1.父母在，不遠(yuǎn)游

原句：子曰：“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。”

——《論語(yǔ)·里仁》

點(diǎn)評(píng)：要是出游，必須要告知去處和理由。不是不讓你去，是讓你去之前跟爸媽說(shuō)一聲！

2.吾生也有涯，而知也無(wú)涯

原句：吾生也有涯，而知也無(wú)涯，以有涯隨無(wú)涯殆已。

——《莊子·養(yǎng)生主》

點(diǎn)評(píng)：用有限的人生追求無(wú)限的知識(shí)，是必然失敗的。這句話(huà)呀，一直被許多人用于鼓舞學(xué)習(xí)者珍惜時(shí)間、努力學(xué)習(xí)，但卻忽略后面那一句“以有涯隨無(wú)涯殆已”。人家莊子原來(lái)是想告訴你，你永遠(yuǎn)也做不到的事情千萬(wàn)不要強(qiáng)求??！⊙-⊙！

3.三思而后行

原句：“季文子三思而后行。子聞之曰：再，斯可矣?！?/p>

——《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》

點(diǎn)評(píng)：現(xiàn)在的人多誤解了意思，覺(jué)得做事應(yīng)該想三次甚至更多。可老人家的意思是，兩種角度去考慮問(wèn)題就OK了，不要想太多！想來(lái)想去的還不行動(dòng)，墨跡個(gè)啥??！

4.酒肉穿腸過(guò)，佛祖心中留

原句：酒肉穿腸過(guò)，佛祖心中留，世人若學(xué)我，如同進(jìn)魔道。

——道濟(jì)禪師（活佛濟(jì)公）

點(diǎn)評(píng)：這句話(huà)本是一個(gè)悲壯的典故，話(huà)說(shuō)明朝張獻(xiàn)忠攻打渝城（成都）時(shí)，在城外的廟里駐扎，還強(qiáng)迫寺里和尚吃肉。當(dāng)時(shí)有個(gè)叫破山的和尚說(shuō)：“只要你答應(yīng)不屠城，我就吃肉?！睆埆I(xiàn)忠答應(yīng)了，于是破山和尚一邊吃，一邊念著這句話(huà)。他是為了城里數(shù)千百姓的生命才破戒的。濟(jì)公認(rèn)為只是大神通圣人在特定情況下，為度眾生才吃肉。而濟(jì)公自己吃了兩只死鴿可以吐出兩只活鴿來(lái)。如果你也可以做到，盡管吃肉，做不到的話(huà)還是老老實(shí)實(shí)持戒吧！無(wú)知的凡人吶，絕對(duì)不要混淆概念，獅子跳得過(guò)去的懸崖，兔子去跳只能摔死。

5.老來(lái)多健忘

原句：老來(lái)多健忘，唯不忘相思。

——白居易《偶作寄朗之》

點(diǎn)評(píng)：人家老白是想跟老婆表白，浪漫一下說(shuō)：無(wú)論老成啥樣，就算我神馬都不記得了，都不會(huì)忘了想你。人家不是說(shuō)自己老了就老年癡呆了！你說(shuō)現(xiàn)在的孩子們?cè)趺淳湍敲床欢履兀?/p>

6.閉門(mén)造車(chē)

原句：古語(yǔ)所謂“閉門(mén)造車(chē)，出門(mén)合轍”，蓋言其法之同。

——朱熹《四書(shū)·或問(wèn)》卷五

點(diǎn)評(píng)：意思是只要按照同一規(guī)格，就算關(guān)起門(mén)來(lái)制造車(chē)輛，使用時(shí)也能和路上的車(chē)轍完全相同（古代的車(chē)兩輪之間的距離是固定的，符合規(guī)格，就能合轍）。宋朝是個(gè)推崇法制的時(shí)代，朱老也解釋得很清楚，古時(shí)“閉門(mén)造車(chē)”是稱(chēng)贊“出門(mén)合轍”的巧妙！人家原本不是貶義詞呀。

7.相濡以沫

原句：相濡以沫，不如相忘于江湖。

——《莊子·大宗師》

點(diǎn)評(píng)：幾乎等于白話(huà)了……果然自古后句出真相！

8.人是生而自由的

原句：人是生而自由的，但卻無(wú)往不在枷鎖之中。自以為是其他一切人的主人，反比其他一切人更是奴隸。

——讓·雅各布·盧梭《社會(huì)契約論》

點(diǎn)評(píng)：偉大的盧梭估計(jì)在地下哭了幾百年了吧……

9.中國(guó)是一頭沉睡的巨獅

原句：中國(guó)是一只沉睡的巨獅，當(dāng)他醒來(lái)全世界都會(huì)震驚，那就永遠(yuǎn)別讓他醒來(lái)。

——拿破侖

點(diǎn)評(píng)：真相原來(lái)是這樣的！還能不能愉快的玩耍了？！

10.天才就是99%的汗水加1%的靈感

原句：天才是1%的靈感加99%的汗水，但那1%的靈感是最重要的，甚至比99%的汗水都重要。

——愛(ài)迪生

點(diǎn)評(píng)：中國(guó)的小朋友們都笑了。為什么呢？從小到大，從老師和家長(zhǎng)的口中，我們聽(tīng)到的，僅僅是前半句，從沒(méi)有后半句。