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      消失的大佛爺

      2015-09-10 07:22:44張家樂
      方圓 2015年20期
      關(guān)鍵詞:佛爺家當(dāng)同齡人

      張家樂

      自古以來,居住在云南省西雙版納傣族自治州的人們,大多都信奉南傳上座佛教,一直有家中男丁出家當(dāng)和尚的傳統(tǒng),時間長短視乎個人意愿,自治州的村寨都會修建緬寺,寺廟內(nèi)的和尚由小和尚、大和尚、小佛爺、大佛爺及住持組成。而近年來,由于外界文化的沖擊,堅持出家當(dāng)和尚傳統(tǒng)的人慢慢變少,不少寺廟內(nèi),甚至僅剩住持一人,如今的和尚數(shù)量和以前比起來少了很多了。

      12歲的小和尚帕罕尖在傣族自治州猛龍鎮(zhèn)的一家佛寺內(nèi)出家,他9歲那年,父母希望遵循傳統(tǒng),讓這個家中唯一的男丁出家。對于這樣的決定,一開始帕罕尖并不反感,而幾年下來,寺廟的生活漸漸給他帶來困擾,例如不自由。帕罕尖像所有同齡人一樣,也上學(xué),但由于出家的原因,帕罕尖需要吃住都在佛寺,上學(xué)的時候他除了上課,其余時間都要待在寺廟內(nèi),出門要跟住持報告。

      在佛寺的生活其實很簡單,早上8點(diǎn)多鐘起床誦經(jīng),然后一整天的時間都可以自由活動,晚上7點(diǎn)左右再到佛像前念一次經(jīng)書,然后幫忙清掃一下寺廟內(nèi)的落葉,一天就結(jié)束了。寺廟內(nèi)還有無線網(wǎng)絡(luò),大部分的時間里,帕罕尖的目光都聚焦在手機(jī)屏幕上。

      兩年的出家生活,帕罕尖還學(xué)會了如何打麻將,空閑時他會坐下來和同在寺廟中的其他和尚打麻將消磨時間。在猛龍鎮(zhèn)內(nèi),像帕罕尖這樣還遵循傳統(tǒng)的小和尚并不多見。但對于未來,帕罕尖并不擔(dān)心,他的父母與他在一開始就達(dá)成了共識,出家只是一個經(jīng)歷,將來肯定會還俗。

      另一位和尚都應(yīng)叫,今年已經(jīng)45歲了,出家34年。11歲那年,都應(yīng)叫跟隨所在的新曼娥村內(nèi)的許多同齡人一同前往布郎山出家當(dāng)和尚,那時候人多,寺廟很熱鬧。但到了后來,大家的年齡都到了18歲左右,小伙伴們就相繼還俗,結(jié)婚成家。

      都應(yīng)叫在出生僅兩個月的時候,因為父母疏于照料,他的雙腳被滾燙的開水燙傷,從此落下了殘疾,行走不便。他也曾動過還俗的念頭,那是因為在村寨里交了一個女朋友,女朋友希望他能還俗,他也想還俗結(jié)婚成家,但是深思熟慮后都應(yīng)叫決定放棄還俗的念頭繼續(xù)當(dāng)和尚,因為他認(rèn)為自己并不擁有像常人那樣的勞動能力,即使成家也沒有能力帶給妻子美好的生活,遂決定放棄。這一堅持,就是30年。

      都應(yīng)叫說,自從1997年開始,村寨就沒有愿意長期出家的和尚了,大部分都是來了幾個月就走。3年前,寺廟里終于只剩下了他一人。由于腿腳不便,都應(yīng)叫實在沒有獨(dú)自守護(hù)寺廟的能力,他前往緬甸,請回來了3名小和尚幫忙。但是來自緬甸的小和尚也在寺廟中待不久,在將來都應(yīng)叫仍然會面對著寺廟只有他一個人的困境。

      1994年出家的都捧,至今也出家21年了。隨著發(fā)展旅游業(yè),許多旅游景點(diǎn)陸續(xù)在都捧的村寨里建成,以及村民們大量種植香蕉樹以及從事橡膠業(yè),村寨變得相對富庶。從2003年開始,村里的男丁作為重要的勞動力,需要回家?guī)兔赍X,寺廟中出現(xiàn)了一波還俗潮,出家的男丁也急劇減少。2008年開始,村寨里唯一的和尚便只剩都捧一人了,從那時候開始,都捧便成為了寺廟中的大佛爺。

      都捧將沒有小孩愿意出家的原因歸咎于教育,九年義務(wù)教育的實施,村寨當(dāng)中的小孩都去上學(xué)了。隨著村寨中村民生活水平的提升,把小孩供到大學(xué)、研究生、博士都不再是難事,而出家當(dāng)和尚還需要學(xué)習(xí)用傣文誦經(jīng),對于小孩而言,是一項沒有太大價值的負(fù)擔(dān)。

      沒人愿意長期出家,對都捧來說是件讓他十分頭疼的事,因為作為村寨里的最后一個大佛爺,還俗的念頭一直圍繞在他腦海中揮之不去。都捧說,把經(jīng)書念得再通,確實是會解除煩惱,但是長期不能接觸外面的世界,同齡人在說些什么自己也不懂,他不能接受。

      3年前,都捧第一次向村民提出想要還俗的念頭,村民們極力挽留,因為都捧的離開意味著村寨里就沒有和尚了,寺廟將無人照料,如果要將這座剛耗費(fèi)一百多萬元修繕完全的寺廟交給外人,他們并不放心。村民甚至集資給都捧買了一臺車,機(jī)動車登記證書上的名字也寫的都捧的名字,都捧只好答應(yīng)等到繼承者的出現(xiàn)再離開。

      都捧自己也很糾結(jié),一方面自己已經(jīng)在寺廟中生活了長達(dá)21年,情感上很難舍棄;另一方面,自己越晚離開寺廟,就意味著越跟社會越脫節(jié)。

      都捧在上學(xué)的時候十分沉迷影像,他一直希望自己能有一家屬于自己的傳媒公司,看著村寨的旅游業(yè)以及房地產(chǎn)的發(fā)展,他想抓住這一個機(jī)會。事實上他在兩年前就在做準(zhǔn)備,每年都會用大部分收入購置器材,目前為止已經(jīng)購置了打印機(jī)、單反以及DV。培養(yǎng)一個合格的繼任者成了他目前最急迫的事情,但是事情的發(fā)展絲毫不順利。

      很多西雙版納的和尚都面臨著類似都應(yīng)叫和都捧那樣的困境?!罢l能保證過了10年、20年,等我們這幫人都相繼離開后,西雙版納還依然會有本地的和尚在呢?”都捧在尋找繼任者的路上已經(jīng)等待了3年,還俗并不僅僅是他一個人的事情,而還要等多久,沒有人知道。

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