李杰

摘要：思想政治教育要結(jié)合客體的思想認(rèn)識(shí)水平和特點(diǎn)，選擇恰當(dāng)?shù)慕逃椒ê筒呗圆拍苓_(dá)到理想的教育效果。當(dāng)前，做好大學(xué)生的思想政治教育工作首先要認(rèn)清“90后”大學(xué)生的思想特點(diǎn)和行為習(xí)慣，在此基礎(chǔ)上提出思想引導(dǎo)具體策略。以天津農(nóng)學(xué)院經(jīng)濟(jì)管理類專業(yè)大學(xué)生為例，分析了大學(xué)生在政治思想、人生追求、學(xué)業(yè)觀念、個(gè)人情感和網(wǎng)絡(luò)行為五個(gè)方面特點(diǎn)及原因，提出了以人為本，引導(dǎo)大學(xué)生健康成長(zhǎng)的基本策略。

關(guān)鍵詞：90后大學(xué)生自我評(píng)價(jià)思想引導(dǎo)策略

新時(shí)期的思想政治教育要堅(jiān)持以人為本，尊重人的主體性，在此基礎(chǔ)上用一定的思想觀念和規(guī)范對(duì)其成員施加影響，使他們形成符合社會(huì)需要的思想政治品格。當(dāng)代大學(xué)生普遍出生在上世紀(jì)90年代，成長(zhǎng)在社會(huì)變革加劇、經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型加快的背景下，表現(xiàn)出其特有的思想觀念與行為習(xí)慣。做好“90后”大學(xué)生的思想政治教育工作只有在認(rèn)清他們自身特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，制定恰當(dāng)?shù)乃枷胝谓逃呗?，才能確保教育的有效性。

一、調(diào)研基本情況

本文以天津農(nóng)學(xué)院經(jīng)濟(jì)管理類專業(yè)的“90后”大學(xué)生為例，采用自編問(wèn)卷和訪談的方式進(jìn)行調(diào)研，涉及農(nóng)林經(jīng)濟(jì)管理、公共事業(yè)管理、國(guó)際經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易、市場(chǎng)營(yíng)銷、會(huì)計(jì)學(xué)、物流管理6個(gè)專業(yè)。共訪談75人，發(fā)放匿名調(diào)查問(wèn)卷400份。其中，回收有效問(wèn)卷372份，回收有效率98%。

二、經(jīng)濟(jì)管理類專業(yè)“90后”大學(xué)生思想行為方面的自我評(píng)價(jià)

（一）政治思想：認(rèn)同馬克思主義觀點(diǎn)，但入黨動(dòng)機(jī)有功利化的傾向

調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生普遍擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，贊同黨的路線、方針、政策，對(duì)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)充滿信心。在問(wèn)及“你是否認(rèn)同馬克思主義對(duì)我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)具有根本性指導(dǎo)作用”時(shí)，92%的大學(xué)生選擇了“非常認(rèn)同”或者“比較認(rèn)同”。在對(duì)學(xué)校普遍開(kāi)設(shè)的思想政治理論課的重要價(jià)值評(píng)價(jià)較高，認(rèn)為開(kāi)設(shè)“這些課程具有重要意義”的占調(diào)查總數(shù)的80%。這些表明大學(xué)生接受馬克思主義在意識(shí)形態(tài)中的主導(dǎo)地位，且評(píng)價(jià)較高。此外，在對(duì)大學(xué)生入黨這一熱點(diǎn)問(wèn)題的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生入黨出現(xiàn)了功利化的傾向。有61%的人選擇“為增加就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力”作為想要入黨的原因之一，表明大學(xué)生政治追求的動(dòng)機(jī)存在偏差，必須加以引導(dǎo)。

（二）人生追求：對(duì)未來(lái)充滿理想抱負(fù)，但人生規(guī)劃還不清晰

對(duì)于人生理想和追求，“90后”大學(xué)生普遍具有美好憧憬。調(diào)查中，93%的大學(xué)生認(rèn)為“上大學(xué)的目的不在于獲得文憑，而是實(shí)現(xiàn)自己的理想抱負(fù)”。此外，90%以上的受訪大學(xué)生“有自己的人生目標(biāo)”，但65%的大學(xué)生是“有規(guī)劃但不明確”，也有12%的大學(xué)生表示“不知如何規(guī)劃”。在問(wèn)及對(duì)自己大學(xué)階段的規(guī)劃時(shí)，90%的學(xué)生都表示對(duì)自己的大學(xué)學(xué)習(xí)生活進(jìn)行了相應(yīng)的規(guī)劃，但是其中有62%的學(xué)生“制定過(guò)計(jì)劃但沒(méi)有實(shí)行”。由此可見(jiàn)，“90后”大學(xué)生普遍還處在“有目標(biāo)、沒(méi)規(guī)劃”和“有規(guī)劃、輕落實(shí)”的情況。

（三）學(xué)業(yè)觀念：重視專業(yè)學(xué)習(xí)，但按專業(yè)找工作的傳統(tǒng)想法減退

在對(duì)大學(xué)學(xué)習(xí)與個(gè)人未來(lái)發(fā)展的關(guān)系問(wèn)題上，絕大多數(shù)人持贊成態(tài)度。39%的人認(rèn)為“專業(yè)學(xué)習(xí)與個(gè)人未來(lái)發(fā)展聯(lián)系密切”，50%的人認(rèn)為“有一定的關(guān)系”，只有11%的人認(rèn)為“關(guān)系不大”。在專業(yè)與就業(yè)的關(guān)系上，大學(xué)生的認(rèn)識(shí)開(kāi)始有所分歧。只有54%的大學(xué)生明確表示“畢業(yè)后按所學(xué)專業(yè)尋找相關(guān)工作”，46%的大學(xué)生則“不確定就業(yè)的方向”。就業(yè)觀的差異導(dǎo)致了學(xué)習(xí)內(nèi)容的側(cè)重點(diǎn)不同。在調(diào)查中了解到，有57%的同學(xué)“除自己所學(xué)的專業(yè)外，還會(huì)自學(xué)喜歡領(lǐng)域的專業(yè)知識(shí)”。

（四）個(gè)人情感：重視親情并能自發(fā)維護(hù)，戀愛(ài)觀初步形成

多數(shù)“90后”大學(xué)生是“獨(dú)一代”或“獨(dú)二代”，特殊的成長(zhǎng)環(huán)境和家庭核心地位使他們具備的較強(qiáng)的親情觀念。關(guān)于“你是否會(huì)因?yàn)橐疹櫢改付x擇就近考研和就業(yè)”的問(wèn)題，68%的同學(xué)都選擇了“會(huì)”。他們平常和家里通話聯(lián)系的主要目的是“增進(jìn)感情”，占80%。在戀愛(ài)動(dòng)機(jī)的多選題中，大學(xué)生的選擇較為分散?！氨粚?duì)方的優(yōu)點(diǎn)所吸引”是戀愛(ài)交友的第一動(dòng)機(jī)，占47%；第二位“尋找精神寄托”占44%；“尋找學(xué)習(xí)伴侶”居第三位，占30%?！笆墉h(huán)境影響，認(rèn)為自己?jiǎn)紊砗軟](méi)面子”而交友的僅占18%。在擇友的諸要素中，“朋友的性格”和“道德品質(zhì)”分列第一、二位，分別為74%和73%。

三、調(diào)查結(jié)論與原因分析

（一）調(diào)查結(jié)論

“90后”大學(xué)生的思想狀況總體上是積極健康的，他們對(duì)自己的未來(lái)開(kāi)始著手準(zhǔn)備，家庭的責(zé)任感逐漸顯現(xiàn)，情感生活日益豐富，自我管理能力有所提高。但同時(shí)，也表現(xiàn)出大學(xué)生人生的經(jīng)驗(yàn)閱歷缺乏，思想還比較稚嫩，意志品格還需要?dú)v練，責(zé)任的擔(dān)當(dāng)還比較有限。這些問(wèn)題需要教育工作者積極引導(dǎo)，逐一破解。

（二）“90后”大學(xué)生思想行為產(chǎn)生的原因分析

人的思想不是憑空產(chǎn)生的，而是與他所處的外在環(huán)境有著密切的聯(lián)系?！?0后”大學(xué)生思想行為的特點(diǎn)一方面有青年人的共性特征，是人的生理機(jī)能發(fā)展到特定水平階段所表現(xiàn)出來(lái)的；另一方面也有他們獨(dú)特的時(shí)代特點(diǎn)，聯(lián)系著家庭、社會(huì)的方方面面。

1.青年時(shí)期大學(xué)生的一般特點(diǎn)。從人的生理機(jī)能發(fā)展的角度講，青年人的特點(diǎn)是渴望獨(dú)立，樂(lè)于探索。步入青年期的大學(xué)生樂(lè)于接受新鮮事物，對(duì)未來(lái)充滿期望，這是每一代年輕人的共同特點(diǎn)。但他們涉世不深，雖然具備了一定的價(jià)值判斷能力，但還普遍缺乏經(jīng)驗(yàn)，這使得他們對(duì)人生的重大問(wèn)題缺乏見(jiàn)解與自信，認(rèn)知存在偏差。他們?cè)谧非笞晕覂r(jià)值的過(guò)程中，成功與失敗、歡樂(lè)與悲傷交織在一起，導(dǎo)致了大學(xué)生矛盾心理的普遍存在?？梢哉f(shuō)，青年時(shí)期的大學(xué)階段是人生矛盾最多、最敏感的一個(gè)時(shí)期。積極向上的心態(tài)與對(duì)未知世界的好奇是年輕大學(xué)生共有的心態(tài)，挫折與迷茫則是他們必須面對(duì)的現(xiàn)實(shí)。

2.“90后”大學(xué)生的時(shí)代特征。在充滿矛盾的青年期中，“90后”大學(xué)生還有這個(gè)時(shí)代年輕人的特點(diǎn)，即高度自我和功利性強(qiáng)的心理。這是由他們所處的家庭和社會(huì)因素所決定的。家庭方面，“90后”大多是“獨(dú)一代”和“獨(dú)二代”，家庭中心的獨(dú)特地位使他們獲得了比前輩更好的教育條件，肩負(fù)著家人更高的期望。這些促使他們形成了以自我為中心的思維模式。社會(huì)層面，他們不得不面對(duì)著巨大的就業(yè)壓力。從2001到2010的十年間，對(duì)求職者來(lái)說(shuō)，工作崗位少，就業(yè)機(jī)會(huì)少，選擇余地小，成為他們不得不面對(duì)的就業(yè)困境，而且這種情況還在加劇?！?0后”大學(xué)生在迷戀浪漫大學(xué)時(shí)光的同時(shí)，還要苦苦思索個(gè)人未來(lái)發(fā)展的道路；在進(jìn)行外部世界的探索時(shí)，還要進(jìn)行自我世界的深度探索，這些導(dǎo)致“90后”大學(xué)生注定是一群被催熟的群體。

四、堅(jiān)持以人為本，引導(dǎo)大學(xué)生健康成長(zhǎng)的基本策略

思想政治教育要堅(jiān)持以人為本，這是科學(xué)發(fā)展觀的核心。以人為本就是要以學(xué)生的發(fā)展為根本，尊重學(xué)生的主體性?！?0后”大學(xué)生思想觀念的產(chǎn)生有一定的現(xiàn)實(shí)意義，是社會(huì)、家庭、個(gè)人共同影響決定的，只有在理解和認(rèn)同的基礎(chǔ)上，拉近教育者與大學(xué)生的關(guān)系，才能做好“90后”大學(xué)生的思想政治教育工作。

（一）在尊重個(gè)人發(fā)展選擇的前提下，逐步樹(shù)立為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)奮斗的理想信念

人思想形成的規(guī)律是在自身實(shí)踐的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的認(rèn)識(shí)，再由認(rèn)識(shí)而指導(dǎo)實(shí)踐。所以實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，是認(rèn)識(shí)發(fā)展的源泉。大學(xué)生從功利的角度看待個(gè)人入黨問(wèn)題與學(xué)校教育存在偏差，是他們自身實(shí)踐活動(dòng)欠缺和社會(huì)外界不良因素相互影響所導(dǎo)致的。教育者要以促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展為本，尊重學(xué)生的人格，理解他們的壓力，在尊重的基礎(chǔ)上，逐步調(diào)整他們的思想觀念，最終使“90后”大學(xué)生把個(gè)人發(fā)展與實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的中國(guó)夢(mèng)緊密聯(lián)系在一起，進(jìn)而樹(shù)立為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)奮斗的理想信念。這樣既符合思想發(fā)展的規(guī)律，也有益于教育效果的實(shí)現(xiàn)。

（二）在專業(yè)學(xué)習(xí)的實(shí)踐過(guò)程中，摸索人生發(fā)展的目標(biāo)和學(xué)習(xí)的方向與重點(diǎn)

大學(xué)生對(duì)未來(lái)充滿理想抱負(fù)，但人生規(guī)劃不清晰，其根本原因是對(duì)未來(lái)的職業(yè)世界的不了解和對(duì)自我認(rèn)識(shí)的不充分。改變這種狀況的唯一辦法是讓他們從事大量的專業(yè)實(shí)踐活動(dòng)。只有在實(shí)踐中大學(xué)生才能對(duì)自己進(jìn)行深度探索了解自己真正的興趣、性格、能力和價(jià)值觀，了解專業(yè)發(fā)展的方向以及未來(lái)自己在其中可能發(fā)展的空間。2012年出臺(tái)的《教育部等部門(mén)關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)高校實(shí)踐育人工作的若干意見(jiàn)》也明確指出，堅(jiān)持理論學(xué)習(xí)、創(chuàng)新思維與社會(huì)實(shí)踐相統(tǒng)一，堅(jiān)持向?qū)?/p>

踐學(xué)習(xí)、向人民群眾學(xué)習(xí)，是大學(xué)生成長(zhǎng)成才的必由之路 。利用好實(shí)踐教學(xué)和系統(tǒng)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)使大學(xué)生深入企業(yè)、農(nóng)村、社區(qū)和社會(huì)的各行各業(yè)中，開(kāi)展社會(huì)調(diào)查、生產(chǎn)勞動(dòng)、志愿服務(wù)、公益活動(dòng)、科技發(fā)明，有助于檢驗(yàn)大學(xué)生的專業(yè)知識(shí)，鍛煉專業(yè)技能，磨煉意志品質(zhì)，進(jìn)而明確自己的發(fā)展方向，確定各自的學(xué)習(xí)方向與重點(diǎn)。

（三）在日常學(xué)習(xí)和生活的平凡瑣事中，培養(yǎng)道德品質(zhì)和責(zé)任意識(shí)

馬克思認(rèn)為，“不是意識(shí)決定生活，而是生活決定意識(shí)”，堅(jiān)持一切都“只能從對(duì)每個(gè)時(shí)代的個(gè)人的現(xiàn)實(shí)生活過(guò)程和活動(dòng)的研究中產(chǎn)生”。毛澤東在《實(shí)踐論》中也指出，“無(wú)論任何人要認(rèn)識(shí)什么事物，除了同那個(gè)事物接觸，即生活于那個(gè)事物的環(huán)境中，是沒(méi)有法子解決的” 。這說(shuō)明人形成某種思想觀念只能通過(guò)生活實(shí)踐才能獲得。大學(xué)生自小就接受了家庭、學(xué)校和社會(huì)長(zhǎng)期的道德教育，形成了大量的道德知識(shí)積累，但道德如果缺乏實(shí)踐，那么它只能作為一種知識(shí)被儲(chǔ)存在人的大腦中，并沒(méi)有內(nèi)化為自己的思想觀念。而“90后”大學(xué)生卻往往缺乏這種道德實(shí)踐的機(jī)會(huì)，普遍存在著道德認(rèn)識(shí)強(qiáng)，但道德實(shí)踐能力弱的現(xiàn)象。應(yīng)把大學(xué)生作為一個(gè)具有完全能力的成年人來(lái)對(duì)待，提倡與其年齡階段對(duì)等的責(zé)任與義務(wù)，讓他們?cè)趯?shí)現(xiàn)自身價(jià)值的追求中履行自己對(duì)家人、對(duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)家的責(zé)任與義務(wù)，在學(xué)習(xí)和生活的平凡瑣事中，鍛煉道德實(shí)踐的能力，強(qiáng)化道德觀念。

參考文獻(xiàn)：

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