喬靜

現(xiàn)代教育本質(zhì)要求我們要以人為本，以多元化的教育管理來(lái)實(shí)現(xiàn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展、創(chuàng)新發(fā)展、全面發(fā)展。這就要求我們?cè)诎嘀魅魏徒處煹碾p重崗位的引導(dǎo)下，自我喚醒管理意識(shí)和教育思想。

一、班主任認(rèn)識(shí)自我喚醒的本質(zhì)涵義

德國(guó)著名文化教育學(xué)家斯普朗格說(shuō)：“教育絕非單純的文化傳遞，教育之為教育，正在于它是一種人格心靈的‘喚醒’，這是教育的核心所在。”

我相信每個(gè)有責(zé)任心的班主任都會(huì)被這樣的語(yǔ)言激發(fā)，也都會(huì)從中得到些感悟，教育的目的不僅僅在于傳授或接納某種外在的、具體的知識(shí)、技能，而是要喚起他沉睡的自我意識(shí)，促使其價(jià)值觀(guān)、生命感、創(chuàng)造力的覺(jué)醒，以實(shí)現(xiàn)自我生命意義的自由自覺(jué)的建構(gòu)。也就是說(shuō)，教育的過(guò)程不僅是要從外部解放成長(zhǎng)者，而且要喚醒成長(zhǎng)者的人格和心靈，解放成長(zhǎng)者的內(nèi)部創(chuàng)造力。我們強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生的人格心靈“喚醒”的理念同時(shí)，卻似乎模糊了另一個(gè)事實(shí)，那就是在新的教育理念和教學(xué)方式之下，作為班主任、作為教師有多少已經(jīng)被真正“喚醒”了呢？在一次省級(jí)骨干教師培訓(xùn)時(shí)聽(tīng)到授課教師講了這樣一件事：在某所學(xué)校的課堂上，一位重點(diǎn)大學(xué)畢業(yè)的新教師正意氣風(fēng)發(fā)地上著課，可是，前來(lái)聽(tīng)課的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和教師卻驚訝地發(fā)現(xiàn)，他用的教學(xué)套路還是以前的老套路，與現(xiàn)行的教育理念和倡導(dǎo)的創(chuàng)新型、實(shí)踐性的課堂教學(xué)方式完全背馳。課后一了解，新教師很委屈，“我也不知道怎樣教啊，我就記得我們老師當(dāng)初怎樣教我們，我現(xiàn)在就怎樣教學(xué)生?！甭?tīng)完這件事，我心里也在反思，其實(shí)我們是不得不面對(duì)這樣一個(gè)尷尬的事實(shí)：面對(duì)剛剛接手的“喚醒”心靈的班級(jí)管理和教育工作，面對(duì)理念的缺失，面對(duì)方法的匱乏，我常想新課程理念的貫徹于我們到底有多遠(yuǎn)？教育既然是喚醒的教育，那首先該喚醒的便是教師。這時(shí)，我們要認(rèn)識(shí)一點(diǎn)，對(duì)學(xué)生的教育如若要達(dá)到教育的本質(zhì)，那么對(duì)教師本身的主體喚醒是何等重要之事，我們必須讓教師從學(xué)習(xí)中真正體驗(yàn)到自身主體被喚醒的教育本質(zhì)，深切感悟到理念對(duì)實(shí)踐工作的有力支持和幫助，這才能夠激發(fā)教師的主體性，主動(dòng)學(xué)習(xí)和建構(gòu)自身的專(zhuān)業(yè)特色，從而用自身和學(xué)生的對(duì)話(huà)教育達(dá)到喚醒教育的目的。

二、喚醒教師教育和管理工作中的“愛(ài)崗愛(ài)生之情”

活躍的自主意識(shí)，是有效發(fā)揮教師主體性的內(nèi)在動(dòng)力。如何讓班主任能夠真正理解并實(shí)施喚醒教育，最主要的還是內(nèi)在的自主因素，這就不得不強(qiáng)調(diào)對(duì)教師的內(nèi)心的“愛(ài)”的喚醒。教師這份職業(yè)從來(lái)都被賦予崇高的意義，他的崇高來(lái)自他無(wú)私的愛(ài)，這個(gè)愛(ài)有兩重，一是對(duì)職業(yè)的愛(ài)，二是對(duì)學(xué)生的愛(ài)。

在李鎮(zhèn)西老師的一個(gè)講座中，整個(gè)過(guò)程，他向我們展示了他和學(xué)生一個(gè)個(gè)教學(xué)故事。課堂是在雪地里，在山坡上，在油菜花田里……滿(mǎn)眼都是老師和學(xué)生的笑臉，這樣的過(guò)程似乎是我們中規(guī)中矩的老師不敢想象的課堂，因?yàn)檫@需要付出的前期和過(guò)程中的準(zhǔn)備太多了，然而李鎮(zhèn)西老師做到了。他強(qiáng)調(diào)了一點(diǎn)：以赤子之心對(duì)教育。如果你熱愛(ài)這份職業(yè)，那你就會(huì)有無(wú)限的動(dòng)力，散發(fā)自己最大的熱情，在教與學(xué)的過(guò)程中準(zhǔn)確地給自己的教育定位：讓自己和學(xué)生都很幸福。我認(rèn)為，如果激發(fā)了教師心底的對(duì)職業(yè)的愛(ài)的能動(dòng)性，那么我想一切便都有了動(dòng)力，教師便會(huì)努力的實(shí)現(xiàn)自身的完善，從而能夠深刻去理解教育的本質(zhì)，追求如何做到真正的教育，有了對(duì)職業(yè)的愛(ài)，那么愛(ài)學(xué)生也就是自然而然的事，能夠享受教育的老師必然也是一個(gè)積極主動(dòng)的以求得學(xué)生真正發(fā)展為己任的教師。

那么如何激發(fā)教師的自主能動(dòng)性，喚醒教師教育和管理工作中的愛(ài)呢？我想首先要喚醒教師的幸福感，而教師的幸福來(lái)源于何處呢？李鎮(zhèn)西老師給了很好的一個(gè)答案；贏(yíng)得尊嚴(yán)，學(xué)生愛(ài)戴，同行敬佩，衣食無(wú)憂(yōu)。在現(xiàn)在國(guó)家對(duì)教育相當(dāng)重視的大環(huán)境下，最后一個(gè)條件，我想基本都已經(jīng)達(dá)到了，那我們就要思考前面幾點(diǎn)。我認(rèn)為這是個(gè)循環(huán)的結(jié)局，如果你能用愛(ài)來(lái)對(duì)待自己的職業(yè)，對(duì)待自己的學(xué)生，那還不能贏(yíng)得學(xué)生的愛(ài)戴嗎？還不能夠做好自己的事業(yè)嗎？那贏(yíng)得尊嚴(yán)，同行敬佩豈不更是信手拈來(lái)？這個(gè)幸福感本身就是潛伏在我們自己手中的，我們時(shí)刻要做的恰恰是喚醒自己沉睡的心靈，喚醒自己心底那神圣的“愛(ài)”。

三、喚醒教師教育和管理工作中的“傳道授業(yè)之技”

班主任的重要任務(wù)之一是教學(xué)。我們要喚醒一名優(yōu)秀的教師的“傳道授業(yè)之技”，只有我們的班主任和教師成為智慧型的班主任和教師，才能讓學(xué)生在課堂上被喚醒，能夠?qū)W(xué)生的自我意識(shí)、文化意識(shí)、生命感、價(jià)值觀(guān)進(jìn)行全面喚醒，把學(xué)習(xí)的過(guò)程內(nèi)化為文化建構(gòu)的過(guò)程，那么，教育管理中班主任和教師該擁有怎樣的“技”呢？

（一）全面樹(shù)人——擁有多樣化的評(píng)價(jià)

首先，我們必須要意識(shí)到，關(guān)注人的成長(zhǎng)和發(fā)展是課程改革的核心理念。那么在課堂上我們?cè)撊绾蚊鎸?duì)每個(gè)學(xué)生，對(duì)其有著何種要求，班主任該本著怎樣的目標(biāo)去引導(dǎo)學(xué)生發(fā)展的方向呢？答案必須都是我們清楚而明了的。葉圣陶先生說(shuō)：“請(qǐng)老師們時(shí)刻想到，學(xué)生跟種子一個(gè)樣，有自己的生命力，老師能做到的，只是供給他們適當(dāng)?shù)臈l件和照料，讓他們自己成長(zhǎng)。如果把他們當(dāng)作工業(yè)原料，按照規(guī)定的工藝流程，硬要把他們制造成一色一樣的成品，那是肯定要失敗的。”這就是要我們尊重學(xué)生的獨(dú)立性和主體性，尊重學(xué)生的成長(zhǎng)規(guī)律。我們的樹(shù)人意識(shí)要著眼的是學(xué)生素養(yǎng)的整體提高，樹(shù)立培養(yǎng)全人觀(guān)念，以學(xué)為主，促進(jìn)學(xué)生的全面、整體發(fā)展。這就要求教師在課堂上更多的是關(guān)注每個(gè)學(xué)生的主體發(fā)展，增加多元化的評(píng)價(jià)方式，從整體的人上關(guān)注學(xué)生的各個(gè)方面的成長(zhǎng)。

（二）尊重感悟——以思想點(diǎn)燃思想

學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程是經(jīng)驗(yàn)的重組、改造和提升，那么教師要做的就是讓教的邏輯服從學(xué)的邏輯，要以學(xué)生的學(xué)為主體，所以教學(xué)應(yīng)該以學(xué)生的心靈為起點(diǎn)。要盡量珍惜學(xué)生的自我感悟，不追求教師講了多少，而是追求學(xué)生在經(jīng)驗(yàn)重組之后，在反復(fù)的閱讀和體驗(yàn)之后，他們的自我建構(gòu)有多少。與其生搬硬套地把自己的思想強(qiáng)加給學(xué)生，不如以思考的習(xí)慣去帶動(dòng)學(xué)生一起去思考，以思想點(diǎn)燃思想，讓學(xué)生在思考中達(dá)到真正的經(jīng)驗(yàn)重組，從而獲得真正為己用的知識(shí)。杜威就倡導(dǎo)“從經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)”，這句話(huà)是說(shuō)：要把所做的事與所發(fā)生的影響（苦與樂(lè)）聯(lián)系起來(lái)，那么就能發(fā)現(xiàn)事物的前因后果的關(guān)系。所以教師應(yīng)把學(xué)生的“身體活動(dòng)”和“精神活動(dòng)”結(jié)合起來(lái)，在功課上把用心和用感官，在知識(shí)學(xué)習(xí)上把“思維”和“直接用實(shí)物的作業(yè)”結(jié)合起來(lái)。

（三）平等中的首席——教師的引導(dǎo)

在新課程理念下的教師和學(xué)生更多的應(yīng)該是一種平等的對(duì)話(huà)式關(guān)系，他們之間更多的要體現(xiàn)一種“平等”和“互動(dòng)”。在現(xiàn)在這個(gè)比較民主的課堂上，我們給了學(xué)生大量的自主權(quán)之后，教師和學(xué)生之間的互動(dòng)不可缺少，如果把課堂比做食物的關(guān)系，那么課堂上就是教師和學(xué)生的共享，不強(qiáng)迫學(xué)生和自己保持同一口味，允許學(xué)生對(duì)佳肴作出自己的評(píng)價(jià)，達(dá)到課堂上的民主，但是，教師在課堂中不能忽略的是自己更重要的作用——引導(dǎo)。教師是這個(gè)“學(xué)習(xí)的共同體”中的首席，在互動(dòng)之中最為重要的就是不能忽略教師的引導(dǎo)。

（四）學(xué)習(xí)中的交流——豐富多彩的課堂

第一，要重視興趣。興趣是有目的行動(dòng)的動(dòng)力，興趣和訓(xùn)練是相聯(lián)系的。興趣表示個(gè)人的選擇態(tài)度，個(gè)人對(duì)某對(duì)象所持的態(tài)度。有了興趣就能專(zhuān)心致志、聚精會(huì)神、自忘其身于某種對(duì)象里面。那么這就要求我們的教師應(yīng)該充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣，利用別致的導(dǎo)入、課堂中的情境體會(huì)、適時(shí)的實(shí)踐課堂等多種方式調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。讓學(xué)生對(duì)這門(mén)課產(chǎn)生興趣了，自然而然地內(nèi)化自己學(xué)習(xí)的動(dòng)力。第二，有多種多樣的課堂方式，給學(xué)生更多的空間去交流學(xué)習(xí)上的感悟，而在多種形式的學(xué)習(xí)中本身也完成了自己對(duì)課本、自己對(duì)同學(xué)、自己對(duì)老師三者之間的對(duì)話(huà)交流，以此最大限度地獲得更多的經(jīng)驗(yàn)感悟。第三，教師的平等參與。教師有引導(dǎo)作用，在對(duì)話(huà)中的交流作用也不可或缺。教師可參與到學(xué)生的學(xué)中去，和學(xué)生一起閱讀，和學(xué)生一起實(shí)踐，讓課堂走出傳遞的歷史步履，真正的充滿(mǎn)別樣的互動(dòng)學(xué)習(xí)中，在交流中幫助學(xué)生達(dá)成知識(shí)的建構(gòu)。

新課程下的教育，我們一直關(guān)注著如何讓學(xué)生學(xué)習(xí)，建構(gòu)自己的知識(shí)世界，強(qiáng)調(diào)喚醒教育，其實(shí)更重要的是對(duì)班主任這種喚醒意識(shí)的發(fā)掘，只有班主任真正意義上的理解了教育的本質(zhì)，倡導(dǎo)了喚醒教育，這才有師生之間真誠(chéng)的對(duì)話(huà)。伴隨著師生雙方內(nèi)心世界的敞開(kāi)，是對(duì)對(duì)方真誠(chéng)的傾訴和接納，在這個(gè)過(guò)程中實(shí)現(xiàn)精神的相遇、生命的喚醒與融合，這才是我們教育所要追求的理想境界。

（作者單位：江蘇連云港中等專(zhuān)業(yè)學(xué)校）