作者簡介：李貴榮（1989—），女，漢族，河南信陽人，教育學(xué)碩士，單位：四川師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院特殊教學(xué)專業(yè)，研究方向：特殊教育的理論與實(shí)踐。

摘要：近年來，學(xué)生核心素養(yǎng)模型的構(gòu)建和評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)成為推動(dòng)世界教育改革的重要環(huán)節(jié)。首先，必須對當(dāng)前學(xué)生素養(yǎng)的評價(jià)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行檢視和價(jià)值反思。其次，必須從理論視角對學(xué)生核心素養(yǎng)評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)體系建構(gòu)依據(jù)、原則與結(jié)構(gòu)模型進(jìn)行理性分析。最后，必須將主觀的評價(jià)理念見之于客觀，科學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)生核心素養(yǎng)評價(jià)及標(biāo)準(zhǔn)體系建構(gòu)的實(shí)踐思路、步驟、方法及策略。

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1671-864X（2015）06-0163-01

一、當(dāng)代學(xué)生核心素養(yǎng)的評價(jià)現(xiàn)實(shí)

學(xué)生的核心素養(yǎng)是我國建立教育質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)與核心，是在國家的教育目標(biāo)和教育理念指導(dǎo)下建立起來的學(xué)生必須達(dá)到的能力素養(yǎng)。在我國的基礎(chǔ)教育階段建立學(xué)生核心素養(yǎng)模型能夠促進(jìn)基礎(chǔ)教育階段教育質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)的整合、提高基礎(chǔ)教育質(zhì)量、改革評價(jià)方式、推進(jìn)政府教育問責(zé)。

十多年來，我國教育事業(yè)迅猛發(fā)展使教育工作者必須回答好將大學(xué)生培養(yǎng)成什么樣的人這個(gè)大問題。加強(qiáng)獨(dú)學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)是教育工作者應(yīng)該高度重視且認(rèn)真實(shí)施的教育目標(biāo)。

目前，學(xué)生的核心素養(yǎng)主要有以下幾個(gè)表現(xiàn)形式：

（一）時(shí)代感增強(qiáng)，責(zé)任意識薄弱。大學(xué)生具有追求時(shí)尚、渴望進(jìn)取的強(qiáng)烈欲望他們經(jīng)常會(huì)討論和關(guān)注時(shí)事政治，對社會(huì)熱點(diǎn)問題有很強(qiáng)的好奇心對社會(huì)上存在的種種弊端非常反感對國家知識、法律道德知識方面了解較多。但學(xué)生對公民權(quán)利的了解總體強(qiáng)于對公民義務(wù)的了解，反映出一部分學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識的淡薄。

（二）求知欲望強(qiáng)，學(xué)習(xí)能力弱。全國多數(shù)院系學(xué)生文化基礎(chǔ)較弱，這些學(xué)生高中階段在學(xué)習(xí)文化知識的方法和能力上就存在一定的不足導(dǎo)致在高考中發(fā)揮不太正常剛進(jìn)入高校時(shí)，多數(shù)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性很高都想通過努力學(xué)習(xí)改變別人對自己的看法。

（三）社會(huì)參與性強(qiáng)，自律能力弱。大多數(shù)學(xué)生為獨(dú)生子女在經(jīng)濟(jì)條件比較優(yōu)越的家庭環(huán)境中長大，很少經(jīng)受過艱苦生活的歷練，社會(huì)責(zé)任感、公民意識、人生觀和價(jià)值觀還處于形成時(shí)期。

二、學(xué)生核心素養(yǎng)的內(nèi)涵

核心素養(yǎng)通常是指一個(gè)人在自己的成長過程中逐漸形成的、對未來參與社會(huì)活動(dòng)和自身發(fā)展起決定性作用的、內(nèi)在的綜合品質(zhì)。對學(xué)生核心素養(yǎng)的規(guī)定是世界教育改革的浪潮中反復(fù)摸索與實(shí)踐的產(chǎn)物，較難給予一個(gè)確切的定義。

“核心素養(yǎng)”的含義比“知識”和“技能”更加寬廣?！爸R”與“技能”主要指具體學(xué)科領(lǐng)域的知識或者具有“聽”、“說”、“讀”、“寫”、“算”等基本技能，強(qiáng)調(diào)的是滿足個(gè)人基本生活需要，能夠通過這些能力解決日常生活、學(xué)習(xí)和工作上的基本問題。

“核心素養(yǎng)”的含義比“能力”的意義更加寬泛，既包括傳統(tǒng)的教育領(lǐng)域的知識、能力，還包括學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀。這一超越知識和技能的內(nèi)涵，可以矯正過去重知識、輕能力、忽略情感態(tài)度價(jià)值觀的教育偏失，更加完善和系統(tǒng)地反映教育目標(biāo)和素質(zhì)教育理念。

“核心素養(yǎng)”的功能超出了“職業(yè)”和“學(xué)?！钡姆懂牐仞B(yǎng)的獲得可以使學(xué)生升學(xué)或是更好地進(jìn)行未來的工作，能夠更好地適應(yīng)未來社會(huì)的發(fā)展變化，并為終身學(xué)習(xí)、終身發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)，并且能夠達(dá)到促進(jìn)社會(huì)良好運(yùn)行的目的。

三、學(xué)生核心素養(yǎng)模型的構(gòu)建

在我國，無論在基礎(chǔ)教育相關(guān)的法律、法規(guī)、方針、政策，還是教育實(shí)施過程中的課程、教材、具體教學(xué)等各方面的相關(guān)規(guī)定，對于教育目標(biāo)的描述多是以規(guī)定教育要培養(yǎng)學(xué)生哪些能力與素養(yǎng)為主要內(nèi)容的。學(xué)生的核心素養(yǎng)可以概括為心理素質(zhì)、品德修養(yǎng)、文化知識和專業(yè)技能等四個(gè)方面。

（一）心理素質(zhì)是核心素養(yǎng)的基礎(chǔ)。不管將來從事何種工作，也不管處在什么環(huán)境，面對競爭和參與競爭是每一個(gè)人不可回避的現(xiàn)實(shí)，因此，學(xué)生首先必須具有競爭意識、應(yīng)變意識和挫折心理等心理素質(zhì)。

（二）品德修養(yǎng)是核心素養(yǎng)的關(guān)鍵。在社會(huì)交往和職業(yè)生涯中，有沒有事業(yè)心和責(zé)任感、有沒有集體榮譽(yù)感和團(tuán)隊(duì)精神，能否遵守法律法規(guī)、企業(yè)行為準(zhǔn)則，不僅影響到能否在公眾面前塑造良好的個(gè)人形象，而且直接關(guān)系到個(gè)人信譽(yù)和事業(yè)的成敗。

（三）文化知識是核心素養(yǎng)的條件。在經(jīng)濟(jì)知識化時(shí)代，無論是企業(yè)的核心競爭力還是個(gè)人的工作能力，最終都是要依靠知識和經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化而再來。

（四）專業(yè)技能是核心素養(yǎng)的保障。包括普通事務(wù)處理能力、社會(huì)交往能力、專業(yè)技術(shù)應(yīng)用能力和特定環(huán)境適應(yīng)能力等多個(gè)方面，其中普通事務(wù)處理能力包括處理信息、解決問題、提供服務(wù)和自我管理等能力，具有普遍適用性，是人的一生中最基本的能力。

四、學(xué)生核心素養(yǎng)的評價(jià)體系

基于以上考慮，我國學(xué)生核心素養(yǎng)模型的評價(jià)體系應(yīng)該關(guān)注以下幾個(gè)方面：

（一）核心素養(yǎng)是衡量教育質(zhì)量，促進(jìn)教育評價(jià)改革的重要依據(jù)。核心素養(yǎng)對學(xué)生經(jīng)過一段時(shí)間教育后所需要達(dá)到的能力和素養(yǎng)作出了規(guī)定，也就是對于教育結(jié)果進(jìn)行了規(guī)定。

（二）核心素養(yǎng)的制定以促進(jìn)學(xué)生終身學(xué)習(xí)和適應(yīng)未來社會(huì)發(fā)展為導(dǎo)向，能夠指引未來基礎(chǔ)教育改革的方向。核心素養(yǎng)并不滿足于制定學(xué)生已有的學(xué)業(yè)能力水平，還包括放眼未來，規(guī)定學(xué)生較高的能力要求。

（三）核心素養(yǎng)指標(biāo)的選取存在共同的國際化趨勢。某些核心素養(yǎng)在許多國際組織、國家及地區(qū)中都被提及。溝通交流能力是所有國際組織、各國及地區(qū)都重視的核心素養(yǎng)。核心素養(yǎng)的選取不是僅僅面向現(xiàn)在，而是面向未來的學(xué)習(xí)、社會(huì)適應(yīng)及終生發(fā)展。

總之，培育學(xué)生核心素養(yǎng)，只有定位于激勵(lì)和促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的全面發(fā)展，才是真正找到培育的途徑和方法。核心素養(yǎng)的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，必須結(jié)合不同年齡段學(xué)生的自身情況，實(shí)事求是的制定不同學(xué)生的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。