張可生

所謂感悟，就是通過閱讀材料或觀察事物，聯(lián)系實際生活有所感觸和領(lǐng)悟。怎樣才算有所感悟呢？感悟能力是由人的各種素質(zhì)（如心理、文化、智力等等）綜合而成的。在寫作教學中，應(yīng)引導學生做生活的有心人，用心去觀察身邊的世界，從平平常常的小事到驚險奇特的大事，都能以一份好奇去體察和思考，以幾分細膩去尋覓平凡生活的真善美，以多樣情懷去挖掘生命的智慧和哲理。

在中學語文教學中，從哪些方面引導學生的感悟呢？我覺得主要從兩個方面入手：一是悟文本，一是悟生活。

1.悟文本。教會學生從書本閱讀中尋找作文的感悟

悟文本主要是悟語言，就是學生在閱讀摘錄過程中感受領(lǐng)悟作品的語言以及語言所蘊涵的思想文化，即在閱讀中思考。高興了，憤怒了，心領(lǐng)神會了，豁然開朗了……在閱讀中產(chǎn)生的一切情緒的體驗都是對文本的感悟。感悟的過程就是綜合訓練學生感受力、理解力和領(lǐng)悟力的過程。例如我們常說一本書，一篇文章很有文采。這里的“文采”就是指一般的作品要具有的三種妙處：有超乎尋常的深刻性即意采、優(yōu)美性即詞采、準確性即字采。當年魯迅寫了夏天的三種害蟲（《夏三蟲》），僅以跳蚤而論，如果要中學生以此寫一篇文章，很可能只是罵跳蚤一番，大講其可憎。而魯迅卻說了反話，說跳蚤和蚊子雖然都是吸血，但跳蚤有可愛之處，因為它吸血前后都是一言不發(fā)，不講多余的虛言假語，如此來反襯某些既要害人又要自我美化的人猶為可恨，這就叫意采。

教師在平時的教學中就要以課文為例，讓學生學會這種剖析，以達到訓練和培養(yǎng)感悟能力的目的。還要要求學生在大量的課外閱讀后必需每隔一段時間對自己所積累的知識去反芻，反復地再去讀、品、思，若有思想的火花產(chǎn)生就要隨時記錄，即便是閱讀新的文本，也要在反復的閱讀中邊品味邊思考，隨時記錄與作者思想碰撞產(chǎn)生的靈感。一般來說，學生只能做一些圈點的批注，因為他們的感悟還比較淺薄，還是零零碎碎的，作為教師不必急于求成，反而要多鼓勵，引導他們做更深沉的思考。由此漸進，學生的思想在感悟中深刻，人格在感悟中升華，作文的能力也就在感悟中自然的萌芽提升。

2.悟生活。教會學生從生活的大教室捕捉作文的靈感

生活是寫作的源泉，學生作文的思想、觀點、感情及一切材料都屬于生活。生活是本無字書，這部書博大精深。葉圣陶說過“作文這件事離不開生活，生活充實到什么程度，才會做成什么文字。

2.1生活真實與藝術(shù)真實的感悟

車爾尼雪夫斯基說過：“文學或?qū)W術(shù)工作通常總是漸漸使人離開那個所謂平淡無奇的社會方面的直接生活?？墒沁@些方面卻是生活的根本要素。一切靈感、道德、美感等等的生活根本在這基礎(chǔ)上得到發(fā)展?！边@一點，有必要對高中生給予引導，使之領(lǐng)會。

《荷花淀》是孫犁的代表作，基調(diào)清新明快，充滿詩情畫意。讓人記憶猶深的是這樣一段描寫：“這女人編著席，不久，在她的身子下面就編成一大片，她好象坐在一片潔白的雪地上，也象坐在一片潔白的云彩上。她有時望望淀里，淀里也是一片銀白世界，水面隆起一層薄薄透明的霧，風吹過來，帶著新鮮的荷葉花香。”在這里，作者將單調(diào)枯燥的勞動給詩話了。這“女人”仿佛成了一位仙女，生活在充滿誘人清香的玉宇瓊閣之中，從而襯托出人物潔白無暇的心靈之美。很多同學對這段描述有異議，認為殘酷的抗日戰(zhàn)爭環(huán)境中怎么會有這樣美的生活，這是否真實？為了幫助學生弄清生活真實和藝術(shù)真實的關(guān)系，我在教學中引用了文藝理論中的浪漫主義和現(xiàn)實主義的論述，了解源于生活、高于生活的寫作原則，引導學生弄懂了孫犁的作品是以革命的樂觀主義精神對真實的抗日生活的描寫。

這種“化平淡為神奇”的藝術(shù)手法使學生了解了生活與藝術(shù)的關(guān)系。感悟生活的能力提高了，“美”的事物就從周記作文中表現(xiàn)了出來。從普通的同學交往中感悟出了友愛的珍貴；從不屑一顧的常規(guī)檢查中感悟出了責任的意義；從師生磨擦的插曲中感悟出了“忘年交”的真誠……在組織“游津城”的活動中，同學們用發(fā)現(xiàn)美的眼睛重新去審視自己所生活的城市，竟油然而生出一種“戀”情。一位學生的作文這樣寫到：“清澈、碧綠的津河取代了齷齪、污黑的墻子河，墨帶般地環(huán)繞在市區(qū)中，那么靜，那么綠。像緞帶輕繞連綿起伏的建筑物，正悠閑地欣賞著水中各自的倩影。若此時能乘一葉小舟，享受一下‘人在水中游的情景該多好。想著想著，我不禁飄飄然起來，真有幾分‘我欲乘風歸去的感受。”文章將自然與想象融洽地結(jié)合在一起，在真實的生活中感悟出一個令人神往的藝術(shù)境界。

2.2生活矛盾與立意新穎的感悟

高中學生從哲學中知道世間萬物中無不包含著矛盾。契可夫說過：“我為你把這生活真實的，也就是藝術(shù)的寫出來，你就會在那里看見你早先沒看見過、沒有留意到的東西、生活的反常，生活的矛盾?！?/p>

引導學生去發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實生活中的矛盾，寫出這種矛盾，使文章避免平鋪直敘，而能生動感人。這就需要指導學生在觀察和積累中增加思考和感悟的興趣，調(diào)動起靈感思維，使文章立意新穎，且有深度；使中心主題高屋建瓴，發(fā)人深省。在一次敘寫親情內(nèi)容的寫作課上，大多數(shù)學生對至愛親朋的關(guān)懷照顧，對身邊無時無刻不享受到的關(guān)愛已有些麻木，甚至厭煩，因此覺得無從下筆。其實，瑣碎的細節(jié)，家庭的冷暖正是構(gòu)成生活矛盾的基本條件，平凡孕育著令人意外的驚異。

3.生活底蘊與情感態(tài)度的感悟

葉圣陶先生在《論寫作教學》中指出：“寫作的根源是發(fā)表的欲望。正如同說話一樣，胸中有所積蓄，不吐不快。”當學生對生活的感受和情緒達到了比較豐滿的程度，心中的寫作欲望便逐漸萌動和強化，在成熟到呼之欲出的時刻，受到教師的恰當點撥，就不可抑制地產(chǎn)生了通過文字傾泄心緒的寫作沖動。這樣的寫作，對學生有一種宣泄的快樂和輕松，而不是外來壓力下的額外負擔與沉重。如此從胸中流淌出來的作文，必然神滿氣足，情韻生動，激蕩人心，是血肉生命轉(zhuǎn)移為另一種具有高品味的生命存在形式。傳統(tǒng)的作文教學過于強調(diào)行文的基本規(guī)范，注重謀篇的應(yīng)試技法，著力結(jié)構(gòu)的模式套路，久而久之，隔膜了學生對生活的感情，鈍化了學生萌發(fā)生活思維的“觸角”，以致制造出來的作文缺少靈性的跳動，看不見個性的張揚，使學生的情感態(tài)度偏離了真誠，無法觀察到深蘊的生活真諦和本質(zhì)。

羅丹曾說過：“生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！边@雙眼睛就是人們在學習和生活中鍛煉出來的感悟能力。只要我們引導學生用心去觀察生活，引導學生積極地思考人生，引導學生深入地體驗情感，那么，學生的感悟能力就一定會得到加強，他們就會擁有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛。

總之，學生在廣泛閱讀中學會發(fā)現(xiàn)和感悟，在豐富的生活中真切地積累和感悟，作文就自然會水到渠成了。有道是：有感即通，千江有水千江月；無機不破，萬里無云萬里云。有了感悟，作文也就有了生命。要解決目前學生作文無話可說，無事可論的現(xiàn)狀，我覺得重視對學生感悟能力的培養(yǎng)不失為一種良好的教學思路。 [科]