(shù)量依舊很大。消除貧困對中國有著巨大的現(xiàn)實意義，也將給世界樹立一個很好的樣板。”有著濃厚中國情結(jié)的尤努斯告訴《博客天下》。

“貧窮的位置，只應(yīng)在博物館里”

瘦骨嶙峋的人們涌遍孟加拉首都達(dá)卡全城，老人看起來像孩子，兒童又看起來像老人。他們沒有念叨任何口號，只是靜靜地躺在地上等死。

1974年，尤努斯回到獨立僅3年的祖國孟加拉，這幅赤貧世界里的饑荒景象，就以如此震撼的方式鋪陳在他面前。彼時，尤努斯懷著建設(shè)戰(zhàn)后祖國的美好愿望，辭掉了美國的大學(xué)教職，出任吉大港大學(xué)經(jīng)濟系主任。

身為孟加拉富商之子，尤努斯卻對經(jīng)商致富了無興趣。他的志業(yè)是教書育人。這位學(xué)霸從小就喜歡以教師姿態(tài)教導(dǎo)自己的弟弟妹妹，只許他們拿最高分。

但近在咫尺的饑荒慘狀，令尤努斯懼怕授課了。以前，他在課堂上教授高雅的經(jīng)濟學(xué)理論，快意十足，而在1974年，他開始自我懷疑。“當(dāng)人們在人行道上、在我的課堂對面的門廊里正在餓死的時候，我的所有這些復(fù)雜的理論又有什么用呢？”他在自傳《窮人的銀行家》里如是反思。

尤努斯開始從課本中逃離，立志去發(fā)現(xiàn)有關(guān)窮人生存的實實在在的經(jīng)濟學(xué)，“我想教給我的學(xué)生如何去理解一個窮人的生活。”

這位生活優(yōu)渥的精英分子并未想到，此后自己會長久駐留在窮人世界，兢兢業(yè)業(yè)地做著扶貧斗士。當(dāng)象牙塔里的學(xué)究們還在死守理論教課時，教授尤努斯重新做起了“學(xué)生”，以吉大港大學(xué)附近喬布拉村的窮人為“老師”，深入調(diào)研貧窮的起因與出路，但收效甚微。

1976年，一天只掙2美分的21歲農(nóng)婦蘇菲亞·貝格姆，幫助他明白了問題的本質(zhì)。

有著3個孩子的蘇菲亞以編織竹凳為生。無錢購買22美分原材料的她，屬于銀行判定的“金融不可接觸者”，只能以僅高于成本2美分的價格，將竹凳賣給借高利貸給她的人，由此形成惡性循環(huán)。令尤努斯震驚的是，類似蘇菲亞的婦女，在孟加拉農(nóng)村比比皆是。一周之內(nèi)，他便拿到了一個42人清單，借款總額為856塔卡—不足27美元。

“我的天啊，這些家庭如此受苦受難，只是因為沒有27美元！”尤努斯在《窮人的銀行家》一書中寫道。他既愧疚又坐立難安。這一年，經(jīng)歷了與孟加拉國財政部和國家銀行的艱難交涉后，尤努斯開創(chuàng)了一套面向窮人貸款的銀行體系，1983年正式冠名為“格萊珉”。

尤努斯秉持的信條是，為窮人服務(wù)，就是為國家服務(wù)。盡管一直面臨爭議，但他從不與反對者正面交鋒，只是堅定前行。尤努斯理念的中國踐行者高戰(zhàn)，回憶起格萊珉銀行在孟加拉的早期推廣時，仍不免感嘆尤努斯之不易。上世紀(jì)七八十年代，孟加拉婦女仍處于“遮蔽”習(xí)俗的時代，女子不得隨意與陌生男子說話和活動。早期，尤努斯向鄉(xiāng)村婦女推介信貸時，不得不請女學(xué)生做助手陪同前往村莊游說，而他本人必須站在幾個家庭的公共過道里與婦女們說話，甚至要通過聊孩子的方式慢慢打開婦女們緊閉的內(nèi)心。

尤努斯團隊游說貸款的行為，也很快遭到男人們和宗教人士的反對與阻攔。宗教頭腦威脅說，婦女若從格萊珉接受貸款，就是擅入禁止女人進入的邪惡領(lǐng)域。在他們眼里，現(xiàn)金的控制權(quán)只由男人掌控。他們警告婦女：加入格萊珉將受懲罰，死后不得以伊斯蘭葬禮安葬。不少接觸借貸信息的婦女甚至因此被家人毆打。

但作為一名反傳統(tǒng)的斗士，尤努斯認(rèn)定，婦女具有巨大的自我犧牲精神。她們是整個家庭最稱職的經(jīng)理，能把家庭理財?shù)牟拍馨l(fā)揮得淋漓盡致。

“那些最絕望的、沒有食物的、被丈夫遺棄的、只能靠乞討來養(yǎng)活孩子的婦女，通常是最堅決的，不管誰威脅她們都要加入格萊珉銀行。她們別無選擇?！庇扰箞孕胚@是一個等著被拯救的世界，通過改變婦女的觀念，激發(fā)她們的尊嚴(yán)，婦女完全可以改變世界。

“在這個星球上，沒有一個人會被描述為窮人，沒有一個人的基本需求不能得到滿足。到那時,‘貧困’這個詞將不再具有實用的意義，它將只被用來理解過去。貧窮的位置，只應(yīng)在博物館里?！彼磸?fù)強調(diào)。

從孟加拉到中國

對尤努斯來說，格萊珉銀行不是深思熟慮后的計劃，相反是一時沖動的產(chǎn)物，是“對挫折感和極度震驚的反應(yīng)”。出乎意料的是，這一模式獲得了空前成功。貸款者紛至沓來，格萊珉模式也被多個國家復(fù)制和推廣。

有個試點項目的故事令他至今不忘。這個項目向乞丐提供5美元的貸款，幫助他們烘制餅干等商品供應(yīng)市場。按照尤努斯的設(shè)想，能有1000名乞丐貸款就心滿意足，驚人的是，最后參加者卻超過了10萬名?！皟赡陼r間里，便有超過2.5萬名乞丐徹底停止乞討，成為出色的上門推銷員?！?013年6月，在紐約舉行的福布斯慈善峰會上，獲得福布斯終身成就獎的尤努斯回憶起此事時，一臉笑容。

如今在孟加拉國，格萊珉銀行已成為最大的商業(yè)銀行之一，共有850萬個貸款客戶，其中97%受益者為婦女；貸款余額為15億美元，存款余額達(dá)到17億美元，貸款回收率則超過了99%。畢業(yè)于中國人民大學(xué)的廣東人陳泳斌，曾作為格萊珉銀行志愿者，在孟加拉農(nóng)村待了一個多月。他發(fā)現(xiàn)，當(dāng)?shù)卦S多婦女盡管從事與父輩相同的編織、縫紉等工作，但已經(jīng)蓋起了磚房用上了電。

尤努斯認(rèn)為，格萊珉模式之所以在全球有如此高的知名度，2006年他獲頒諾貝爾和平獎功不可沒?！斑@是一個十分重大的榮譽，”尤努斯以一種玩笑似的口吻說，“獲獎之前，沒人關(guān)心我，他們通常會說，‘這家伙是誰？他瘋了！’獲獎之后，人們開始傾聽我的想法，之前一直緊閉的大門也向我打開?！?/p>

2006年的諾貝爾和平獎，也幫尤努斯叩開了中國的大門。尤努斯與中國的接觸始于1993年。中國社會科學(xué)院貧困問題研究中心副主任、研究員杜曉山是格萊珉模式最早一批學(xué)習(xí)者和介紹者。他回憶，那年他與同事以河北易縣為試點創(chuàng)建“扶貧經(jīng)濟合作社”，并得到尤努斯支持，獲得了格萊珉銀行5萬美元的貸款。然而，囿于當(dāng)時的社會經(jīng)濟環(huán)境，他的實踐并未引發(fā)太多社會影響。

在杜曉山等人眼里，格萊珉模式無疑是非常獨特的。尤努斯為格萊珉銀行制定了嚴(yán)格的貸款界限，規(guī)定只能貸款給貧困線以下的窮人，甚至赤貧人口，尤以婦女群體為主。

尤努斯也設(shè)計出一套特殊的貸款機制。借貸者無需任何擔(dān)保，但個體借貸者需自發(fā)尋找和建立5人村民小組，小組成員通過格萊珉銀行的考察、培訓(xùn)、口試后，借貸者才能拿到貸款。貸款采取整取零還的方式，每周還一次，借貸者同時也是銀行的存款者，存款一律不分紅。

格萊珉銀行正是通過這樣看似簡單的借貸方式，把鄉(xiāng)村婦女融進社會價值網(wǎng)絡(luò)中。婦女不再是被銀行拒絕和歧視的對象，她們變身為銀行股東，一些人甚至成為企業(yè)家，創(chuàng)富的同時創(chuàng)造社會價值；而小組貸款形式的設(shè)立，為婦女提供交流和分享機會，并增添相互督促的力量。

受“格萊珉模式”啟發(fā)，經(jīng)濟學(xué)家茅于軾發(fā)起、現(xiàn)任國務(wù)院參事湯敏參與的龍水頭扶貧基金會也于1990年代在山西臨縣誕生，專門向窮人提供無抵押小額貸款。與杜曉山的“扶貧社”相似，龍水頭扶貧基金會長期得不到合法身份，只是借助茅于軾、吳曉靈等人的社會影響力，才未被取締。湯敏回憶，1998年至1999年，中國公益小額信貸非常活躍，高峰時一度達(dá)到300多家，如今只剩下10多家。

在湯敏看來，格萊珉模式難在中國落地，根源在于缺乏政策支持，有些地方甚至受到政府限制。又因不能吸儲、不能賺錢，其業(yè)務(wù)運轉(zhuǎn)缺乏后續(xù)資金；此外，中國不像美國，格萊珉銀行缺乏大企業(yè)家捐助者。

尤努斯獲得諾貝爾和平獎后，格萊珉模式在中國引發(fā)了熱潮。在“發(fā)展至上”的競爭機制下，地方政府有強烈的動力，引進格萊珉模式，推動農(nóng)村地區(qū)發(fā)展。2008年，海南省政府舉辦了小額信貸國際峰會，尤努斯受邀作了主旨發(fā)言，并被聘為海南省政府顧問。當(dāng)時的政策宣示是把海南島建設(shè)成為農(nóng)村小額信貸實驗區(qū)，但在中國權(quán)力架構(gòu)下，金融政策決策權(quán)集中在中央，地方政府缺乏能力來推進金融創(chuàng)新。格萊珉銀行和海南省政府簽訂的合作框架，大多數(shù)停留在紙面上。

此時的尤努斯尚不知道，在陸口村出生長大的高戰(zhàn)，2010年無意中接觸《窮人的銀行家》之后，連夜讀完了這本著作，深感自己的所有理想都在書中得到實現(xiàn)。如同深夜迷航的船只找到了燈塔，高戰(zhàn)不可自抑地自學(xué)起格萊珉模式。

“為他人謀樂是一種超級的幸?！?/h2>

在眾多尤努斯理念的信徒中，高戰(zhàn)的經(jīng)歷比較特殊。社會學(xué)專業(yè)出身的他對中國鄉(xiāng)村的凋敝有著強烈的內(nèi)疚，也一直懷有參與鄉(xiāng)村建設(shè)的理想和激情。在茅于軾感召下，2003年，高戰(zhàn)在家鄉(xiāng)陸口村成立了村民互助基金會，旨在將有閑錢和需要貸款的村民聯(lián)合在一起，實行資金互助。

2014年12月17日，格萊珉銀行與京東達(dá)成合作備忘，擬共建農(nóng)村金融新模式。

但對高戰(zhàn)而言，這與其說是資金互助會，不如說是促進社會參與和培育鄉(xiāng)村公共精神的試驗。貸款的道德自律條款，如無賭博、小偷等行為，不從事污染環(huán)境的行業(yè)等，雖只列為考察性項目，卻難免令村民們萌生怯意，加之信貸員腐敗、資金流向大戶等危機，高戰(zhàn)再造鄉(xiāng)村的理想在現(xiàn)實面前屢屢碰壁，他極其苦悶。

有此試驗在前，2010年，當(dāng)看到方法和理念如出一轍，但更為系統(tǒng)和專業(yè)的格萊珉模式后，高戰(zhàn)頓時將尤努斯引為知己和偶像。“不要把它理解成銀行，貨幣只是它的一個媒介。這是相互發(fā)展的一個社會途徑和家庭微型結(jié)構(gòu)。”12月17日，在去往陸口村的高鐵上，高戰(zhàn)告訴《博客天下》。

高戰(zhàn)始終認(rèn)為自己與尤努斯有緣。2012年，他親赴孟加拉邀請尤努斯到中國演講，格萊珉銀行的工作人員起初對他希望會見尤努斯的請求未置可否，當(dāng)高戰(zhàn)的表現(xiàn)引起他們的注意之后，也只答應(yīng)安排15分鐘。但兩人相談甚歡，一談就是2小時。

高戰(zhàn)回憶，當(dāng)他帶著連夜趕做的PPT如約而至尤努斯辦公室時，尤努斯一反常態(tài)地要求先看他仿照格萊珉手冊制作的小冊子。冊子上列有格萊珉銀行“四項基本原則”和“16條公約”，還有還款信息列表。冊子封面的圖案仿照格萊珉銀行的LOGO，又增添了一棵大樹，五瓣綠色樹葉被設(shè)計成手拉手的造型。

“My God！”高戰(zhàn)在電話中模仿尤努斯看到小冊子時的驚嘆聲，“他覺得我理解了格萊珉銀行的5人小組是核心?！?/p>

高戰(zhàn)的理想主義氣質(zhì)，讓尤努斯看到了年輕時的自己。他由此成為尤努斯最認(rèn)可的門徒。那次會面，尤努斯痛快答應(yīng)前往中國演講，又當(dāng)即表示支持高戰(zhàn)在中國推行格萊珉模式。當(dāng)年8月，“格萊珉中國中心”揭牌，高戰(zhàn)被任命為執(zhí)行長。2014年7月初，孟加拉信貸專家薩克爾進駐陸口村，手把手帶領(lǐng)中國團隊踐行尤努斯精神。

尤努斯曾經(jīng)提醒高戰(zhàn)：“如果沒有長期待在基層的意愿，以及對底層人的尊重關(guān)懷，光靠這套模式是做不好的?！倍趯W(xué)習(xí)過程中，高戰(zhàn)與他的團隊也發(fā)現(xiàn)，格萊珉模式看似簡單，實則奧秘暗藏。

格萊珉模式有16條公約，包括利用空地種蔬菜、送孩子上學(xué)、飲干凈的水等等，被高戰(zhàn)視為格萊珉銀行的“靈魂”?！斑@些都是社會發(fā)展的目標(biāo)，這太厲害了，一旦定下就成了績效考核的唯一指標(biāo)。所有員工不斷地談這些指標(biāo)，還款率反而放在最不重要的地方?！备邞?zhàn)告訴《博客天下》。

令高戰(zhàn)欽佩的還有格萊珉專家與底層民眾打交道的技巧，如穿著簡樸；要表揚家里的亮點、孩子以及家庭的整潔；入座時不能坐得比主人高；每周開會和還款時，雙方要相互起立敬禮。高戰(zhàn)認(rèn)為，正是這些看似和信貸無關(guān)、簡單又可執(zhí)行的信條，有力地幫助婦女恢復(fù)信心，促進公共生活?！案袢R珉模式，是理想主義和商業(yè)設(shè)計結(jié)合的復(fù)雜體?！彼缡窃u價。

在他看來，招募符合要求的從業(yè)人員并做好培訓(xùn)，是實踐格萊珉模式的關(guān)鍵。但這一模式在中國的實施，除了人才瓶頸，高戰(zhàn)還不得不直面政府監(jiān)管、資金投入等難題?！耙愫藐P(guān)系。一定要讓政府覺得，這是他的政績，不是在挑戰(zhàn)他的權(quán)威?！睖籼嵝迅邞?zhàn)說。在中國，民間金融仍處于灰色地帶。

因為國情與文化差異，高戰(zhàn)也曾擔(dān)憂格萊珉模式在中國“水土不服”，或者不可持續(xù)。但每次話才出口，便被尤努斯打斷?！耙粋€母親愛家庭愛孩子，這是人類的普世價值，只要你堅信這一點，格萊珉模式就可以推行。”尤努斯淡淡解釋。

格萊珉中國國際聯(lián)絡(luò)員蘇瑪稱尤努斯為“一個偉大的領(lǐng)袖”。在他眼里，尤努斯對底層窮人始終懷有強烈的責(zé)任感。高戰(zhàn)則認(rèn)為，這個睿智清醒的老人一直在不斷創(chuàng)新和超越。于尤努斯而言，小額信貸只是一部分，它不能解決很多社會問題，比如公共衛(wèi)生、年輕人的就業(yè)等，需要創(chuàng)辦多元化的社會企業(yè)（Social Business）來推動。

“60%的人口只擁有全世界總收入的6%，他們的貧窮是制度失靈所致?！庇扰拐f。在他看來，社會企業(yè)不是傳統(tǒng)意義上的非政府組織或公益慈善組織，它首先是一家企業(yè)，需要通過商業(yè)上的可持續(xù)發(fā)展來證明自身存在的價值。不過，社會企業(yè)并非以賺錢為目的，企業(yè)對社會應(yīng)有關(guān)愛和互助之責(zé)。

當(dāng)有人把尤努斯和偉大慈善家相提并論的時候，他總是不厭其煩地糾正二者的區(qū)別。他強調(diào)，自己首先是一位銀行家、一位企業(yè)家。慈善家做的是慈善，是一種給予；而他做的是一種發(fā)現(xiàn)，是發(fā)現(xiàn)每一個人，包括那些最底層的個體，其實都可以有信用，都有創(chuàng)造財富的意愿。

根據(jù)尤努斯的解釋，小額信貸本質(zhì)上是一種人的發(fā)展，是人通過行使某些權(quán)利，逐漸激活信心和信念，刺激積極人格成長的過程。對于那些被剝奪的和被壓迫的社會底層來說，這種積極人格的成長，才是改善生活的最大動力。

作為經(jīng)濟學(xué)家教授，尤努斯認(rèn)同市場經(jīng)濟，但認(rèn)為利潤不是全部。他說，人性除了自私自利的一面，還有無私利他的一面。認(rèn)同自利的人，可以通過參與商業(yè)企業(yè)，通過市場過程創(chuàng)造更多財富；認(rèn)同利他理念的人，則可以通過社會企業(yè)機制來幫助更多的人，從而獲得快樂。

“賺錢是幸福的，為他人謀樂是一種超級的幸福?！庇扰狗磸?fù)重申這一觀點。

在他看來，商業(yè)企業(yè)的分配規(guī)則往往是，處于上層社會結(jié)構(gòu)的人會獲得更多的財富；處在社會底層的人則獲得很少。社會企業(yè)是對這種機制的必要矯正。社會企業(yè)把資源從上層轉(zhuǎn)移到社會下層，讓這個社會更加公平。只有同時承認(rèn)人的這兩種天性，并設(shè)計與此對應(yīng)的社會機制，才能讓社會，尤其是社會上的年輕人，有更多的選擇，才能走出畸形的資本主導(dǎo)的社會。

青年、技術(shù)與互聯(lián)網(wǎng)

在陳泳斌和肖歡琦眼里，尤努斯與大多數(shù)領(lǐng)袖人物一樣，特別喜歡與年輕人在一起，總對年輕人充滿希望。

4年前，尤努斯在孟加拉國設(shè)立了一個“社會企業(yè)創(chuàng)新實驗室”項目。每個月，尤努斯會定期主持實驗室會議，與年輕人共同探討創(chuàng)業(yè)的想法與困惑。這些參會的年輕人，大多出身底層。此次中國之行，尤努斯專程在北京大學(xué)作了一場演講，肖歡琦認(rèn)為，尤努斯可能是覺得改變現(xiàn)狀比較困難，而要讓想法變成現(xiàn)實，鼓勵年輕人多多參與是一種途徑。

尤努斯信奉技術(shù)可以改變生活。他在新浪微博平臺上開通了個人賬號，重要微博還配上中文翻譯，大多時候在談?wù)搲粝?、企業(yè)家精神、人性、危機與機遇、消除貧窮、社會企業(yè)等。這是他理念的傳播渠道之一。這位加V的經(jīng)濟學(xué)家，粉絲數(shù)已有80余萬，不過，他顯然還未引發(fā)中國民眾的熱情擁抱，他的帖子鮮有回應(yīng)和互動。就在最近，他又注冊了微信。

12月17日，尤努斯和京東集團CEO劉強東在北京共進了一頓早餐。他們談?wù)撈鸶鞯氐拇笫潞蛯⒁l(fā)生的事情，一個繞不開的話題也是技術(shù)。

互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)正在逐步滲透進格萊珉中國區(qū)，一種新的農(nóng)村金融模式正在中國醞釀，它的推動力量并非源自中國的金融系統(tǒng)，而是尤努斯和劉強東。當(dāng)天，格萊珉銀行與京東達(dá)成合作備忘。日后，中國農(nóng)村推行格萊珉小微金融模式時，將可借助京東的電商渠道和供應(yīng)鏈資源。長三角、珠三角、環(huán)渤海三大經(jīng)濟圈被京東劃為第一批目標(biāo)區(qū)域。

在農(nóng)村生活了18年的劉強東用“瘋狂”來形容農(nóng)村高利貸現(xiàn)狀?！斑@剝奪了很多勞動人們的成果?！彼f，希望這一合作能為農(nóng)村注入新的改變力量。兩者的合作意味著，格萊珉模式在中國從此插上了互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的翅膀，雙方在線上的銀行金融服務(wù)、供應(yīng)鏈金融、眾籌、大數(shù)據(jù)風(fēng)控等方面，將與線下的格萊珉小微金融模式形成互補。

中國經(jīng)濟學(xué)家許小年認(rèn)為，京東格萊珉合作產(chǎn)生的新模式有利于解決長期困擾中國的中小企業(yè)和農(nóng)民融資難的問題。在許小年看來，小微借貸難，關(guān)鍵在于信息不對稱，而利用京東的網(wǎng)上大數(shù)據(jù)，可從大量信息中分析貸款申請人的信用狀況，會有效降低信息不對稱問題；另外，京東嫁接或借鑒格萊珉銀行的小微貸款模式，可構(gòu)建社會基層微型結(jié)構(gòu)，使得貸款的跟蹤和回收成本降低。

實踐20余年，湯敏也發(fā)現(xiàn)，中國的小額貸款完全走傳統(tǒng)商業(yè)化模式行不通，不以追求利潤為目的小貸公司又因成本過高而舉步維艱。在他看來，格萊珉模式引入互聯(lián)網(wǎng)，可能成為一個新的發(fā)展模式。

不過在尤努斯眼里，年輕人、技術(shù)與互聯(lián)網(wǎng)其實都代表著創(chuàng)新力，代表機會和未來。

隨著小額信貸和互聯(lián)網(wǎng)金融在中國的火爆，越來越多的中國人開始了解尤努斯，欽佩尤努斯。此次中國行，尤努斯猶如明星，不停地被粉絲們拉著合影留念，不少小額信貸公司的老總甚至前往陸口村，希望從尤努斯這里取得真經(jīng)。

尤努斯反復(fù)倡導(dǎo)的社會企業(yè)理念，卻沒有引發(fā)同等程度的熱情。在一個經(jīng)濟快速發(fā)展的社會，追尋商業(yè)利潤、快速尋求回報依然是社會的主流心態(tài)，但他并未感到沮喪。他說，只要時間允許，只要有召喚，他就愿意飛來中國，不厭其煩地和中國政府官員、商業(yè)領(lǐng)袖、媒體和利益相關(guān)者講述他的信念。

“陸口村之行是一次美妙的體驗，很多重要的變化跡象已經(jīng)發(fā)生。社會企業(yè)的理念一定會被越來越多的社會人接受并實踐?！闭f這話時，尤努斯一臉自信?！?/p>

（本刊記者何楯之對此文亦有貢獻(xiàn)）