胡韶峰

摘要：內(nèi)地西藏班作為一個特殊的學(xué)生群體，如何更好的促進(jìn)教學(xué)相長，提高教學(xué)水平，本文作者結(jié)合自己的歷史教學(xué)實踐，做了有益的探索和嘗試。

關(guān)鍵詞：西藏班 教學(xué)

在東部發(fā)達(dá)省份設(shè)立少數(shù)民族學(xué)生為主體的學(xué)校或班級，是國家為促進(jìn)少數(shù)民族地區(qū)社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，鞏固邊疆的重大舉措。作為教書育人的老師，做好少數(shù)民族學(xué)生教學(xué)工作就顯得格外重要。自己多年從事西藏學(xué)生歷史教學(xué)工作，有幾點體會與大家共享。

一、要善于創(chuàng)造性的運(yùn)用不同教學(xué)方式，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心

西藏來內(nèi)地的學(xué)生遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)和父母，相對較為孤單，利用他們感到新鮮的方式教學(xué)，能夠激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，樹立自信心。

現(xiàn)代心理學(xué)研究已經(jīng)證明，興趣是學(xué)習(xí)中最活躍、最主動的因素，是學(xué)習(xí)的內(nèi)在動力，同時也是一種特殊的意識傾向，是動機(jī)產(chǎn)生的主觀原因，具有追求探索性。

西藏學(xué)校的學(xué)生與內(nèi)地學(xué)校學(xué)生相比，歷史知識普遍薄弱，尤其一些從縣里來的學(xué)生更是什么都不知道，歷史課對他們來說就是一門新的課程。在課堂上許多學(xué)生很少發(fā)言，但其中有一個特點，就是在老師講到關(guān)于西藏歷史的時候?qū)W生的學(xué)習(xí)積極性會立馬提高，講課效果也是直線上升。于是在教學(xué)中，充分利用西藏遍地是寺廟長處，要求學(xué)生編寫一段關(guān)于寺廟的歷史。利用假期在民間收集一些古老相傳的歷史逸聞舊事。對這些活動學(xué)生很喜歡，也很投入其中。在這些活動中，學(xué)生增長才干，又激發(fā)了興趣。我們深刻認(rèn)識到，只有讓學(xué)生全方位的參與學(xué)習(xí)，樂在其中，歷史學(xué)科的教學(xué)才能具有活力。

多媒體課件不僅能幫助學(xué)生理解、記憶知識，而且能幫助學(xué)生建立形象思維，提高解決問題的能力。在多媒體教學(xué)中，它可幫助學(xué)生形成正確的、全面的動手動腦本領(lǐng)。歷史學(xué)科注重把人和事放回到特定的歷史背景中去研究，因此需要發(fā)揮多媒體的輔助作用，建立“課件集”“題庫集”等，積累更多的教學(xué)資源；收集少數(shù)民族地區(qū)外更多的適合民族歷史教學(xué)的網(wǎng)絡(luò)信息，設(shè)計為優(yōu)秀的課程資源。通過畫面和聲音增強(qiáng)增強(qiáng)歷史課的現(xiàn)實感。如組織學(xué)生觀看西藏封建農(nóng)奴制展覽，生動的圖片和實物再現(xiàn)了1959年以前西藏政教合一的封建農(nóng)奴制度的落后與黑暗，廣大農(nóng)奴在這個制度下沒有人權(quán)和自由。過著非人生活的情況。

注重開展“參與式教學(xué)”，打破舊的授課方式、教學(xué)方式、教學(xué)理念、教學(xué)評價等。在“參與式”課堂教學(xué)中，學(xué)生參與是全身心的積極參與，不僅智力因素參與，非智力因素也參與。因此對學(xué)生的課堂教學(xué)評價不能搞“一刀切，齊步走”，應(yīng)將學(xué)生上課時的學(xué)習(xí)活動：作業(yè)、思考、回答、活動、操作等分為不同的層次，針對不同層次的學(xué)生的表現(xiàn)，給以及時、中肯的評價，使其在自己原有的素質(zhì)基礎(chǔ)上，得到發(fā)展，有所進(jìn)步，樹立學(xué)生的自尊心、自信心、進(jìn)取心、增加學(xué)習(xí)的興趣。

老師的“肢體語言”在課堂教學(xué)中也會發(fā)揮鼓勵、安慰、提醒學(xué)生的作用，如：走近學(xué)生，對不舒服的學(xué)生輕輕地?fù)崦硎娟P(guān)心；輕輕拍打肩膀表示鼓勵；稍用力的拍打是提醒；在全班順著樹起三個手指是集中注意力等等，這些無聲的語言，有時勝過千言萬語，在與同學(xué)的默契中，提升了彼此的信任。學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心油然而生。

二、要更加注重對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育

歷史學(xué)科獨有的民族團(tuán)結(jié)情結(jié)決定了在進(jìn)行愛國主義教育時具有得天獨厚的條件。授課時對學(xué)生進(jìn)行民族團(tuán)結(jié)教育實際上就是對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育的過程，數(shù)千年的中國歷史是進(jìn)行愛國主義教育取之不盡、用之不竭的能源寶庫。

首先要使學(xué)生明白愛國主義不是近代才產(chǎn)生的，而是有悠久的歷史淵源。中國古代史歷時近幾千年，在這期間，我國封建社會歷經(jīng)了幾次大融合，如秦漢時期、隋唐、元朝，每一個朝代的融合都促進(jìn)了社會的進(jìn)步，促進(jìn)了歷史的發(fā)展。如張騫出使西域，開辟了絲綢之路后，漢朝與西域的經(jīng)濟(jì)文化交流就非常頻繁地發(fā)展起來。西域的葡萄、石榴、苜蓿、核桃、胡蘿卜等植物陸續(xù)傳入我們中原。同時西域的良馬、地毯等名貴的毛絲織品，也源源東傳，豐富了內(nèi)地的經(jīng)濟(jì)生活。另外，西域的各種音樂、舞蹈、魔術(shù)的傳入，則充實了內(nèi)地文化生活。與此同時，中原則向西域地區(qū)輸送去大量的絲織品、牲畜和金屬工具，并把鑄鐵、鑿井挖渠的技術(shù)傳到西域，促進(jìn)了西域的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。中國封建王朝的統(tǒng)治者大都非常重視少數(shù)民族問題，一方面，他們都想把少數(shù)民族置于自己的統(tǒng)治之下，另一方面也想把他們?nèi)谌氲阶约旱膽驯е?。如果說物質(zhì)的交流帶來的是經(jīng)濟(jì)的繁榮，那么文化的交流帶來的則是民族精神的相通，它的直接功績是增強(qiáng)了當(dāng)時民族與民族間的了解，減少了隔閡，更偉大功績則是增強(qiáng)了民族間的精神凝聚力，這是中國歷經(jīng)五千年而能維系民族大團(tuán)結(jié)的脈絡(luò)所在。教師在講課時一定要深入領(lǐng)會教材的思想教育成分，深入淺出地為學(xué)生講解民族間團(tuán)結(jié)互助、共同發(fā)展的史實，使學(xué)生認(rèn)識到現(xiàn)在中華民族各民族間的和平共處、肝膽相照、榮辱與共、共商大業(yè)的局面的形成是各民族意志的反映，他不會因少數(shù)人的胡攪蠻纏而改變，更不會在少數(shù)人的不惜成為中華民族的千古罪人的叛亂中失去它應(yīng)有的理智。當(dāng)唐朝文成公主嫁到吐蕃時，她不僅帶去了唐朝的絲織品、仕女、工匠、樂隊、更重要的事她還帶去了唐朝的先進(jìn)的文化技術(shù)。這樣，蠶從此就在吐蕃安了家，谷物、蔬菜等植物在西藏得以生根，發(fā)芽、開花、結(jié)果，促進(jìn)了吐蕃經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展。贊普尺帶珠丹曾上書唐朝皇帝說：“吐蕃和唐朝已經(jīng)‘合同為一家了?！?/p>

三、引導(dǎo)學(xué)生系統(tǒng)地掌握歷史學(xué)科知識

歷史的每一部分內(nèi)容并不是彼此孤立的，而是相互聯(lián)系，共同構(gòu)成了完整的歷史學(xué)科知識體系。學(xué)生在學(xué)習(xí)中要把零散的知識納入知識體系，進(jìn)行系統(tǒng)的掌握。一是掌握專題線索，如政治、經(jīng)濟(jì)、文化各大專題。在大專題下又可分為若干個小專題，如政治專題下的政局、制度、政體、政策、階級、民族、對外關(guān)系等；經(jīng)濟(jì)專題下的生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系、農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)等；文化專題下的自然科學(xué)及社會科學(xué)各方面等。二是掌握歷史階段特征，要從政治、經(jīng)濟(jì)、文化涉及的諸方面進(jìn)行抽象的概括和掌握。學(xué)生可參照相關(guān)輔導(dǎo)材料中對知識體系的概括，結(jié)合自己的學(xué)習(xí)特點進(jìn)一步加工改良，用集合的方法，確定層次和隸屬關(guān)系，探索出系統(tǒng)掌握歷史學(xué)科知識的最佳方法。在學(xué)習(xí)中要注意知識之間的聯(lián)系、對比和綜合。在橫向聯(lián)系上，可尋找同一歷史時期不同區(qū)域或不同方面歷史事物之間的聯(lián)系，分析其相互作用和影響，并進(jìn)一步歸納出這一時期的歷史階段特征。在縱向聯(lián)系上，可尋找同一大專題或小專題所屬的各時期中外歷史相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行聯(lián)系綜合，分析其相互關(guān)系，比較其異同點，分析其異同的原因、影響，并嘗試將各部分知識遷移重組，形成專題線索，以此提高綜合歸納概括能力。重視跨學(xué)科知識的滲透和跨學(xué)科綜合學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，是近年來中考能力考查的重點和趨勢。在教學(xué)中，應(yīng)注意指導(dǎo)學(xué)生以正在學(xué)習(xí)的內(nèi)容為立足點，聯(lián)系其他學(xué)科中與之相關(guān)的知識，進(jìn)行分析或?qū)Ρ?，更為完整地理解掌握知識，并能運(yùn)用綜合知識解答相關(guān)問題。

四、創(chuàng)新歷史教學(xué)評價模式

教學(xué)評價是歷史教學(xué)過程中的重要組成部分，同時貫穿于歷史教學(xué)活動的全過程。對西藏地區(qū)來的學(xué)生的學(xué)習(xí)評價必須以課標(biāo)為依據(jù)，發(fā)揮評價的激勵導(dǎo)向功能和自我教育功能，更關(guān)注藏族學(xué)生成長與進(jìn)步的狀況，通過評價來促進(jìn)藏族學(xué)生的發(fā)展，改進(jìn)教學(xué)，提高教學(xué)質(zhì)量，以促進(jìn)歷史課程目標(biāo)的完成和素質(zhì)教育的健康發(fā)展。考察內(nèi)容、形式要與歷史教育接軌。注意設(shè)計一些具有開放性的試題，允許同學(xué)從不同的思維方向出發(fā)解決問題。還可以考慮將歷史內(nèi)容與地理、語文內(nèi)容結(jié)合，以擴(kuò)大了試題信息渠道和容量，使考試本身就成為增強(qiáng)學(xué)生國際意識、激發(fā)創(chuàng)新思維的過程和起點。