姓氏文化與家風(fēng)傳承

柳哲

人們見(jiàn)面第一句話(huà)，一般都會(huì)問(wèn)你“貴姓”？可見(jiàn)姓氏對(duì)于每一個(gè)人的重要性。姓氏是一個(gè)人的標(biāo)簽，也是一個(gè)家族的符號(hào)，對(duì)于每一個(gè)人、每一個(gè)家族，不可或缺。

姓氏文化，淵源流長(zhǎng)。據(jù)說(shuō)源于太古，先有姓、后有氏。姓是血緣、氏是支脈。夏、商、周三代以前，女子多稱(chēng)“姓”，男子多稱(chēng)“氏”。姓產(chǎn)生于母系氏族社會(huì)，從女、從生，如姜、姬、姚、嬴、姒、妘、媯、妊上古八姓。如今大多數(shù)的姓氏，皆由其衍生而來(lái)，如姚姓衍生出陳、王、胡、孫、虞、田、袁、車(chē)、陸等60多個(gè)姓氏。氏，產(chǎn)生于父系氏族社會(huì)，盛行于西周的分封制，不僅是部族、宗支的徽號(hào)，也是社會(huì)地位尊卑、貴賤的標(biāo)志。部落首領(lǐng)加上“氏”以示尊稱(chēng)，如神農(nóng)氏、伏羲氏、軒轅氏等?？梢?jiàn)當(dāng)時(shí)“姓別婚姻、氏明貴賤”。后來(lái)父系氏族代替母系氏族，所有也有血緣由父系所確立。久而久之部落圖騰的名稱(chēng)就演變成同一氏族全體成員共有的標(biāo)識(shí)——姓。秦漢以后，郡縣制代替了分封制，姓氏合一，沿用至今。

姓氏，作為血緣符號(hào)，一個(gè)姓氏理應(yīng)是一個(gè)純正血統(tǒng)的人員組成，但由于改姓、派別不同等原因，如皇帝賜姓、胡姓漢化、回避皇姓、躲避災(zāi)難等，產(chǎn)生大量同姓不同源的現(xiàn)象存在。尤其大姓更為明顯，如王姓，他的分支不計(jì)其數(shù)，來(lái)源也數(shù)不勝數(shù)，有漢族，也有少數(shù)民族等。

隨著人類(lèi)繁衍生息、人丁興旺，聚居在一起，必須規(guī)范管理，才能振興家族。以儒家“三綱五?！薄ⅰ叭?、義、禮、智、信”為宗旨，宗法、家法隨之產(chǎn)生，家訓(xùn)、家規(guī)成為重要內(nèi)容。 每個(gè)家族，一般都有族規(guī)、家訓(xùn)，內(nèi)容也因家族而異。一般都會(huì)涉及以下這些方面：一、國(guó)法家法，嚴(yán)格遵守；二、同族和睦，閭里友好；三、敬賢尊長(zhǎng)，撫孤助困；四、合乎禮教，以正名分；五、尊祖敬宗，規(guī)范祭祀；六、修身齊家，約束言行。在國(guó)家不安定和國(guó)法不明確之際，家訓(xùn)即可發(fā)揮穩(wěn)定社會(huì)秩序的作用。

有道是“人必有家、家必有譜、譜必有訓(xùn)”。家譜是以記載一個(gè)血緣家族世系、事跡為主要內(nèi)容的史類(lèi)文獻(xiàn)，是家訓(xùn)傳承的載體。編修家譜的意義，元代大儒柳貫說(shuō)得最為明白：“大抵家之有乘，猶國(guó)之有史，郡邑之有志也。史不修，則國(guó)之治亂興亡，不可得而見(jiàn)，志不纂，則郡、邑之政治得失，人才出處不可得而見(jiàn)，然郡、邑之與國(guó)、家一理也。”

古代家訓(xùn)，影響之大，首推《顏氏家訓(xùn)》，被后人譽(yù)為家教典范。它是南北朝時(shí)北齊思想家、教育家、文學(xué)家顏之推的傳世代表作?！额伿霞矣?xùn)》，是我國(guó)歷史上第一部?jī)?nèi)容豐富、體系宏大的家訓(xùn)，內(nèi)容包羅萬(wàn)象，涉及不少領(lǐng)域。三國(guó)蜀相諸葛亮的《誡子書(shū)》，像司馬光的《家范》、李世民的《帝范》、柳玭家訓(xùn)、包拯家訓(xùn)、朱子家訓(xùn)、曾國(guó)藩家訓(xùn)等對(duì)后世也有很大影響。

《誡子書(shū)》全文86字，文字不長(zhǎng)，轉(zhuǎn)錄如下：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也。非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精]，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世。悲守窮廬，將復(fù)何及？”

柳永的《勸學(xué)文》，寥寥數(shù)百字，全文摘錄如下：“父母養(yǎng)其子而不教，是不愛(ài)其子也。雖教而不嚴(yán)，是亦不愛(ài)其子也。父母教而不學(xué)，是子不愛(ài)其身也。雖學(xué)而不勤，是亦不愛(ài)其身也。是故養(yǎng)子必教，教則必嚴(yán)；嚴(yán)則必勤，勤則必成。學(xué)，則庶人之子為公卿；不學(xué)，則公卿之子為庶人?！?/p>

今年春節(jié)團(tuán)拜會(huì)上，習(xí)近平主席關(guān)于注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)的講話(huà)，引起了社會(huì)各界人士的共鳴。一個(gè)家庭，有良好的家庭教育，就會(huì)形成良好的家風(fēng)。家風(fēng)就是一個(gè)家庭的風(fēng)氣、風(fēng)格與風(fēng)尚。換一句話(huà)說(shuō)，當(dāng)一個(gè)家庭的家規(guī)、家訓(xùn)形成家庭的公眾行為習(xí)慣，即構(gòu)成了家風(fēng)，家風(fēng)也就是一個(gè)家庭或一個(gè)家族的家文化。是這個(gè)家族經(jīng)過(guò)數(shù)十代甚至上百傳承發(fā)展而形成的。家風(fēng)的形成，與這個(gè)家族的名人、事跡、品行、家訓(xùn)等緊密相連。注重家風(fēng)不妨從重視家譜、學(xué)習(xí)家訓(xùn)開(kāi)始，這將是一個(gè)很好的切入點(diǎn)。

打鐵還需自身硬，要好好學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，恪守家訓(xùn)，傳承家風(fēng)，從先人身上，汲取營(yíng)養(yǎng)，學(xué)會(huì)如何“修身、齊家、治國(guó)、平天下”，就不會(huì)明星吸毒，屢禁不止；官員失職，腐化墮落；奸商求利，良心泯滅；惡徒施暴，慘無(wú)人道……

現(xiàn)代家風(fēng)的傳承，要與時(shí)俱進(jìn)，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合中建設(shè)新型家風(fēng)，既要守護(hù)傳統(tǒng)美德，又要適當(dāng)吸取現(xiàn)代成分，如家庭民主、社會(huì)責(zé)任、進(jìn)取精神、人生價(jià)值等。還應(yīng)該站在現(xiàn)代文明的發(fā)展高度，在開(kāi)放多元、民主法治的層面上談家風(fēng)；要融入現(xiàn)代精神，剝離傳統(tǒng)文化中保守、落后的成分，提倡發(fā)展與創(chuàng)新。

如今，熱炒國(guó)家放開(kāi)“二胎”生育政策，一些母親或外祖父母，提出讓其中的一個(gè)孩子隨母姓，“不獨(dú)”可以延續(xù)母姓家族的血脈，更為重要的還是傳承母姓的家風(fēng)！