吳為山

西部，一個(gè)在自然地理上雄厚、渾樸的大地：在人文歷史上悠久而神秘的圣地！從巴顏喀拉山而源起的長江、黃河流經(jīng)高原，匯集高山化雪，蕩滌遠(yuǎn)古塵埃，奔騰人海，孕育著中華文明。它資源豐富，地勢奇特，民族眾多，在東西方文化的交匯過程中，寫下了絢麗的篇章，歷史上曾經(jīng)周、秦、漢、唐等十三個(gè)王朝，早在西漢時(shí)期就開辟了連接?xùn)|西方貿(mào)易和文化往來的絲綢之路，它像一條綿延的絲帶，貫通沿線各族人民的情感，通過交流，促進(jìn)文明的進(jìn)步。

唐朝國力強(qiáng)盛，聲威遠(yuǎn)播，在西域設(shè)置安西、北庭都護(hù)府?？梢哉f，璀璨的先秦文化、強(qiáng)盛的漢唐氣象都離不開西部熱土的培植和滋養(yǎng)。唐以后，戰(zhàn)亂加上自然環(huán)境惡化，人口開始向東南部遷移，外交商隊(duì)舍陸求海，使得東西方經(jīng)濟(jì)文化交流轉(zhuǎn)向海洋。盡管明清以至近代，有龔自珍、林則徐、左宗棠、孫中山等志士仁人從應(yīng)對邊疆危機(jī)需要出發(fā)，倡言移民實(shí)邊，開發(fā)鐵路、設(shè)礦建廠勾畫實(shí)業(yè)藍(lán)圖，但時(shí)局維艱，西部不復(fù)往日盛景。

抗日戰(zhàn)爭全面爆發(fā)后，中東部地區(qū)半壁河山淪陷，國民政府遷都重慶，直接控制西南、西北。東部企業(yè)和學(xué)校紛紛內(nèi)遷，很多軍工、能源、加工工業(yè)迅速完成在云、貴、川等地的布局，使西部成為當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)文化重心。當(dāng)年中央大學(xué)搬遷，徐悲鴻主政的中央大學(xué)藝術(shù)系師生在磐溪留下了許多不朽之作。美術(shù)力量聚集重慶形成了以重慶為中心并與西南城市桂林、昆明、貴陽犄角相依的美術(shù)格局。內(nèi)遷的美術(shù)家經(jīng)歷了動(dòng)蕩時(shí)代下文化空間的分流與聚合，內(nèi)心經(jīng)受震動(dòng)并完成向現(xiàn)實(shí)的艱難轉(zhuǎn)型。如張大干潛心洞窟，在飛天、觀音的彩粉與線條的交織中，摹寫美的神韻；常書鴻則將人生的理想寄托于敦煌的輝煌；龐薰栗、王子云、司徒喬等跟隨國民政府組織的考察團(tuán)深入西南、西北考察研究藝術(shù)文物；吳作人、趙望云、關(guān)山月等孑然一身，萬里投荒，將自己的藝術(shù)追求放在川、康、甘、青等廣袤的高原山川、河流洞窟之間，深入那里的民族生活現(xiàn)實(shí)，追尋偉大傳統(tǒng)之源。他們不畏艱險(xiǎn)，千里迢迢，以西部為基地寫生作畫，考察游歷，展開20世紀(jì)中國美術(shù)的西部之旅。獨(dú)特的自然風(fēng)貌和滲入內(nèi)心的歷史情懷，使藝術(shù)家們的精神世界回縈著鏗鏘高昂的時(shí)代節(jié)律。高天碧藍(lán)，白云接地，莽莽黃土，大漠平湖，佛樂渺渺，情歌悠悠……而西部建設(shè)的大潮為這片古老的土地增添了現(xiàn)代文明的符號(hào)：井架凌空，天路如虹，梯田層層，步步云梯……這些鮮明而富于特色的景象使藝術(shù)家們獲得嶄新的感受，使墨、彩油然融入新時(shí)代、新形式的表現(xiàn)與創(chuàng)造中。從古典主義到印象派，從巴比松畫派到巡回畫派，從宋元到石濤，從文人畫到現(xiàn)代中國畫改良……中國藝術(shù)家們以自己的實(shí)踐推動(dòng)了油畫民族化和中國畫現(xiàn)代化的自覺建構(gòu)。

隨著中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的工農(nóng)紅軍在西部大地走完了兩萬五千里長征，勝利到達(dá)陜北，陜甘寧邊區(qū)政府大力發(fā)展生產(chǎn)，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化事業(yè)建設(shè)。毛澤東《在延安文藝座談會(huì)上的講話》發(fā)表，指引了解放區(qū)美術(shù)的發(fā)展方向，促進(jìn)了一大批具有鮮明民族風(fēng)格的反映抗日民主根據(jù)地生活和抗日斗爭的木刻作品的誕生，深刻影響了中國現(xiàn)代美術(shù)的進(jìn)程。

共和國成立后，西部建設(shè)受到黨和國家的高度重視，新千年伊始更唱響了西部大開發(fā)的主旋律，西部主題美術(shù)創(chuàng)作也進(jìn)入了嶄新的時(shí)代。走向西部的美術(shù)家與西部本地美術(shù)家熱情歌頌時(shí)代變遷，刻畫人民當(dāng)家作主與建設(shè)家園的精神風(fēng)采，在作品中寄注了深厚的人文情懷，不斷探索新的形式語言。藝術(shù)家感謝西部這塊熱土給予的蒙養(yǎng)，也展現(xiàn)了西部的永恒與多彩。許多藝術(shù)家多次踏訪西部，把西部作為自己的創(chuàng)作基地，表現(xiàn)出堅(jiān)定的藝術(shù)信念。西部的版畫家以深刻的刀痕記載了歷史的滄桑和生命的歲痕，如《主人》那道道刻紋中傾注的對勞動(dòng)人民的情感，鮮明而樸實(shí)。國家改革開放后，四川美院青年創(chuàng)作群體以對現(xiàn)實(shí)關(guān)懷和對歷史的反思，在油畫中實(shí)現(xiàn)了題材和藝術(shù)形式的拓展。《父親》的偶像性再一次喚醒生活與人民的真義。因此，選展作品不僅體現(xiàn)了近一個(gè)世紀(jì)以來全國藝術(shù)家在西部題材創(chuàng)作方面的成就，也體現(xiàn)了西部藝術(shù)家對中國美術(shù)的貢獻(xiàn)。

本展覽是中國美術(shù)館藏品“走出去”，發(fā)揮公共文化資源社會(huì)效益的一次有力舉措，是中國美術(shù)館典藏活化的一次成果展示，得到了國家藝術(shù)基金和各巡展地方的大力支持，希望通過這個(gè)展覽，勾畫出20世紀(jì)中國美術(shù)走向西部、發(fā)現(xiàn)西部、認(rèn)識(shí)西部、表現(xiàn)西部的創(chuàng)作歷程，從中認(rèn)識(shí)“走向西部”這一重要命題對中國美術(shù)的時(shí)代發(fā)展所產(chǎn)生的重要意義，使西部美術(shù)成為解讀中華民族偉大復(fù)興的一個(gè)重要組成部分。