編者按：1月31日，芷蘭雅集藝術(shù)月談第60講邀請歐陽朝霞主講“南紅”鑒賞與收藏。歐陽朝霞，中國地質(zhì)大學(xué)（北京）珠寶鑒定中心副主任，國家注冊拍賣師，寶石學(xué)碩士，持國家文物局頒發(fā)玉器專家證書，中國珠寶玉石首飾行業(yè)協(xié)會常務(wù)理事，長期從事翡翠、珍珠和珊瑚等珠寶的系統(tǒng)研究。

“南紅”是珠寶的一種，是對產(chǎn)自中國西南部的一種顏色艷麗、觀感潤澤、渾厚的特定的紅瑪瑙的統(tǒng)稱，其主要產(chǎn)地是云南保山和四川涼山?！澳霞t”是2005年后才出現(xiàn)的一個商業(yè)名稱。目前，我們在鑒定證書比較標(biāo)準(zhǔn)的做法是定名紅瑪瑙，備注寫上俗稱“南紅”。

中國是一個玉的國度，用玉的歷史非常久，和田玉是其中的主角，已經(jīng)有好幾千年的歷史。有人把我們中國五千年的文明史稱為玉文化的發(fā)展史，因為玉的文化貫穿幾千年，連綿不斷。在玉文化中，過去的定義是石之美者為玉也。但是這個玉石的范疇里，紅色的玉石非常少見。珊瑚是其中之一，在很早以前就被視為一種財富的象征，但是它屬于有機寶石，是在常溫常壓下形成的，硬度不會很高，耐腐蝕的程度也比較低。但是珊瑚有一個優(yōu)點，就是韌性非常強。

自然界中，瑪瑙存量非常多，但顏色艷麗的紅瑪瑙非常少見。所以在明代曹昭《格古要論》中有“瑪瑙無紅一世窮”之說，意即如果瑪瑙沒有紅色，就不值錢。

我國很早就有使用紅瑪瑙的歷史。成都金沙遺址是公元前12世紀(jì)至公元前7世紀(jì)長江上游古代文明中心——古蜀國的都邑，考古發(fā)現(xiàn)當(dāng)時已使用紅色瑪瑙。距今5000至3000年的古蜀文化遺址廣漢三星堆，也出土了紅瑪瑙串珠。

此外，在云南曲靖八塔臺的春秋墓葬、呈貢縣天子廟的戰(zhàn)國中期至西漢墓葬、晉寧縣石寨山的西漢墓葬、江川縣李家山的東漢墓葬、大理市三塔的大理國時代遺存均有紅瑪瑙；四川涼山州鹽源縣毛家壩老頭墓葬，河南三門峽的西周晚期虢國墓地和平頂山的西周應(yīng)國墓地，山西曲沃縣的西周晉侯墓地，以及陜西、江西等地古代文化遺存中常有紅瑪瑙飾品出土，且多為串珠等。

河北滿城西漢中山靖王劉勝、竇綰夫婦墓除了出土了著名的金縷玉衣外，還有紅瑪瑙的珠串。兩者紅瑪瑙的級別相差很大，漢中山靖王劉勝玉衣內(nèi)的瑪瑙珠串飾所用的48顆紅瑪瑙盈潤、均勻，竇綰玉衣內(nèi)的瑪瑙水晶珠串飾則形狀比較隨形，而且是和其他的珠子合編的。顯然，只有王一級的人才可以用高貴的紅色瑪瑙。

云南保山紅瑪瑙在《徐霞客游記》中有權(quán)威記載。徐霞客當(dāng)時到了云南保山金雞鄉(xiāng)，也就是現(xiàn)在我們所知的一處重要的“南紅”產(chǎn)地，寫下了一段對于我們現(xiàn)在研究云南保山的瑪瑙非常有意義的文字：“上多危崖，藤樹倒罨，鑿崖進石，則瑪瑙嵌其中焉。其色月白有紅，皆不甚大，僅如拳，此其蔓也。隨之深入，間得結(jié)瓜之處，大如升，圓如球，中懸為宕，而不粘于石，宕中有水養(yǎng)之，其晶瑩緊致，異于常蔓，此瑪瑙之上品，不可猝遇，其常積而市于人者，皆鑿蔓所得也。”對“南紅”的產(chǎn)狀描述非常生動、形象，為我們現(xiàn)在研究保山瑪瑙提供了非常準(zhǔn)確的信息。明萬歷徐應(yīng)秋《玉芝堂談蕓》中記載：“紅色者為重，內(nèi)有五色纏絲者勝之。”

清宮舊藏的一件紅白瑪瑙巧做雙魚龍花插和一件鳳首杯，是我們現(xiàn)在研究明清時期紅瑪瑙的重要作品。“南紅”的歷史非常的悠久，但真正傳世的“南紅”非常少。從清官舊藏的幾件“南紅”作品以后，在將近一百多年的時間里，它消失在人們的視野中，就是因為它的綹裂。俗話說“無裂不保山”，意即保山的瑪瑙材料裂非常嚴(yán)重。如果有幸碰到?jīng)]有裂的，那就是極品。保山紅瑪瑙雖然顏色艷麗渾厚，但是裂太多，導(dǎo)致在清乾隆時期人們就慢慢放棄了對它的開采。

云南保山和四川涼山是兩個最重要的“南紅”產(chǎn)地，但兩者還是有區(qū)別的：保山“南紅”玉化得很好，更加潤澤，涼山“南紅”則渾厚一些，或者說石性重一些。

在寶石學(xué)性質(zhì)上，瑪瑙屬于石英質(zhì)玉石，按照顏色分成白色、紅色、綠色、灰色?！澳霞t”屬于紅色瑪瑙。“南紅”瑪瑙是非常優(yōu)秀的紅瑪瑙，和普通紅瑪瑙相比，顏色更純正、均勻、艷麗，觀感渾厚、更凝重。在觀感上，“南紅”瑪瑙的光澤更加柔和，微透明，有一點厚重感，還有一種膠質(zhì)感，另外還有明顯的條帶構(gòu)造。

“南紅”瑪瑙色域非常寬，從水紅、粉紅、橘紅、赤紫紅到純白都有，而且硬度達到6.5-7，符合耐久的條件，比重在2.5-2.7之間，非常適合佩戴。

“南紅”硬度高、韌性好，有非常優(yōu)秀的加工性能。尤其是涼山“南紅”，完整度更好，可塑性比較強，創(chuàng)作不受什么局限，題材非常廣泛，是難得的玉雕材料。

收藏界還有“東紅瑪瑙”和“西紅瑪瑙”的說法?！皷|紅”瑪瑙是以燒色成紅的瑪瑙，其工藝產(chǎn)生源頭為我國東邊的鄰國日本，故稱“東紅”?！拔骷t”瑪瑙則是指天然原礦為紅色的瑪瑙，“南紅”便屬于“西紅”。

保山“南紅”的顏色色域較寬，柿子紅是其標(biāo)志性的顏色。

川料“南紅”品質(zhì)非常好，綹裂少，成鵝卵石的形狀，材料比較完整。主要有幾個產(chǎn)地：九口所產(chǎn)“南紅”的品質(zhì)比較高，較多柿子紅、火焰紋；聯(lián)合鄉(xiāng)所產(chǎn)的是櫻桃紅，質(zhì)地細(xì)膩通透，和保山的琥珀色特別像；瓦西所產(chǎn)玫瑰紫的特別多，品質(zhì)較高；慶恒鄉(xiāng)所產(chǎn)完整度較低。

總結(jié)保山“南紅”和涼山“南紅”兩者的特點，可以概括如下：首先，在完整度和塊度上，涼山“南紅”的材料裂少，完整度比較好，而且基本上表面都有皮殼；保山“南紅”塊度比較大，但是裂紋比較多，所謂“無裂不保山”。其次，涼山“南紅”的色域更寬，玫瑰紫和火焰紋是其特點，而這兩種顏色是保山“南紅”所沒有的。涼山“南紅”的顆粒偏大，玉化程度不夠，或者說顯得渾厚、穩(wěn)重；保山“南紅”顆粒更細(xì)膩，玉化更好，有比較強的膠質(zhì)感。經(jīng)常有人問，保山和涼山“南紅”哪一種更好？應(yīng)該說各有優(yōu)點，還是要看個人喜好。

下面再講一下“南紅”和相似的寶玉石的鑒別。

首先是“戰(zhàn)國紅”，從觀感上很容易鑒別?！皯?zhàn)國紅”也是一個商業(yè)名稱，主要產(chǎn)地在遼寧北票，河北宣化也有發(fā)現(xiàn)。兩個材料的產(chǎn)地不一樣，我感覺北票更好一些，紋路非常漂亮，宣化則較多水草紋。

來自非洲的“非洲紅”，和“南紅”的區(qū)別在于：“南紅”外面是紅的，里面常有白色的晶洞；而“非洲紅”的紅色在里面，外面是灰藍的，而且有玻璃質(zhì)感，很透，不似“南紅”渾厚。

紅碧石，外觀和涼山“南紅”一樣，很難辨別。涼山“南紅”有點微透，玉化較好，而紅碧石玉化更差，基本不透明。

紅玻璃，古董圈叫料器，鑒別時就是找它的氣泡，玻璃里多少都有些氣泡，且硬度低些，玻璃質(zhì)，沒有油脂光澤。

商業(yè)名稱叫紅紋石的菱錳礦，屬于碳酸錳，遇酸起泡，而且硬度低，比重大。

在沒有掌握鑒定手段之前，我們要學(xué)會看證書，國家計量認(rèn)證、國際實驗室認(rèn)可、國家實驗室認(rèn)可，這幾個很重要。另外一定要有鑒定者和審核者兩個人的簽名，還要有防偽標(biāo)。

“南紅”的收藏，和其他寶玉石的收藏一樣，都要體如凝脂，質(zhì)透溫潤，外表精密，精光內(nèi)蘊，脈理堅硬，結(jié)構(gòu)細(xì)膩，結(jié)合緊密。另外顏色要純正、均勻，有完整度。當(dāng)代名家的“南紅”作品值得關(guān)注。在工藝的評價標(biāo)準(zhǔn)上，玉雕里有一句話叫“無綹不做花”，還有“良玉不琢”、“大玉不雕”，所以雕刻的刀數(shù)越多，說明材質(zhì)問題越大。另外線條要流暢、圓潤，還要看拋光，看圖案布局是否合理，能否充分利用材質(zhì)，是否有鮮明的主題等等，這些都是在玉雕作品中通用的評判標(biāo)準(zhǔn)。