文/武雅楠

個(gè)體在不斷地成長過程中逐漸地形成社會對個(gè)人的性別期望、規(guī)范和與之相符的行為，這便是性別角色社會化。中國獨(dú)有的獨(dú)生子女政策使每一個(gè)中國家庭發(fā)生了翻天覆地的變化，只有一個(gè)孩子的出現(xiàn)使父母的性別意識和觀念也產(chǎn)生了巨大的轉(zhuǎn)變。特別是在兒童的受教育方面、對兒童的人格培養(yǎng)和性格偏好方面，獨(dú)生子女父母與傳統(tǒng)的性別模式有了很大的不同，表現(xiàn)出自己獨(dú)有的特點(diǎn)。

一、獨(dú)生子女家庭中父母對女孩性別角色社會化的影響

(一)對女孩的接納。由于我國獨(dú)生子女政策的頒布，無論父母對兒童性別有什么樣的偏好，但都對女童的接納都基本順利。在這樣的社會政策和客觀形勢下，許多父母都不再堅(jiān)持以往男童傳宗接代的傳統(tǒng)思想，而是選擇以平常心態(tài)來接受無論男孩女孩的來臨，把女童的地位提升到與男童相持平。［1］

對對女童的接納也與我國尊重婦女提升婦女地位的政策有關(guān)。特別是在繼承遺產(chǎn)和贍養(yǎng)老人方面，我國政策法律一再強(qiáng)調(diào)男女平等的原則，強(qiáng)調(diào)婦女能頂半邊天。而在家庭生活中也發(fā)生了翻天覆地的變化，由原來單一的父系偏向雙系并重改變，姻親的地位越來越高，夫妻婚后的居住方式比以往更加靈活多樣。［2］

(二)對女童的教養(yǎng)方式。獨(dú)生女父母在給女童買玩具時(shí)，大多會選擇益智性玩具和運(yùn)動(dòng)功能的玩具。［3］原本布娃娃這種以往被視為女童所獨(dú)有的玩具，其重要性被其父母有意無意地降低甚至貶低。女童父母對汽車、手槍等這些被視為男孩玩具，同樣采取了比較排斥的態(tài)度。

(三)對女童性格的培養(yǎng)方面。大多數(shù)父母都有不同程度的性別刻板印象，比如男孩子就應(yīng)該活潑好動(dòng)，膽子大、爬高上低;而女孩則心細(xì)、關(guān)心體貼人，承擔(dān)的社會責(zé)任較小。［4］但在面對自己的獨(dú)生女時(shí)都希望，既能夠保持原有女孩的好的特點(diǎn)又能夠吸取男孩的特長來弱化女孩的弱點(diǎn)，來使女童更加優(yōu)秀具有雙性化。對女童的性格期望還包含有父母的投射作用。尤其是母親，很多人希望通過女兒來實(shí)現(xiàn)一個(gè)新的自我。［5］

(四)在女童的受教育方面。據(jù)調(diào)查，大多數(shù)家長都希望女童能夠接受到最好的教育。［6］

二、獨(dú)生子女家庭中父母對女孩性別角色社會化影響存在的問題

(一)女性男性化。如今“女漢子”在不知不覺中口口流傳，女孩子們無一例外都會調(diào)侃自己是“女漢子”，它是指行為和性格都偏向男性的一種女性。一般用來形容女性不長擁有的特質(zhì)，譬如說個(gè)性獨(dú)特、灑脫不拘于禮數(shù)、說話方式粗魯，是一個(gè)有褒有貶的網(wǎng)絡(luò)語言。

(二)對女童的性格期望包含著父母的投射作用。獨(dú)生女父母把獨(dú)生女總是不經(jīng)意間當(dāng)做自己的化身，希望女童能夠彌補(bǔ)自己曾經(jīng)錯(cuò)失的機(jī)會和遺憾，父母迫切希望獨(dú)生女在擁有父母雙方的優(yōu)勢的同時(shí)又在此基礎(chǔ)上能夠獲得更加優(yōu)秀的技能。很多母親把更加完美的自己的希望寄托在獨(dú)生女的身上。而把希望寄托在兒子身上的父親來說，只有一個(gè)女兒便只能把所有對兒子的希望放在了女兒的身上，因此很多時(shí)候偏好兒子的父親往往教育不當(dāng)而出現(xiàn)了使女童性別角色男性化的這一現(xiàn)象。獨(dú)生女父母的投射心理往往得不到滿足，投射效果甚至等于零。［7］

(三)獨(dú)生女家庭教育出現(xiàn)缺乏原則性、一致性。當(dāng)代中國社會家庭中一般不少于4個(gè)家長看管一個(gè)兒童。在獨(dú)生女家庭中，女童的教育問題上，夫妻之間、夫妻與上一輩、上一輩之間都會有意見不統(tǒng)一的時(shí)候，特別是女童的祖父母和外祖父母都會對女童過分溺愛，一切以女童為中心，這種長期溺愛會使女童更加驕橫、生活不能自理。

三、針對問題的對策

(一)父母多與女孩溝通讓其感受家庭溫暖。。我國計(jì)劃生育的實(shí)施，獨(dú)生子女家庭越來越多，有些父母仍受傳統(tǒng)重男輕女的思想影響，從而把這種刻板印象有意無意地表現(xiàn)出來并做并作用在兒童身上。但是如果這種行為和意識一直作用在孩子身上，將會影響女童性別角色社會化的正常發(fā)展。

(二)尊重女孩意見，了解其優(yōu)缺點(diǎn)并提供積極引導(dǎo)。獨(dú)生女家庭中，父母應(yīng)該意識到女童是脫離父母的一個(gè)完整的人，并不是父母的附屬品，獨(dú)生女具有著自己的想法和看法。作為獨(dú)生女的父母應(yīng)該尊重女童，鼓勵(lì)她們的看法和想法，而不是一味的打壓批評。在不會傷害她們的前提下，鼓勵(lì)她們大膽去做去完成自己的想法，發(fā)揮她們自身優(yōu)勢，幫助她們在性別角色社會化過渡的過程中，積極引導(dǎo)審時(shí)度勢。

(三)父母與女兒互相理解并鼓勵(lì)其建立積極的同伴關(guān)系。角色學(xué)習(xí)一般通過角色扮演來進(jìn)行的。在獨(dú)生女家庭中，父母之間相親相愛和睦共處，以身作則為女童打造溫馨的家庭環(huán)境，讓女童感受到家的溫暖，相互支持，這樣更加有利于獨(dú)生女的健康成長。

［1］張艷霞.獨(dú)生子女家庭背景中女孩的性別角色社會化——對獨(dú)生女父母育兒觀的調(diào)查與分析［J］.中州學(xué)刊，2006(03).

［2］杜學(xué)元.城市進(jìn)程中的中國女童教育:我國小城鎮(zhèn)女童教育研究［M］.成都:四川人民出版社，2007.

［3］郭愛妹，張雷.西方性別角色態(tài)度研究評述 ［J］.山東師范大學(xué)學(xué)報(bào) (社會科學(xué)版)，2005(5):73－76.

［4］蘇紅.多重視角下的社會性別觀 ［M］.上海:上海大學(xué)出版社，2004:56－57.

［5］劉金花.兒童發(fā)展心理學(xué)［M］.上海:華東師范大學(xué)出版社，1997:223.

［6］陳紅.兒童性別角色發(fā)展理論評述 ［J］.徐州師范大學(xué)學(xué)報(bào) (自然科學(xué)版)，2003(04):63－66.

［7］王俊紅，王欣.中學(xué)生父母教養(yǎng)方式與心理健康狀況的研究 ［J］.健康心理學(xué)雜志，2004(2):17－19.