劉次沅

（中國科學院 國家授時中心，西安 710600）

兩漢魏晉天象記錄統(tǒng)計分析

劉次沅

（中國科學院 國家授時中心，西安 710600）

自西漢開始，天象被大量、系統(tǒng)地記載于史書。兩漢魏晉期間，數量逐漸增多，種類逐漸齊全。全面統(tǒng)計分析了這一時期天象記錄的文獻來源、天象類型和時間分布。在這625年中，共記錄天象1 581條，其中包括日月食236、月行星位置782、其他563。幾乎所有記錄都來自官史天文等志和本紀。

古代天象記錄；天文學史；漢魏晉；統(tǒng)計分析

0　引言

中國古代有觀察記錄天象的傳統(tǒng)，流傳至今的文獻中有大量的天象記載。早期的天象記錄不是缺少具體日期，便是天象含義模糊。最早的記錄當推《尚書·胤征》記載夏初仲康時期“辰弗集于房”日食，其后有“三苗”、“天大曀”、“天再旦”、“十月之交”等日食線索[1]。殷商甲骨卜辭中有若干日月食以及“新大星并火”記錄[2]。武王伐紂時有“歲在鶉火”、“五星聚房”、彗星、月食等天象[3]。西周銅器銘文中有大量記有月相的日期記錄[4]?！吨駮o年》記有遠古至戰(zhàn)國時期的各種天象，大多模糊不清。

具有明確日期和現象的記錄始自春秋時期。春秋時期日食記錄共37條，載于《春秋》三傳和《漢書·五行志》，互相略有參差，以漢書所載最為完整準確。經計算檢驗，正確30、錯誤7（錯誤的記錄4條可修正、2條誤衍、1條待考）。此外，《春秋》還有記有莊公七年四月辛卯“夜中星隕如雨”，文公十四年七月“星孛入于北斗”、昭公十七年冬“星孛于大辰”、哀公十三年十一月“星孛于東方”，僖公十六年正月戊申朔“隕石于宋五”等天象。

戰(zhàn)國時期的天象記錄，多見于《史記》的秦本紀和六國年表。其中包括幾例日食、隕石、流星和十幾次彗星。這些記錄基本上沒有具體日期，描述也很簡略。《史記·六國年表》有秦獻公十七年“櫟陽雨金”，其地名“櫟陽”、“雨金”至今尚存，在今西安市臨潼區(qū)北部。

《春秋》開始在編年史中系統(tǒng)插入日食記錄，以后歷代史書帝紀中大多效法?！稘h書》開始在天文等志中（漢書日食在五行志）專門記載各種天象，以后正史中多有天文等志（天文志、天象志、司天考、五行志等），天象記錄是其中主要內容。自南北朝開始，正史中留存的天象記錄大量增加，門類也臻于齊全。明朝以前，絕大多數天象記錄存于二十四史天文等志和本紀中，此后明實錄[5]、清宮檔案[6]和地方志中也大量記載了天象。1970年代大量學者遍查古籍，搜索其中天文學信息，出版了《中國古代天象記錄總集》[7]一書，集中了一部分種類的天象記錄，為進一步的研究提供了很大的便利，也是本文的重要參考文獻。

現代天文計算方法和計算機技術的進步，使得天象計算不再繁難。多數天象記錄可以通過天文計算的方法檢驗，半數以上的錯誤記錄可以恢復原貌。筆者通檢了24史天文等志和本紀中的天象記錄，通過天象計算和搜索的方法，將其中錯誤而又能考出其原貌的記錄共兩千余條，結集于《諸史天象記錄考證》一書[8]。

筆者“春秋至晉代日食記錄統(tǒng)計分析”[9]一文梳理了自春秋至兩晉的日食記錄，用文本比較和天文計算方法研究?？逼湮墨I來源，分析其數量、類型、時間分布及其他特征。日食以外的天象，自漢代才開始大量出現。本文對西漢至兩晉的各種類型天象記錄，進行全面的統(tǒng)計分析。統(tǒng)計中對天象記錄計數的定義、計算檢驗正誤的判斷規(guī)則，筆者另有說明[10]。

1　西漢天象

《漢書》首開以專卷集中記錄天象之先河，天象的種類和記錄的數量也大大增加。此后歷代官史多因襲這一做法，形成傳統(tǒng)。

《漢書·五行志》記載春秋和西漢的各種天災和異聞。其“下之下”卷記載部分類型的天象。這里所記的春秋時期天象，與《春秋》所記相同。這些天象分為5個部分：日食（春秋37西漢54）、日月變（西漢6）、流星雨（春秋1西漢1）、彗星（春秋3西漢9）、隕石（春秋1西漢9），分別按時間順序排列。五行志的天象記錄，附有董仲舒、劉向、谷永等人的大量星占評論。五行志總計西漢天象79條。

《漢書·天文志》前半卷記載五宮恒星、五大行星及雜星的星占，與《史記·天官書》大致相同，后半卷專門記載天象。首先回顧了春秋天象（《春秋》有載）和秦的幾次天象（沒有具體日期），然后是西漢時期的實時天象，不分類，以時間順序排列。天文志與五行志的門類不同，但也有交叉，計有月行星記錄45條，異星31條（彗星、流星等）、云氣8條，共84條?！稘h書·天文志》的天象記錄采用“事”（天象記錄）、“占”（占辭，即該天象主何兇吉）、“驗”（驗辭，即后來發(fā)生的相應事件）的格式，也為后世因襲，直到五代才基本上取消了占驗之辭。

《漢書·王莽傳》有天象記錄10條，是五行志、天文志和本紀沒有的?！逗鬂h書·天文志》另有王莽時天象3條。《漢書·本紀》有《五行志》中的記錄，基本上沒有《天文志》中的記錄。日食略少于五行志，且沒有宿度。彗星記錄甚至多于《五行志》，但沒有五行志詳細。

《史記·天官書》提到春秋、秦以至西漢前期的一些天象，但沒有具體日期：春秋日食三十六、彗星三見，宋襄公時星隕如雨，秦始皇時彗星四見久者八十日長或竟天，項羽救鉅鹿枉矢西流，漢之興五星聚于東井以及月暈、日食晝晦、彗星數丈、天狗過梁野、蚩尤旗再見、熒惑守斗、星茀于河戌、星茀招搖、太白再經天?！妒酚洝芳o傳、《漢書》列傳偶有天象記錄，個別條目及詳情不見于上述文獻。

較早的文獻還有東漢末的《前漢紀》，取材于《漢書》，紀志中的天象穿插其中。其前言稱漢代重大天象有日食56、天開地裂及五星聚井各1、太白再經天、星孛24、隕石11、星隕如雨2、星晝見3。后世的文獻如《通志》、《文獻通考》、《圖書集成》系統(tǒng)地記載前朝各代的天象記錄。這些文獻中的漢代記錄，即使有個別與《漢書》所載不同，也容易看出系傳抄引起的錯誤。

1）日月食

西漢時期的日食，五行志共記錄54條，正確38，錯誤16；本紀共記錄51條，正確37，錯誤14?！锻趺鳌妨碛?條記錄，正確2，錯誤1。綜上共得日食記錄60條，其中33條帶有日所在宿度，4條有宿無度。經計算檢驗，其中正確40，錯誤20（可修正者7、誤衍5、月食1、待考7）西漢日食記錄錯誤較多，主要在前期。計算表明，西漢時期首都發(fā)生的日食87次，其中47次被記錄，覆蓋率54%。詳見文獻[9]。

《史記·本紀》有文帝二年“十一月晦日有食之，十二月望日又食”，后者很顯然是月食之誤。計算證實當天傍晚（公元前178-01-16）果有月全食發(fā)生。這是能夠證實的最早的一例日期確切的月食。

2）月行星位置

中國古代用掩、食、犯、守、合、入等詞匯來形容天體之間的位置關系。西漢的此類記錄，全部出自天文志，共計47條。其中“聚”1、“出、行”11、“守”6、“合”10、“在”5、“入”9、“犯”2、“食”2、“逾”1，用詞比較隨意。例如

建始四年七月，熒惑逾歲星，居其東北半寸所如連李。時歲星在關星西四尺所。

計算顯示，七月初六（公元前29-08-04）晨，火星在木星東北0.05°，肉眼看連在一起，在天關西4.5°，記錄非常準確。“逾”字形象地描述了火星追上木星，從木星上方超過的動態(tài)。不過這個字在歷代行星位置記錄中，僅出現過這一次。又例如

本始四年七月甲辰，辰星在翼，月犯之。占曰：“兵起，上卿死，將相也?！笔侨?，熒惑入輿鬼天質。

計算顯示，七月甲辰（公元前70-08-04）日落后，水星在翼16度，月掩水星后退出；當天（以及前后兩三天）日出前，可見火星在鬼四星形成的方框內，質星旁，記錄準確?！胺浮钡氖褂茫ū硎揪嚯x在1°之內），在中國古代天象記錄中最多[11]，幾乎占到一半，而這條記錄則是“犯”首次出現?！叭搿痹诒磉_行星進入鬼、井、太微等具有明顯邊框的星官時，也常常見到。

漢初五星聚井[12]、漢末熒惑守心[13]都是著名的事件，學者屢有討論。

西漢的月行星位置記錄，用語比較隨意，還屬于“形容”，此后則逐漸形成“術語”，有比較嚴格的規(guī)范。記錄內容往往也比較詳細，記錄的側重也與后世不大一樣。為與后世記錄比較，這47條記錄可作如下分類：月掩犯行星4條、月掩犯恒星1條、行星互犯合聚18條、行星犯恒星24條?？梢钥闯?，西漢記錄重視行星運動，對后世記錄最多的月亮運動較少注意。與后世五星稱太白、歲星、辰星、熒惑、填星不同，《漢書·天文志》稱金、木、水、火、土的占多數。

這些記錄中有35條具有明確的日期和位置，可以計算驗證。結果顯示正確28、錯誤7，錯誤率20%，顯然優(yōu)于日食。

3）彗星客星

古代記錄過于簡單，尤其是忽視了對特殊天體動態(tài)的記錄。彗、孛、長星應屬彗星無疑，“客星”及某些其他名詞往往難以確定。因此彗星和新星超新星常?；煜ＭǔＳ涗浿惺黾耙苿?、有尾巴的是彗星，沒有這樣特征的疑為新星超新星。流星通常容易判斷，但個別記錄也有疑問。

西漢時期的彗星，《漢書·五行志》記11條、《漢書·本紀》19條、《漢書·天文志》18條、《漢書·列傳》5條、《漢書·郊祀志》1條、《史記·本紀》4條、《史記·封禪書》1條。某些彗星記錄，多種文獻都有，綜合得共計54條。個別彗星，會有不同日期的多次記錄，這54條記錄大約出自34顆彗星。例如《漢書·五行志》記

元延元年七月辛未，有星孛于東井，踐五諸侯，出河戌北率行軒轅、太微，后日六度有余，晨出東方。十三日夕見西方，犯次妃、長秋、斗、填，烽炎再貫紫宮中。大火當后，達天河，除于妃后之域。南逝度犯大角、攝提，至天市而按節(jié)徐行，炎入市，中旬而后西去，五十六日與倉龍俱伏。

記錄了這顆彗星在七月辛未（初六）、十三日、56天后3個日期的位置和形狀。七月辛未，《漢書·成帝紀》記“有星孛于東井”，《漢書·谷永傳》記“彗星橫天”，沒有五行志那么詳細。根據推算，這是哈雷彗星的一次回歸[14]。

西漢彗星記錄的稱謂各異，其中“孛”23、“彗”5、“客星”5、“長星”、“蓬星”2、“白氣”1、“天欃”1。

西漢記錄中有4條疑為新星超新星，皆出自天文志：元光元年六月客星見于房（這是“客星”記錄首見于史籍）、元鳳四年九月客星在紫宮中斗樞極間、元鳳五年四月燭星見奎婁間、初元元年四月客星大如瓜色青白在南斗第二星東四尺。因為對恒星演化研究有特殊作用，此類記錄極受重視。

4）流隕

西漢流星記錄14條，見于天文志、五行志、本紀以及前漢紀中。有的記錄見于多種文獻，有的記錄比較詳細而生動，例如《漢書·天文志》建始元年九月戊子

有流星出文昌，色白，光燭地，長可四丈，大一圍，動搖如龍蛇形。有頃，長可五六丈，大四圍所，詘折委曲，貫紫宮西，在斗西北子亥間，后詘如環(huán)，北方不合，留一刻所。

記錄了流星的亮度、位置以及尾跡的變化過程。這條記錄在《成帝紀》和《外戚傳》也有記載，比較簡略。

這些流星記錄中，有2條顯然屬于流星雨?！短煳闹尽匪洠ū炯o、谷永傳也有簡略記載）元延元年四月丁酉的白晝流星雨，更是驚心動魄：

日餔時，天暒晏，殷殷如雷聲，有流星頭大如缶，長十余丈，皎然赤白色，從日下東南去。四面或大如盂，或如雞子，耀耀如雨下，至昏止?？匝孕请E。

流星雨與彗星的演化有密切關聯，因此受到天文學家的重視。

西漢隕石記錄有10條，全部存于《漢書·五行志》。僅征和四年二月丁酉1條同時見于《漢書·郊祀志》，而且更加詳細。

雍縣無云如雷者三，或如虹氣蒼黃，若飛鳥集木棫陽宮南，聲聞四百里。隕石二，黑如黳，有司以為美祥，以薦宗廟。

隕石通常都有地點記錄，且常常記在五行志。

5）其他天象

西漢有太陽黑子記錄4條，《漢書·五行志》中的這條是世界上最早的：

河平元年三月乙未，日出黃，有黑氣大如錢，居日中央。

該年三月沒有乙未日，日期顯然有誤。但黑子天象的敘述是清楚的。另外3條稱“日中有黑氣”、“日中見星”、“日中見昧”，較為含混。太陽黑子記錄對于研究太陽活動很有意義，國外很晚才有此類記錄。

一些不太明確的記載，疑似極光。例如《開元占經·天裂》有“（漢）景帝三年天北有赤者如席，長十余丈，或曰赤氣，或曰天裂”；《漢書·天文志》有“永始三年二月癸未夜，東方有赤色，大三四圍，長二三丈，索索如樹”；《漢書·王莽傳》有“始建國四年夏，赤氣出東南，竟天”。共計8條。極光記錄與太陽活動有關，極有價值，但不大容易確認。

還有一些記錄，當與氣象有關。由于難以界定，本文統(tǒng)計僅收錄《五行志》天象部分和《天文志》中的記錄，計有日月變色5條，月暈、兩月重現、天星盡搖各1條。

中國古代天象記錄具有數量巨大，形式簡單而公式化，種類齊全的特征。西漢天象記錄數量不及后世，形式比較隨意（有的更詳細），各類天象所占比例，也與后世有明顯的不同。此外，歷代天象記錄通常日期完整，西漢記錄則有年月無日期的較多。這些特征顯示出，西漢處于常規(guī)記錄天象制度的草創(chuàng)時期。

2　東漢天象

《后漢書·五行志》6卷，其中第6卷專記天象，分為7類，可以歸納為日食72、日旁云氣5、太陽黑子2、月食非其月2。此外，《五行志》所附増《古今注》加日食11、云氣等11；其他注釋增加云氣之類4?！逗鬂h書·五行志》共計天象記錄107條，其中日食83、其他“日月變”24條。

《后漢書·天文志》3卷，專門記載東漢時期實時天象（包括王莽時3條）。文前有簡單序言并附張衡《靈憲》全文。按時間順序記載“日月變”以外的各種天象。計有月五星記錄117、彗流云氣太白晝見等天象記錄121，共計238條?！短煳闹尽匪健豆沤褡ⅰ酚性挛逍怯涗?3條（前期甚至多過正文）、其他記錄23條。另有別的注文行星記錄2條。

《后漢書·律歷志中》，討論歷法疏密時，提到4條月食，這是別處所沒有的。

范曄《后漢書》成書于劉宋時，其中天文、五行等八志則是西晉司馬彪所著。伏無忌是東漢人，所著《古今注》在后漢書八志中有大量引用，至質帝為止（《天文志》第一、二卷）。今傳本前四史（史記、漢書、后漢書、三國志）有大量注釋，但注釋中有大量獨立天象記錄的，僅此一家。不過，經天文計算檢驗，《古今注》的錯誤，遠比正文中的多。伏無忌原著已無存，今傳《伏侯古今注》一卷，摘自《后漢書》，沒有更多價值。

現存早期東漢史書，還有東晉袁宏的《后漢紀》，有日食，但沒有比《后漢書》更多的天象記錄。

1）日月食

東漢時期的日食記錄，見于《后漢書》五行志、本紀和《古今注》。志、紀所記基本一致（詳略不同），總共74條記錄?！豆沤褡ⅰ返娜帐秤涗?，加注在《五行志》日食記錄中，共11條。志所記72條記錄中，55條記有宿度，這是紀、注所沒有的。綜合各種文獻，共得東漢日食記錄83條。經計算檢驗，其中正確68條，錯誤12條（可修正4、月食4、誤衍1、待考3），有日食而中國不可見3條。修正合并后共得東漢日食正確記錄72條，其中首都可見65條，首都不可見而外地可見7條。計算表明，東漢時期首都發(fā)生的日食70次，其中65次被記錄，覆蓋率93%[9]。

《古今注》建武元年正月庚午朔（25-02-17）日食，但計算顯示這次日食發(fā)生在北美洲，我國的任何地點都不可能見到。這開啟了中國古代“不可見”日食記錄的先河。

東漢日食記錄覆蓋率（記錄數占實際發(fā)生事件的比率）高，錯誤少；郡國報告準確，不可見記錄很少；宿度、食分等詳情比較多。這說明記錄、流傳的質量都很高，是宋代以前最好的。

《后漢書》沒有月食記錄分類，只是在《律歷志》中有4條月食記錄，計算證實正確；《五行志》中有2條“月食非其月”，經計算月食可以證實（其中1條需加校訂）。有趣的是，《古今注》的11條日食記錄中，有4條錯誤記錄其實是月食。可見東漢不但有月食觀測，而且有月食計算（只是精度不高，誤稱“月食非其月”），只是在編纂史書時，沒有將月食作為“災異”而納入。

《律歷中》還記載，自東漢初至光和二年（共計155年），計算得月食327次，“天見食”（實際見到月食）98次。這與由天象記錄得到（當時有常規(guī)月食計算）的結論是一致的。據現代天文計算，平均每年發(fā)生本影月食1.54次。在地球上同一地點可見其中約60%，據此估計這155年中應發(fā)生可見的月食143次。由此可見當時計算水平較低（現代計算只有143次，當時計算卻得出327次），觀測卻相當齊全（考慮到陰天，143次月食觀測到98次，應是相當齊全）。

2）月行星位置

相比西漢，東漢有更多的月行星位置記錄。用語也集中于“犯”、“入”等比較規(guī)范的術語?！短煳闹尽氛闹校行行怯涗洠ǚ?、合、入、在等）114條，月亮記錄3條；《古今注》中有行星記錄38條、月亮記錄37條。顯然，《后漢書·天文志》編纂時，并未將月亮記錄作為“災異”納入，后人才根據《古今注》補入。

《天文志》第一、二卷中，《古今注》月行星記錄數量比正文還多（第三卷沒有《古今注》記錄）。對那些日期完整、現象確切的月行星記錄進行計算檢驗，正文得正確85、錯誤21，錯誤率20%，與西漢一樣。注文得正確35、錯誤33，錯誤率49%，大大高于正文。綜合得錯誤率31%，可以作為東漢各種天象記錄由于傳抄所造成錯誤程度的參考。錯誤的記錄，多數可以通過計算、考證的方法恢復原貌。

3）彗星客星

東漢彗星記錄大多一星兩記，即記錄出現日和消失日。例如

光武三十年閏月甲午，水在東井二十度，生白氣，東南指，炎長五尺，為彗，東北行，至紫宮西藩止，五月甲子不見，凡見三十一日。

天文志正文彗星、客星記錄61條，注文11條，《宋書·符瑞志》1條，總共記錄73條。大致判斷出自46顆彗星、客星。

這些記錄中有5條疑為新星、超新星記錄：永平十三年十一月客星出軒轅四十八日、永初元年八月客星在東井弧星西南、延光四年十一月客星見天市、永建元年客星守羽林，以及

中平二年十月癸亥，客星出南門中，大如半筵，五色喜怒，稍小，至后年六月消。

這顆客星被認為是超新星遺跡RCW86的對應體[15]。

4）流隕

天文志正文記載流星33，注文記流星6，另有紀、傳各1。天文志末有隕石2，五行志及列傳另有隕石2?？傆嬃餍怯涗?1條，隕石4條。

5）其他天象

天文志記永初“二年正月戊子太白晝見”，這是此類天象的首次出現。金星能否在白天看見，主要取決于天氣狀況。此后太白晝見記錄逐漸增多（另外還偶有歲星晝見記錄），形成中國古代天象記錄的一大門類。除了日食外，歷代本紀中記載最多的天象是彗星和太白晝見，可見其所受重視?！逗鬂h書·天文志》正文記太白晝見21條，古今注記10條。

五行志記載太陽黑子2條。例如“中平五年正月，日色赤黃，中有黑氣如飛鵲，數月乃銷”。

一些現象屬于氣象，例如日月暈、日月色變、“白虹貫日”、“日有珥”等等。由于它們列于天文等志且有些含糊難辨，所以本文將它們統(tǒng)計在天象中。至于天文等志之外的類似記錄，則不再論及。后漢書五行、天文志共有類似云氣記錄22條。

3　魏晉天象

《三國志》（成書于公元297年之前）沒有天文志，其中魏書本紀有較多的天象記錄，吳、蜀的天象信息極少。其后，在《宋書》（成書于488年）和《晉書》（成書于648年）的天文等志中有集中的三國、兩晉天象記錄。

《宋書·五行志五》的末尾記日食和“日月變”兩類天象，其他類型天象在天文志?！端螘ぬ煳闹尽?卷，除開頭小序外，全部記載三國兩晉和劉宋的天象（卷一三國、卷二卷三兩晉、卷四劉宋），按時間順序排列，不分類。

《晉書·天文志》3卷。上卷記宇宙理論、天文儀器和周天恒星。中卷上半部記日月五星及各種天體的星占理論。中卷的下半部和下卷在“史傳事驗”的題目下記載三國至晉末的天象記錄。這些記錄分為10類：天變、日食、日變、月變、月掩犯五緯、五星聚舍、月五星犯列舍-經星變、妖星客星、星流隕和云氣，每一類中按照時間順序排列。

《宋書》成書遠早于《晉書》，《晉書·天文志》所載魏晉天象，與《宋書·天文志》高度重合（唯《晉志》分為若干類，而《宋志》不分類，按時間順序排列）。

整理發(fā)現，《晉書·天文志》天象記錄共計852條，《宋書·天文志》和《宋書·五行志》共計743條。晉志多出的，大多是“日變”、星晝見之類（值得指出的是，晉志多出的“日變”中，太陽黑子占了幾乎一半）。宋志多出晉志也有一些，數量很少。估計兩者源自同一文獻，選取的興趣略有不同。分別流傳過程中，各自又產生一些錯誤。筆者對這兩志的天象記錄進行了比對、?？迸c統(tǒng)計[16]。

東晉后期，與《魏書·天象志》的北魏天象記錄多有重合。

《三國志》、《晉書》的帝紀中都有不少天象記錄，以日食為主，但天文等志未載的獨立記錄極少。列傳、其他志以及別的文獻，獨立的天象記錄更是稀少。

下面的統(tǒng)計中，我們常常以太和元年為界將東晉分為前后兩段。這樣，魏（220—264）、西晉（265—316）、東晉前期（317—365）、東晉后期（366—419）4段時間大致相當。

1）日月食

三國時期的日食記錄，《三國志·魏書·本紀》有11條，10正1誤；《宋書·五行志》有18條，9正7誤2不見（有日食中國不可見）；《晉書·天文志》有20條，12正6誤2不見。綜合各種文獻，并經計算驗證，共得三國日食記錄20條，其中正確13條（全部首都可見），錯誤5條，有日食而中國不可見2條。錯誤記錄中有1條可以修正為“不可見”，1條為誤衍，仍有3條待考。此期間首都可見的日食共發(fā)生20次，記錄覆蓋率65%。

《宋書·五行志》所載西晉日食共23條，其中15正確、3錯誤、5有日食而中國不可見?！稌x書·天文志》所載西晉日食共30條，其中14正、10誤、6不見?！稌x書·本紀》所載西晉日食共30條，其中16正、8誤、6不見。綜合各種文獻，并經計算驗證，得西晉日食記錄33條：16正確、11錯誤、6有日食而中國不可見。?？钡?條修正，2條誤衍，仍有8條待考。計算表明此期間共發(fā)生首都可見的日食20次，可知西晉日食記錄覆蓋率85%。

《宋書·五行志》所載東晉日食共25條，其中21正確、2錯誤、2有日食但中國不可見?！稌x書·天文志》所載東晉日食共28條，其中22正、6誤、2不見。《晉書·本紀》所載東晉日食共30條，其中21正、6誤、3不見。經校勘修正后共得東晉日食記錄31條：22正確（包括1條外地可見）、6錯誤、3有日食而中國不見。錯誤記錄?？钡眯拚?、月食1、仍待考4。計算表明此期間共發(fā)生首都可見的日食40次，可知東晉日食記錄覆蓋率55%。

魏晉時期的日食記錄普遍簡單，很少有進一步的詳情?！安豢梢娙帐场?，已成常態(tài)。魏晉日食的詳細分析，參見拙文“春秋至晉代日食記錄統(tǒng)計分析”[9]。

魏晉時期沒有系統(tǒng)的月食記載，零星記錄散見各處?！稌x書·律歷中》在討論歷法疏密時引用了2條魏黃初時月食，俱檢驗不誤?！稌x書·天文中》日食記錄中，魏正始“四年五月丁丑朔日有食之”、晉“永和二年四月己酉（日食）”，兩者實為月食；“月變”題下有晉永嘉五年三月壬申“丙夜月食既，丁夜又食既”，這是同一次月食，食既從丙夜持續(xù)到丁夜（這條記錄在先出的《宋書·五行志》中卻錯誤地寫成“三月丙申夜月食既，丁酉夜又食既”）。

2）月五星位置

月行星位置記錄（掩、犯、聚、合、入等等），是中國古代天象記錄中最多的類型（占大多數）。但此類記錄出現較晚：行星自西漢，月亮自東漢，方才較多地出現。至東晉，這類記錄已占全部天象記錄的70%。

曹魏時期共計月亮記錄41條，行星記錄41條；西晉時期月亮4條，行星45條；東晉前期月亮94條，行星84條；東晉后期月亮100條，行星134條。

以《宋書·天文志》為例（宋書、晉書的記錄各有正誤）對那些日期完整、現象確切的月行星記錄進行計算檢驗，得曹魏正確49，錯誤23，錯誤率32%；西晉正確10，錯誤17，錯誤率63%；東晉前期正確103，錯誤50，錯誤率33%；東晉后期正確152，錯誤42，錯誤率22%。魏晉時期總的錯誤率30%。

西晉月五星位置記錄偏少，尤其月亮記錄極少。此類記錄到東晉時大量增加，成為古代天象記錄的主體，此后一直如此。西晉天象與前后時期相比，數量少，錯誤率高，大多數記錄缺日期。

3）彗星客星

曹魏時期彗星客星記錄33條，屬于大約20顆彗星客星；西晉記錄32條，大約27顆；東晉前期記錄9條，大約8顆；東晉后期21條，大約13顆?？傆嬪缧强托怯涗?7條，大約屬于68顆彗星客星。

其中有6條記錄疑似新星、超新星，例如西晉永興元年五月“客星守畢”，說明客星在畢宿不動。另外還有魏黃初三年客星見太微左掖門內、西晉太熙元年客星在紫宮、東晉太和四年客星見紫宮西垣、東晉太元十一年客星在南斗、太元十八年有客星在尾中。

4）流隕

曹魏流星記錄3條，西晉13條，東晉前期13條，東晉后期5條，共計34條。有的記錄頗為生動，例如《晉書·懷帝紀》永嘉元年九月辛亥“有大星如日，小者如斗，自西方流于東北，天盡赤，俄有聲如雷。”有的屬于流星雨，例如《晉書·天文志》泰始四年七月“星隕如雨，皆西流。”

此外，魏晉時期還有隕石記錄11條，隕于鄴、壽光、溫、河陽、平陽、肥鄉(xiāng)、涼州、槐里等地。其中《晉書·石勒傳》的一則記錄最為詳細：

熒惑入昴。星隕于鄴東北六十里，初赤黑黃云如幕，長數十匹，交錯，聲如雷震，墜地氣熱如火，塵起連天。時有耕者往視之，土猶燃沸，見有一石方尺余，青色而輕，擊之間聲如磬。

5）其他

“太白晝見”，在曹魏記載10條，西晉3條，東晉前期11，東晉后期44，共計68條。此外還有“歲星晝見”4條。《晉書·天文下》永寧“二年四月癸酉，歲星晝見”，是這種天象首次記載，此后歷代屢有歲星晝見的記錄。

除太白、歲星晝見外，其他天象記錄尚有曹魏2條、西晉30條、東晉前期22條、東晉后期28條，共計82條，晉志明顯多于宋志。這些記錄大多被歸為“日變”（白虹貫日、日暈、云氣、太陽黑子）、“月變”（月暈、朔日見月）、“云氣”（夜間各色云氣）。其中有些記錄是很有意義的天象，例如太陽黑子25條（晉志記24條，宋志記6條）、疑似極光7條（如建興元年十月己巳夜，有赤氣曜于西北）。有的記載，難以判斷，如“月生齒”、“五星互經天”、“天裂”等等。

4　結語

4.1漢魏晉時期天象記錄的文獻來源、類型與數量

系列的、大量的天象記錄始自西漢，后世各代沿襲這一做法，形成傳統(tǒng)，為我們留下一份舉世獨有的珍貴遺產。《漢書》開創(chuàng)了專卷大量記載天象之先河，為后來各史效仿。西漢天象記錄的措辭比較隨意，有年月無日的情況比較多；東漢以后則語言比較規(guī)范，日期少有缺失。種種跡象表明，西漢處于常規(guī)記錄天象制度的草創(chuàng)時期。

西漢天象記錄存于《漢書》天文志、五行志；東漢天象存于《后漢書》天文志、五行志；三國、西晉、東晉天象存于《宋書》天文志、五行志和《晉書》天文志。這一時期正史（《史記》、《漢書》、《后漢書》、《三國志》、《晉書》）的帝紀比較全面地記載了日食、彗星以及少數其他天象，但很少有多出天文等志的信息。正史列傳及其他文獻更是罕見更多的天象記錄。

漢魏晉時期天象記錄的分類統(tǒng)計如表1。表中對于各朝代分別給出各種天象記錄的數量、該朝代的年長、年均天象記錄數以及月行星記錄的錯誤率。

表1　漢魏晉天象記錄的分類統(tǒng)計

系列的日食記錄始自春秋，此后的戰(zhàn)國、秦代都很少。自西漢始，歷代日食記錄都相當齊全，覆蓋率相當高。日食記錄大多同時載于史書帝紀中，可見其所受重視。自東漢開始，一些日食記錄經計算證實當天雖有日食但中國不可能見到，這是由于當時或事后不精確的計算混入實測記錄。兩漢日食記錄多帶有宿度，可能是后世編纂史書時根據計算補注的[17]。月食在古代不被認為重要的天象，雖有證據證明有常規(guī)的月食計算與觀測，兩漢魏晉時期史書中卻幾乎沒有記錄。

月行星位置記錄（掩犯合聚等），是中國古代數量最多的天象記錄。行星記錄自西漢開始一直很多；月亮記錄在西漢、西晉極少，東漢（絕大多數是《古今注》補入的）、曹魏、東晉比較多，顯示月亮天象逐漸受到重視的過程。月行星記錄的錯誤率主要歸因于流傳過程中。漢魏晉時期錯誤率大致在30%，唯西晉時期特別高。

彗星記錄自春秋開始，逐漸增多，歷代分布比較均勻。同時彗星是除日食之外，在本紀中記載最多的一類?？梢婂缧翘煜髮湃说恼鸷澈驮谔煜笳疾分械闹匾匚弧Ｐ滦?、超新星記錄具有特別重要的科學價值，但往往和彗星混雜，難以分辨。流星幾乎無日不有，顯然古人只記錄那些特別明亮的流星和有據可查的隕石（通常都記有隕落地點）。

“太白晝見”從東漢開始頻繁記錄（偶見歲星晝見），也比較多見于本紀。這種天象主要由大氣條件決定，且主觀性較強。太陽黑子首見于西漢，太陽黑子和極光記錄具有很高的科學價值，但古人的記載模糊，不大容易確認。一些大氣現象，如日旁云氣、日暈、嚴重霧霾導致的天日變色等等，也被當做天文現象記載下來。

4.2天象記錄的年代分布

圖1給出天象記錄的年代分布。圖中橫軸是公元年代（同時給出朝代指示），縱軸給出每10 a天象記錄總數。涂黑部分是可計算天象（日月食、月掩犯、行星動態(tài)），留白部分是不可計算天象（彗星、流星、云氣、行星晝見、日月暈氣等）。

圖1　漢魏晉天象記錄的時間分布

顯然，從西漢到東晉，天象記錄的數量總體上是越來越多。西漢天象記錄數量很少，但文帝、景帝時期相對較多。東漢時期記錄較多且分布比較均勻。東晉前期和末期（以及其后的宋、齊[18]），記錄的數量大增。圖中顯示的另一個特點是，王朝交替時（以及西晉前期），天象記錄的數量驟減，這顯然和劇烈的社會動蕩有關。東晉末天象記錄不減，也與政權的平穩(wěn)過渡有關。

日食記錄與其他類型不同，其時間分布一直比較平穩(wěn)齊全。這可能與其特別重要的星占意義，并記載于本紀有關。日食、彗星、隕石、特大流星等天象會引起較大的社會影響，記錄源較多樣，有利于流傳，分布也就比較均勻。月行星記錄相當專業(yè)，其記錄的多少強烈依賴于司天官吏的運作和專業(yè)文獻流傳，因此其時間分布不勻。

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Statistical analysis on the astronomical records of the Han, Wei and Jin Dynasties

LIU Ci-yuan
（National Time Service Center， Chinese Academy of Sciences， Xi′an 710600， China）

Since the Western Han Dynasty， many astronomical events were recorded in Chinese history books systematically.The quantity of the astronomical records increased and the types of that completed gradually in the Han， Wei and Jin Dynasties.A comprehensive statistical analysis of the astronomical records for this period， including resources of literatures， catalogues and time distribution， was conducted.During the period of 625 years， 1 581 items of astronomical records were recorded， including 236 items of solar and lunar eclipses，782 items of lunar and planetary positions and 563 items for others.Almost all these records come from the official Histories such as astronomical treaties and imperial chronicles.

ancient astronomical record； history of astronomy； the Han， Wei and Jin Dynasties； statistical analysis

P1-091.2

A

1674-0637（2015）03-0177 -11

10.13875/j.issn.1674-0637.2015-03-0177-11

2015-04-03

國家自然科學基金資助項目（11473030）

劉次沅，男，博士，研究員，主要從事古代天象記錄研究。