干天全

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困惑城市的詩(shī)人與詩(shī)意——評(píng)《擁擠的車(chē)輪將隧道與街道拉長(zhǎng)》

干天全

《擁擠的車(chē)輪將隧道與街道拉長(zhǎng)》這卷詩(shī)篇被定位為“都市篇”，讓人當(dāng)做都市詩(shī)欣賞。卷中包括了十四位詩(shī)人的三十余篇詩(shī)歌，題材上大都與詩(shī)人身居城市的生存環(huán)境和不安的心情有關(guān)。一一讀來(lái)，讓我隱約看到了這部分城市詩(shī)作者現(xiàn)實(shí)生活中的詩(shī)性訴求。

自上個(gè)世紀(jì)三十年代以來(lái)，中國(guó)詩(shī)人受西方現(xiàn)代思潮和現(xiàn)代生活的影響，寫(xiě)下了不少都市詩(shī)?，F(xiàn)代派詩(shī)人提出了用現(xiàn)代辭藻寫(xiě)“現(xiàn)代生活”與“現(xiàn)代情緒”，他們給我們留下了中國(guó)現(xiàn)代新詩(shī)中的早期都市詩(shī)范本，如徐遲《都會(huì)的滿月》、吳汶《七月的瘋狂》、陳江帆《都會(huì)的版圖》、錢(qián)君匋《夜的舞會(huì)》、施蟄存《桃色的云》等等。詩(shī)中匯集著都市中“大船舶的港灣，轟響著噪音的工場(chǎng)，深入地下的礦坑，奏著Jazz的舞場(chǎng)，摩天樓的百貨店，飛機(jī)的空中戰(zhàn)，廣大的競(jìng)馬場(chǎng)……，甚至連自然景物也與前代的不同了。”那些詩(shī)中表現(xiàn)著現(xiàn)代都市繁華與貧窮的懸殊，人們醉生夢(mèng)死的瘋狂，現(xiàn)實(shí)社會(huì)的丑陋邪惡與精神漂泊的孤獨(dú)無(wú)助，抒發(fā)鄉(xiāng)愁以排遣空虛等種種情緒。這些詩(shī)用象征主義的表現(xiàn)手法表現(xiàn)了現(xiàn)代城市生活的內(nèi)容和詩(shī)人無(wú)所適從的“都市病”。他們既有對(duì)都市文明的向往與融入，又有對(duì)繁華都市中的病態(tài)與丑惡的詛咒，既流連往返于城市，又難以忍受迷惘與壓抑，不得不回望農(nóng)耕社會(huì)的牧歌景象，不得不借“都市詩(shī)”澆愁。

面對(duì)社會(huì)轉(zhuǎn)型的當(dāng)代詩(shī)人，在城市急遽變化的新舊意識(shí)與新舊生活的沖突中，依然有著現(xiàn)代派詩(shī)人同樣的“都市病”，當(dāng)下大量的城市詩(shī)繼承著早期都市詩(shī)的脈動(dòng)。本卷詩(shī)中，重慶詩(shī)人吳海歌的《挖掘機(jī)》表達(dá)了城市建設(shè)與破壞的悖論生態(tài)，“時(shí)間倒斃/磚坯、水泥、玻璃、鋼筋，從死亡中復(fù)活/欲望的器樂(lè)，組合成/新的城市群體”，無(wú)情的挖掘機(jī)“掏著大地的心臟、經(jīng)脈、思想/眼球，爬到樓房的枝椏上，眺望遠(yuǎn)方/死亡的音符/閃爍如群星”。挖掘機(jī)營(yíng)造的表面繁榮掩飾著人們精神的空虛和靈魂的痛苦。天津詩(shī)人馬知遙用“憂愁看人類(lèi)”，在“眾人奢靡”的世風(fēng)中，只有詩(shī)人仍在“為空虛書(shū)寫(xiě)豐滿的果實(shí)”，企圖“挽留成片失落的亡魂”。他在《雨夜》里感受到了棲居之地是一個(gè)“沒(méi)有山峰的城市”，人們的生活和感情沒(méi)有高度，而看似平坦的道路卻能讓人“腳步趔趄”。重慶詩(shī)人大木子同樣感受到現(xiàn)代生活的困惑與失落，在他眼里，“水泥、河沙、石子/與鋼筋被當(dāng)著遮羞的面料，不斷復(fù)制”，“精致的包裝與設(shè)計(jì)/天空飛舞可以流通的落葉，浸著鹽霜/血腥的氣味，裹著/華麗外衣的氣味，飛向不同的/時(shí)間和地點(diǎn)”，而“擁擠的車(chē)輪將隧道、街道拉長(zhǎng)，著急的/立交橋壓住出逃的翅膀，不讓/發(fā)出一點(diǎn)響聲，一點(diǎn)詩(shī)人的歌聲”。面對(duì)如此壓抑的生存環(huán)境，他的靈魂向往著“越過(guò)城市”，然而越過(guò)城市去哪里呢？詩(shī)人未必知道路在何方。其他詩(shī)人或就生活中煩心的瑣事，或就面臨收獲季節(jié)而深感失落的心情以及對(duì)往事、親人和故鄉(xiāng)的懷念，都不同程度地反映了身陷喧囂“圍城”，向往自由寧?kù)o的天地，渴望有自己心靈歸宿的精神家園。

當(dāng)然，本輯詩(shī)卷中的一些詩(shī)從題材內(nèi)涵和本質(zhì)來(lái)看，還難以視為詩(shī)學(xué)史視閾中的現(xiàn)代城市詩(shī)，而屬于一般生活感受的抒情詩(shī)。當(dāng)下國(guó)內(nèi)詩(shī)人所寫(xiě)的城市詩(shī)越來(lái)越多，但這些現(xiàn)代城市詩(shī)少有可以和波德萊爾的作品相媲美，也難以與三十年代現(xiàn)代派詩(shī)人的都市詩(shī)比肩。因?yàn)檫@些詩(shī) 篇中多數(shù)作品對(duì)于現(xiàn)代城市的物質(zhì)與精神生活的分離沖突，個(gè)人理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)實(shí)風(fēng)氣的背離，還缺乏深刻的透視與反思，一些詩(shī)人對(duì)城市病態(tài)的批判源于農(nóng)耕社會(huì)情結(jié)對(duì)都市發(fā)展的傳統(tǒng)審視，遠(yuǎn)未達(dá)到對(duì)現(xiàn)代工業(yè)文明產(chǎn)生的現(xiàn)代城市的理性認(rèn)識(shí)階段，同時(shí)缺乏對(duì)人類(lèi)生存的關(guān)懷和缺少對(duì)人性弱點(diǎn)的深切自省。感情豐富且有擔(dān)當(dāng)?shù)脑?shī)人們?nèi)缒芸吹疆?dāng)下城市詩(shī)存在的局限，認(rèn)真地思考現(xiàn)代城市詩(shī)的內(nèi)涵和追求新的藝術(shù)效果，也許能盡快超越前人城市詩(shī)的認(rèn)識(shí)和審美水準(zhǔn)。