王永順

東漢人楊震，做荊州刺史時(shí)調(diào)任東萊太守。赴任途中，路過(guò)昌邑縣?？h令王密正是得到過(guò)楊震的舉薦才做到這個(gè)位子的，得知楊震赴任路過(guò)昌邑，便心懷感激之情前去拜訪，拜訪時(shí)帶了不少黃金做為謝禮。面對(duì)送到眼前的黃金，楊震拒不接受，對(duì)王密說(shuō)：“我很了解你，可是你并不了解我，這是為什么呢？”王密以為楊震這樣說(shuō)只是客套，于是壓低了聲音說(shuō)：“這么晚了，沒(méi)有人會(huì)知道的?！辈涣蠗钫鹇?tīng)后更加生氣道：“天知，地知，你知，我知，怎么能說(shuō)沒(méi)人知道呢？”王密聽(tīng)后，只得帶上金子，羞愧而去。

元朝人許衡，曾跟隨一伙人躲避戰(zhàn)亂到河陽(yáng)。這天，眾人發(fā)現(xiàn)路旁有一棵掛滿(mǎn)果子的梨樹(shù)，于是爭(zhēng)先恐后地去摘。只有許衡不為所動(dòng)。大家摘了梨子，吃得津津有味時(shí)，見(jiàn)許衡只干坐著，便問(wèn)他為什么不摘梨吃。許衡說(shuō)：梨子不是我的，怎么能摘?jiǎng)e人的東西呢！眾人一聽(tīng)都笑了，對(duì)他說(shuō)：世道都亂成這樣了，這梨樹(shù)早已沒(méi)有主人了。許衡回答道：梨樹(shù)無(wú)主，難道自己的心也無(wú)主了嗎？

《菜根譚》有言：無(wú)風(fēng)月花柳，不成造化，無(wú)情欲嗜好，不成心體。人的心有欲望是太平常不過(guò)的事了，可是欲望如果不加以克制，那欲望之火到熊熊燃燒時(shí)，終會(huì)把人燒毀。天知，地知，你知，我知的事情，終瞞不過(guò)內(nèi)心，內(nèi)心被封住的欲火一旦啟封，將會(huì)爆燃到不可收拾的地步，最終會(huì)讓自己落進(jìn)貪欲里，不能自拔。古人說(shuō)：臨大義，沮于吝;荷重任，敗于貪。很多人的人生敗筆正是由一個(gè)“貪”字而來(lái)。

楊震與許衡，一個(gè)面對(duì)的是黃金，一個(gè)面對(duì)的只是梨子，雖然價(jià)值高下不同，但是他們?cè)诶媲埃粸樗鶆?dòng)，都選擇了做自己內(nèi)心的主人，而沒(méi)有讓自己的內(nèi)心有所松動(dòng)，也許只要有那么一點(diǎn)點(diǎn)松動(dòng)，從此，楊震就不再是楊震，許衡就不再是許衡了。只有能做自己內(nèi)心主人的人，才會(huì)有一份擔(dān)當(dāng)，有了一份擔(dān)當(dāng)，人生才不會(huì)敗在一個(gè)“貪”字上，有道是：貪了世味的滋益，必受天道的虧，討了人事的便宜，必遭性分的損。

現(xiàn)在的人，每天面對(duì)的誘惑更是五花八門(mén)，內(nèi)心的欲望加之外在五光十色的誘惑，容易讓人癡迷，真可謂“利欲驅(qū)人萬(wàn)火牛”。我們拼盡全力追逐著欲望，也被欲望驅(qū)趕著，無(wú)法停下自己的腳步，內(nèi)心不由地焦灼與苦累，心便無(wú)法安寧了。記得禪宗有這樣一個(gè)故事，一人找到禪師說(shuō)，自己的心無(wú)法安寧。禪師說(shuō)，把心拿來(lái)，我為你安。可是這個(gè)人再也無(wú)法拿回自己的內(nèi)心，因?yàn)樗男脑缫衙允г谟牡缆飞狭恕?/p>

喜歡宋代哲人的一句話(huà)：收拾精神，自做主宰。當(dāng)我們頭腦越來(lái)越發(fā)熱地追求名利時(shí)，我們的精神定會(huì)有些散亂，各式各樣的欲望會(huì)分割著我們的內(nèi)心，我們的內(nèi)心也就失去了主心骨。此時(shí)，當(dāng)我們稍做冷靜，也許會(huì)發(fā)現(xiàn)，我們所追逐的，并不是我們真正需要的。我們真正需要的是，我們可以成為自己內(nèi)心的主人。一個(gè)人成為了自己內(nèi)心的主人，便能做到一念清明，淡然無(wú)欲。淡然無(wú)欲者，大道于胸，萬(wàn)事豁達(dá)。

（編輯 欣然 ? ?圖/魏清河）