步悠然

新德里人一邊享受“印度中心”的盛名，一邊卻沒有現(xiàn)代都市人的自覺，他們開著嘟嘟車滿街亂竄，車外還“外掛”著乘客;他們喜歡“畫地為廁”，男人對(duì)著墻壁轉(zhuǎn)個(gè)身，女人穿著紗麗衫往地上一蹲，就開始直接方便;他們崇拜各種神靈，為了猴子敢于大鬧公堂;他們固守著許多傳統(tǒng)，比如對(duì)手的使用有明確分工：右手管“進(jìn)口”，左手管“出口”……

新德里是印度的心臟，有著舉足輕重的地位。在這里可以感受到整個(gè)國(guó)家運(yùn)行的脈搏，同時(shí)，它又是一面鏡子，既可以看到印度輝煌的歷史，也可反映出印度現(xiàn)代的身影。老德里、新德里緊緊VaKTmx/m15mVvSkBH/klqw==相聯(lián)，古老與現(xiàn)代交相輝映，組成了一幅引人入勝的歷史畫卷。

有人說(shuō)，新德里是印度的一面鏡子，此話不假——以印度門為界，以北的舊德里分布著眾多歷史古跡，以南的新德里則是印度舉足輕重的商業(yè)中心，兩個(gè)區(qū)域一北一南，古老與現(xiàn)代交相輝映。

雖然現(xiàn)今的新德里是一座現(xiàn)代化大都市，但仍舊保留了許多傳統(tǒng)風(fēng)俗和習(xí)慣。不過(guò)，新德里似乎也臭名遠(yuǎn)揚(yáng)：極其臟亂，垃圾隨處可見;市民胡亂涂鴉、隨地大小便;近年來(lái)的“犯罪之城”、“強(qiáng)奸之都”等名頭，更是令人談之色變……

如果要對(duì)新德里這座城市，或者說(shuō)對(duì)新德里人下定義，那一定少不了“自相矛盾”、“人格分裂”等詞語(yǔ)……長(zhǎng)久的歷史積淀，給新德里人留下了自傲的資本，也形成了他們極其抵制外來(lái)文化的心理;他們一邊享受著“印度中心”的優(yōu)越感，一邊卻自相矛盾，在森嚴(yán)的等級(jí)制度中各行其是。

新德里眾生相

“外掛乘客”與隨地大小便

在新德里，無(wú)論是城市的門面外觀還是市民的實(shí)際生活，矛盾反差都極為明顯，因此才有新德里人“人格分裂”的說(shuō)法。比如從總統(tǒng)府到印度門，街道寬闊整齊，四周環(huán)繞著艷麗花朵與修剪平整的草地，和世界其他名城相比毫不遜色，但是，舊德里卻反差極大，狹窄擁擠、臟亂落后，其程度也堪稱“世界一流”。

漫步在新德里街頭，總能聽見節(jié)奏強(qiáng)烈的“tucker、tucker”聲，不用好奇，那就是新德里標(biāo)志性交通工具——嘟嘟車發(fā)出來(lái)的。其實(shí)仔細(xì)看，那“賣萌”的嘟嘟車就是中國(guó)俗稱的三輪摩托。

如果你看到一輛嘟嘟車，里面擠滿了人，車頂上坐著，窗外還掛著，千萬(wàn)不要驚奇，因?yàn)檫@樣的“高超絕活”，對(duì)這里的人來(lái)說(shuō)只是小菜一碟。駕車的小哥很是悠然自得，一只腳壓在屁股下，另一只腳把油門踩到底，無(wú)論車子左搖右晃還是黑煙滾滾，他的臉上都毫無(wú)緊張之感，那高超的技術(shù)和淡定的心態(tài)，實(shí)在令人驚嘆。不過(guò)更令人驚嘆的還是那些掛在窗邊的人——即使被甩成了與地面平行的“超人姿勢(shì)”，他們也依然毫無(wú)怨言地牢牢抓著，不到目的地絕不撒手……

在新德里，超載根本就不算什么事，這里的交通管理非常松散，就連稍微干凈點(diǎn)的政府道路，也難得看見幾盞紅綠燈——事實(shí)上，對(duì)于新德里人來(lái)說(shuō)，這些都是擺設(shè)而已。不僅如此，許多道路兩側(cè)，甚至道路的大半部分，都被密密麻麻的路邊攤侵占了，擺攤的人想怎么擺就怎么擺，實(shí)在必須挪窩了，就鉆到攤子底下，雙手一舉就能搬遷;或者把攤子一卷，隨便跳進(jìn)一輛車，再找個(gè)合適的地方一躍而下，繼續(xù)其擺攤大業(yè);而那些開車的人也會(huì)隨時(shí)停下車來(lái)，在路邊攤挑挑揀揀，然后再次踩下油門，在密密麻麻的人流和攤位之間擠出一條車道……

技術(shù)高超的司機(jī)，毫無(wú)怨言的“外掛乘客”，路邊堅(jiān)定不移的攤販，都是新德里街頭最常見的景象，要是再加上隨時(shí)隨地“畫地為廁”的行人，那么新德里的“街頭眾生相”也就基本齊全了。

新德里人愛穿著寬敞的衣裳，想必與他們“畫地為廁”有著莫大的關(guān)系——男士長(zhǎng)袍在身，轉(zhuǎn)過(guò)身去，面對(duì)樹叢、墻壁形成了個(gè)人的私密空間;女士紗麗曳地，蹲于一隅也方便了事。有個(gè)笑話是這么說(shuō)的：一個(gè)美國(guó)人到印度考察，對(duì)印度人隨地方便頗有微詞，他的印度朋友不以為然：難道你們美國(guó)人就沒有隨地大小便的？后來(lái)，印度朋友到了美國(guó)，便刻意在街頭尋找隨地大小便者，以此來(lái)反駁他的美國(guó)朋友，最終真還抓住了一個(gè)，沒想到定眼一看——原來(lái)這家伙是印度人……

新德里人“畫地為廁”確實(shí)方便了自己，卻讓外來(lái)游客叫苦不迭——特別是在夏季，就連那些神圣不可侵犯的寺廟，都有著濃重的異味。因此，寺廟一般都貼有這樣的告示 ：不要做冒犯神靈的行為！

抵抗猴子入侵

堪稱奇葩的“活埋”儀式

許多從新德里歸來(lái)的人都說(shuō)，新德里完全不像國(guó)際大都市，而是像一座大型動(dòng)物園——在街頭，時(shí)常可見一些動(dòng)物大搖大擺地溜達(dá)，其中以獼猴最為淘氣。

猴子擅闖私家陽(yáng)臺(tái)，引得追逐的戶主墜樓身亡;猴子成群結(jié)隊(duì)公然“侵占”總統(tǒng)府、總理府、國(guó)防部、外交部大樓，這些家伙上躥下跳、撕毀公文、破壞公共設(shè)施——那些幾乎超出人類思維的奇葩事，時(shí)有發(fā)生。

為了抵抗猴子的“入侵”，新德里人可謂絞盡腦汁。由于印度法律明文規(guī)定不能獵殺猴子，于是他們就另辟蹊徑，想出了一個(gè)絕妙的下策：“既然不能獵殺，那就不如加入它們吧！”他們找來(lái)許多年輕體壯的保安，部署在政府辦公大樓四周，打扮成獼猴的天敵葉猴，全身涂上灰褐色的顏料，戴上葉猴頭套，用駝色顏料畫好毛發(fā)，還要裝著葉猴叫喚，以此來(lái)恐嚇獼

猴，將它們“驅(qū)逐出境”。

盡管新德里人鉚足了勁兒，想徹底解決猴子的騷擾，但“永絕猴患”的前景仍不容樂觀。因?yàn)楹镒釉谟《鹊牡匚粯O高，與牛、大象一樣被奉若神明，很多市民不愿意得罪這些“猴大爺”，甚至有信徒因政府驅(qū)逐獼猴而大鬧市政廳。

新德里人崇尚宗教，特別是大象、獼猴等動(dòng)物，新德里人將它們作為信仰神靈的化身，因此大街小巷，千萬(wàn)不要看到猴子攀爬搶食或者黑牛隨便吃攤上的瓜果而好奇！

新德里人崇尚宗教，特別是大象、獼猴等動(dòng)物，新德里人將它們作為信仰神靈的化身，因此大街小巷，千萬(wàn)不要看到猴子攀爬搶食或者黑牛隨便吃攤上的瓜果而好奇！

雖然，他們對(duì)“神靈”非常虔誠(chéng)，卻又對(duì)家人特別是對(duì)家中的年輕女子冷漠無(wú)比，甚至還發(fā)明了堪稱奇葩的“活埋”儀式。被“活埋”的對(duì)象，必須是在青春期以前的女童。在儀式開始之前，父母使用藥物，將女童麻痹至失去知覺，再放入預(yù)先準(zhǔn)備好的臨時(shí)墓穴，用泥土將其完全掩埋60秒再挖出來(lái)。據(jù)說(shuō)這樣的“奇葩”行為，就是為了驅(qū)除惡靈，好讓女孩子快點(diǎn)嫁出去。

令人稱奇的是，父母為了讓心中的愿望早日實(shí)現(xiàn)，爭(zhēng)先恐后地將孩子“活埋”。好不容易等到送女兒出嫁的時(shí)候，家長(zhǎng)還要準(zhǔn)備一大筆錢作彩禮送給男方，感謝女婿娶了自家的女兒……因此，一對(duì)新德里夫婦，如果生了個(gè)女兒，就那就意味著要賠上一大筆嫁妝;若添了一個(gè)兒子，那就多了一個(gè)發(fā)財(cái)機(jī)會(huì)……

自?shī)首詷返摹坝《扔⒄Z(yǔ)”

右手管“進(jìn)口”，左手管“出口”

英國(guó)對(duì)印度實(shí)行殖民統(tǒng)治期間，出于殖民統(tǒng)治的需要，在精英階層推廣英語(yǔ)教育。后來(lái)，會(huì)說(shuō)英語(yǔ)就逐漸成為印度人身份地位的象征，在新德里，這種現(xiàn)象更為普遍。

由于印度的語(yǔ)種眾多，發(fā)音又相對(duì)古怪，所以新德里人講英語(yǔ)，儼然成了英語(yǔ)的一個(gè)分支——“印度英語(yǔ)”，但這樣的“英語(yǔ)”卻常常成為歐美人的笑料。最為經(jīng)典的笑話是這樣的：某位新德里男士在自我介紹時(shí)說(shuō)，“我30歲，我太太也是30歲”，“30”在英語(yǔ)中為“thirty”，結(jié)果由于發(fā)音不準(zhǔn)，到了歐美人耳中就變成了“我很臟，我太太也很臟?！保ā芭K”在英語(yǔ)中為“dirty”）。新德里人不僅“t”和“d”音分不清楚，比如“talk”像是“dog”，把“car”說(shuō)成“gur”，其音調(diào)也極其本土化，因此西方肥皂劇常拿裹著頭巾、搖頭晃腦、含糊不清地說(shuō)著英語(yǔ)的新德里人開玩笑。

但新德里人自得其樂，他們似乎并不因嘲笑而心存芥蒂，反而振振有辭：既然有英式英語(yǔ)、美式英語(yǔ)、澳洲英語(yǔ)之分，再加一種印度英語(yǔ)又何妨？

語(yǔ)言上與國(guó)際接軌了，但新德里人的生活，卻固守著許多傳統(tǒng)。比如，他們只是偶爾在比較正式的場(chǎng)合，才會(huì)使用叉和勺，但在平時(shí)，只有用手抓才感到痛快：每人面前擺放一個(gè)大盤子，盛上米飯，再澆上菜和湯，然后用右手稍加混合，捏成團(tuán)狀，就抓著送進(jìn)嘴里。但進(jìn)餐快結(jié)束的時(shí)候，新德里人又變得文明起來(lái)：女人會(huì)端上一小碗漂著檸檬的溫水，不過(guò)這可不是拿來(lái)喝的，而是用來(lái)洗手的;最后，還會(huì)呈上一盤綠色麥粒狀的香料，供大家咀嚼，以消除口中的異味。

一到盛大的活動(dòng)需要聚餐時(shí)，新德里人又會(huì)啟動(dòng)“原始模式”：樹葉做飯盆。這種盆由幾片很大的樹葉拼疊成圓形，兩層疊在一起，再用比火柴棍還小的小枝條“縫”起來(lái)。聚餐結(jié)束，樹葉做成的飯盆一丟便是，超級(jí)省事……

在進(jìn)餐途中，新德里朋友會(huì)為你送上用樹葉做成盆的食物，一定要切忌左手去接食物，這是因?yàn)槿藗冋J(rèn)為右手比較干凈，左手臟，這與新德里人的另一習(xí)慣有關(guān)：他們?nèi)霂?，不用手紙擦，而是用水沖洗，沖洗時(shí)，用左手而不是用右手。他們對(duì)左右手有明確分工：右手管“進(jìn)口”，左手管“出口”。在新德里，一小包衛(wèi)生紙非常昂貴，約合人民幣5元多，設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)的下水管道很細(xì)，加之水壓不夠，一小團(tuán)衛(wèi)生紙往往都會(huì)造成下水道堵塞！