曹夢九與高密

夏世龍

讀小說《紅高粱家族》，人們知道了曹夢九。但是，有些人會(huì)以為這僅僅是文學(xué)作品中虛構(gòu)的人物形象而忽略他。其實(shí)，歷史上確有其人。去年10月，隨著電視劇《紅高粱》的播出，其中個(gè)性鮮明的縣長朱豪三讓觀眾愛恨交加，隨即成為人們街談巷議的話題人物。事實(shí)上，朱豪三的人物原型就是民國時(shí)期高密縣縣長曹夢九。

據(jù)民國版《高密縣志》記載，曹夢九是“河北天津”人，“民國二十四年（1935）九月”任高密縣縣長，到1937年辭任，他在高密生活的時(shí)間為兩年零二個(gè)月。在兩年多的時(shí)間里，其人其事卻在坊間發(fā)酵，演變?yōu)閭髌婀适略诟呙芸诙鄠鳌Ｔ赖鲁?、唐國舉等人對曹夢九的歷史資料做過細(xì)致的搜集、整理和編纂工作。于天助也在收集了大量口碑資料的基礎(chǔ)上寫了《曹夢九在高密》，文章發(fā)表在高密《文史資料選輯（第五輯）》上。

“曹夢九，綽號曹二鞋底，天津市郊人。私塾五年，專攻吏治。十五歲到韓家墅講武堂習(xí)武，未及畢業(yè)即投馮玉祥部當(dāng)兵。因其身軀魁梧，并有武功，剛直不阿，智勇兼?zhèn)?，頗得馮的賞識?！茉隈T部任職期間，曾與韓復(fù)榘同部，韓從士兵到連長，都是曹的部下，由于兩人皆重義氣，性格豪爽，情投意合，隨結(jié)為換帖兄弟，……”后來，曹夢九因部下違紀(jì)受到馮玉祥嚴(yán)厲訓(xùn)斥，他自感有違馮將軍的教誨，便主動(dòng)辭職回鄉(xiāng)?；剜l(xiāng)后，他晝耕夜讀，被薦拔為鄉(xiāng)長。供職六年，廉潔奉公，興利除弊，深得鄉(xiāng)民愛戴。1930年，韓復(fù)榘任山東省政府主席，特邀曹夢九參政，曹欣然到濟(jì)，被委為省政府參議。數(shù)月后，曹感到此職無聊，想干點(diǎn)實(shí)事。韓即委以曲阜縣縣長。曹在曲阜對戒煙、禁賭采取嚴(yán)厲手段，被豪紳權(quán)貴誣為“酷吏”。韓認(rèn)為曲阜乃“圣府”所在地，名人頗多，與各界政要交往極廣，不便得罪，便決定將曹調(diào)任，署理平原縣縣長，任職三年，吏治廉明，政績卓著。平原縣紳商鄉(xiāng)民曾聯(lián)合為其建立《曹公夢九井碑記》一座，在濟(jì)南商埠公園建立《曹公夢九德政碑》一座。濟(jì)陽、恩縣、高唐、德縣、臨邑、夏津、禹城七縣紳商鄉(xiāng)民在腰站鎮(zhèn)共同建立《平原縣縣長曹公夢九德政碑》。1935年，任職期滿，韓又委其署理高密縣縣長。

曹夢九到高密后，通過政府官員、紳商鄉(xiāng)民深入調(diào)查，并多次微服私訪，了解民情，對癥下藥。當(dāng)時(shí)高密縣境況是生產(chǎn)落后，城鄉(xiāng)土匪橫行，抽鴉片、吸老海、聚眾賭博到處可見，社會(huì)秩序混亂。曹視土匪、毒品、賭徒為亂世之源，認(rèn)為欲治亂，必先清匪、戒煙、禁毒、禁賭。查禁時(shí)，其措施嚴(yán)厲，效果顯著。曹夢九寓所墻上的一副對聯(lián)“一陣風(fēng)，一陣雨，一陣晴天；半是文，半是武，半是野蠻”，即是當(dāng)時(shí)情形的形象描述。至今，此類事跡仍在高密民間流傳。

曹夢九在采用嚴(yán)厲手段治理三害（毒、賭、匪）的同時(shí)，通過“進(jìn)德會(huì)”、“新生活運(yùn)動(dòng)促進(jìn)會(huì)”、“戒煙所”、戲院及其他場所，宣講吸毒、賭博等惡習(xí)給家庭、社會(huì)帶來的危害，勸民進(jìn)德修業(yè)，尊長撫幼，提倡知廉恥、守法規(guī)、崇節(jié)儉、愛清潔的新風(fēng)尚。曹為官清正廉明，對城鄉(xiāng)民眾告狀打官司，不論有無狀紙，一律受理。曹關(guān)注民生，為百姓修路，建橋，筑堤，免租稅。曹重孝道，提倡辦慈善事業(yè)，蓋了盲人院、麻風(fēng)院。一年之后，高密社會(huì)秩序由亂到治。

曹夢九也有缺點(diǎn)，也犯錯(cuò)誤。在審理民事案件時(shí)，他近乎隨心所欲，懲治犯人時(shí)不擇手段，常招人埋怨，因?yàn)檗k事主觀武斷，他在清匪、禁毒中還冤枉過好人。但是，為民著想的官，民也不會(huì)輕易忘記他。他的事跡常會(huì)被編成故事在民間流傳。在高密，關(guān)于曹夢九的故事就是這樣形成的。廣為人知的有曹夢九在大集上斷案的故事，“吃爐包”的故事等等。各種各樣的故事經(jīng)過幾代人的口耳相傳，高密鄉(xiāng)民也許不再記得“曹夢九”這個(gè)名字，但在他們的心底里始終有著一個(gè)機(jī)智過人、清正廉潔、懲惡揚(yáng)善、富有傳奇色彩、讓人愛恨交集的“曹二鞋底”。到二十世紀(jì)八十年代中期，當(dāng)莫言在《高粱酒》、《高粱殯》里敘述曹夢九的故事時(shí)，已經(jīng)不需再做藝術(shù)加工，而是將流傳的故事直接寫進(jìn)小說里就可以了?？梢哉f，在莫言探索文學(xué)創(chuàng)作的道路上，傳奇人物曹夢九的出現(xiàn)應(yīng)該算得上是一個(gè)不大不小的事件。正是因?yàn)橛辛瞬軌艟艂髌婀适碌臓恳?，文學(xué)版圖上的“高密東北鄉(xiāng)”（高密東北鄉(xiāng)在民國時(shí)已作為地理名詞使用）的舞臺(tái)越來越敞亮，其人情、習(xí)俗、歷史事件等異常清晰、活躍起來。特別是，當(dāng)莫言讀著曹夢九督修的《高密縣志》，高密縣沿革、山川、物產(chǎn)、風(fēng)俗、社團(tuán)、宗教、古跡、著述等歷歷在目時(shí)，就如發(fā)現(xiàn)了一條探尋歷史隱秘的通道，找到了一架連接歷史與小說之間的橋梁。于是，縣民孫文抗德事跡，土匪猖獗的社會(huì)背景，洶涌而來，爭做小說中的鮮活素材。

曹夢九接替前任高密縣縣長余有林督修出版《高密縣志》，應(yīng)該是高密歷史資料傳承上的一個(gè)大事件。而且，縣志也讓在口耳相傳中的“曹二鞋底”有了思想觀念的物化呈現(xiàn)。在《續(xù)修高密縣志序》中，曹夢九提出：“志書于一邑之事，記載尤為詳盡。輿地山川，可以知其要塞之所在。職業(yè)生活，可以知其民生之榮瘁。學(xué)校禮俗藝文，可以知其文物制度之廢興。凡志書所載，蓋無一不與治道有關(guān)也?！笨h志《凡例》中有一些值得注意的觀點(diǎn)?！扒爸境刑貏e更正者外，均仍舊照錄原文，未敢改竄一字，以存前志本色”。舊志序、跋也全部照錄。“川原，代有變遷，滄海桑田，天演公例。前志山川悉錄舊志，考古而不證今，按圖索驥不得真像。茲悉據(jù)采訪稿，并經(jīng)周履查勘，將川原變遷現(xiàn)象，增加注釋，使今昔情形瞭然”。“民社中，物價(jià)低昂，工資漲落，關(guān)系民生甚巨，疇昔編方志者，競談高尚，以此為卑，卑不足道。茲悉將以上各項(xiàng)，逐一詳列，以重民生”。由此可知，曹夢九續(xù)修方志的宗旨是與其為官理念和實(shí)際行動(dòng)相符合的。

高密縣各界精英人士參與了續(xù)修縣志的工作，其總纂是畢業(yè)于日本早稻田大學(xué)政治經(jīng)濟(jì)科的王照青。在《高密縣志》卷之一的《總紀(jì)》里，記述了縣民抗德事跡，光緒“二十五年己亥，德人筑路至縣境，民間不知為清廷所許?？h民孫文率徐元祿、李金榜等聚眾抗拒。夏六月，清廷命山東大吏殺孫文，李金榜下獄”。隨后，縣志對事件細(xì)節(jié)做了補(bǔ)充。這段文字是官方記載的高密普通百姓事跡的珍貴史料，是后人撰寫高密文史時(shí)重要的參考材料。莫言小說《檀香刑》的部分情節(jié)即源于此。

據(jù)縣志記載，高密縣在民國時(shí)期匪患嚴(yán)重?！犊偧o(jì)》中，記錄了悍匪劉桂堂，綽號劉黑七犯高密縣境的事?！岸昙仔绱?，劉匪桂堂由冀北大舉竄山東，國軍節(jié)節(jié)兜剿。四月，匪由諸城北竄犯縣境，經(jīng)聯(lián)莊會(huì)長張步云督鄉(xiāng)團(tuán)襲擊之，奪獲槍械馬匹等，匪向西南潰退”。因時(shí)局紊亂，盜匪叢生，各鄉(xiāng)鎮(zhèn)為自衛(wèi)，修筑圩堡，“……其原有圩堡每重行修筑。未有圩堡村莊，亦多借墻垣設(shè)法堵修，以事捍衛(wèi)”。縣志還實(shí)錄了增修圩堡各村的名單?！吧w御災(zāi)捍患為地方要圖，是用詳識，以備異日調(diào)查”?？h志記載了高密各地剿匪行動(dòng)中的英勇事跡：“董良幹字子溫，眾望素孚。民國十二年，充第八區(qū)副區(qū)長。二十年四月，有匪徒數(shù)十潛匿鄰村高戈莊，良幹率眾往剿之，直搗匪穴。匪乘其不備，開槍掩擊，良幹奮勇直前，中彈殞命?！薄皩O玉樹字光庭，任第八區(qū)區(qū)長。民國二十年，高戈莊之役，玉樹率聯(lián)莊會(huì)丁，奮勇剿賊，中彈殞命。”縣志中還記載了張鴻勛、周鴻基、孫廣運(yùn)、蔡秋泉等剿匪身亡的勇士事跡。莫言在小說《高粱酒》里寫道：“高密東北鄉(xiāng)是土匪猖獗之地，土匪的組成成分相當(dāng)復(fù)雜，我有為高密東北鄉(xiāng)的土匪寫一部大書的宏圖大志，并進(jìn)行過相當(dāng)程度的努力——這也是先把大話說出來，能唬幾個(gè)人就唬幾個(gè)人?！眳⒖伎h志的記載，莫言為土匪寫大書的構(gòu)想是有著歷史事實(shí)依據(jù)的。當(dāng)然，關(guān)于這一時(shí)期的社會(huì)問題研究，也應(yīng)該是一個(gè)值得關(guān)注的課題。

資料翔實(shí)是本縣志的突出特點(diǎn)：《地輿志》包括沿革、疆域、形勢、山川、圩堡、堤堰、土壤、物產(chǎn)；《建置志》包括城池、壇廟、公廨、營房、雜置、市廛、坊表、橋梁、雨量氣候測站，其內(nèi)容在參考已有文獻(xiàn)或?qū)嵉夭稍L勘查的基礎(chǔ)上一一列出；《民社志》包括田畝、戶口、氏族、生活、物價(jià)、社團(tuán)、宗教、救恤、風(fēng)俗；《財(cái)賦志》涉及地征、丁徭、匠班、起運(yùn)、存留、修理、耗羨、課稅、地方公款、地方預(yù)算等；《實(shí)業(yè)志》包括農(nóng)業(yè)、商業(yè)、工業(yè)、礦業(yè)；《交通志》包括道路、郵電。《教育志》，包括學(xué)制、教育行政機(jī)關(guān)、教育經(jīng)費(fèi)沿革、各種教育成績、畢業(yè)學(xué)員（國外留學(xué)畢業(yè)者、專科以上學(xué)校畢業(yè)者、中等學(xué)校畢業(yè)者）等；《政治志》包括行政區(qū)域沿革、司法制度沿革、防衛(wèi)制度沿革、自治制度沿革。還有《職官志》、《選舉制》等。各志內(nèi)容涉及當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的方方面面，又附以數(shù)據(jù)、表格和名單等，是我們了解民國高密的重要史料。

統(tǒng)觀縣志，可以發(fā)現(xiàn)它既詳細(xì)記錄了“現(xiàn)代事實(shí)”（即社會(huì)的變遷、國體政體的變更以及人事的改革），還弘揚(yáng)了儒家思想?？h志里詳細(xì)記載了忠義、孝友、儒林、文苑、卓行、善行等事跡，列耆壽、人瑞名單，收錄公祀、秩祀、鄉(xiāng)儀、民國典禮等。據(jù)曹夢九的長孫曹貴敬回憶，曹是一個(gè)特別傳統(tǒng)、特別遵守道義的人。曹夢九“吃爐包”的故事就是他在高密推行敬老、恤貧、尊賢、禮讓等社會(huì)改良主張的事跡之一。對行伍出身的曹夢九來說，西式教育與尊儒在一個(gè)人的思想中并行不悖。從縣志來看，儒家思想與“現(xiàn)代事實(shí)”在一個(gè)思想系統(tǒng)里相承相容。于是，有了縣志，曹夢九與高密的關(guān)系就更加密切了。

（田紹義、姜祖幼主編：《高密縣志》（新版），據(jù)民國余有林、曹夢九修，王照青纂（民國二十四年續(xù)修），中國文化出版社2006年版。）