余小曲

微詩九忌

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微詩，即“微型詩”的簡稱，在微型詩創(chuàng)作過程中應(yīng)當(dāng)注重一些禁忌，筆者謂之為微詩忌語。在談微詩忌語之前，我們先對微型詩的產(chǎn)生和發(fā)展做些基本了解。

中國微型詩古已有之，一般認為《吳越春秋》中記載的《彈歌》“斷竹續(xù)竹，飛土逐肉”，僅僅兩句，既是我國最早的詩歌，也是最早的微型詩?，F(xiàn)代微型詩也隨著現(xiàn)代小詩的產(chǎn)生應(yīng)運而生?，F(xiàn)代小詩誕生于“五四”前后，自二十世紀(jì)八十年代改革開放以來，迎來了中國小詩創(chuàng)作的第三次高潮（第一次為“五四”時期，第二次為“抗日戰(zhàn)爭”時期），詩人們紛紛致力于現(xiàn)代小詩的創(chuàng)作，這是時代變革與發(fā)展的需要。隨著改革開放的深入，世界信息一體化進程加快，人們需要在短、頻、快的信息中獲取物質(zhì)發(fā)展機遇，而其密不可分的精神食糧，即文學(xué)、藝術(shù)等，理所當(dāng)然地不能去占用其寶貴時間和精力。加之生活節(jié)奏的加快，隨之而來的精神疲勞，使人們產(chǎn)生緊張、壓抑之感。這個時候，如果有瞬間的精神愉悅，必然會使人們的緊張和疲勞情緒得到松弛，煥發(fā)新的激情。小詩以其篇幅、語言短小精悍，意味雋永深長滿足了這一需要，所以得到了較快的發(fā)展，而小詩中的微型詩創(chuàng)作也越來越豐富多彩，并逐漸形成獨立的創(chuàng)作群體。

今天，微型詩大量存在于詩人們的創(chuàng)作中，但對微型詩的定義卻未形成完全統(tǒng)一的認識。就其體式結(jié)構(gòu)劃分看，有認為四行內(nèi)為宜，也有認為三行內(nèi)為宜，但更多的偏向于把三行內(nèi)的小詩定義為微型詩。詩人華心把現(xiàn)代微型詩概括為，“微型詩作為一種新的詩體，它的內(nèi)容是詩；它的形式是微型，即每首詩除題目外，內(nèi)在結(jié)構(gòu)為一至三句，外表樣式為一至三行?！保ㄕ浴爸袊⑿驮娋W(wǎng)站”華心論《微型詩的體式》一文），筆者支持這一觀點。

此外，我們有必要進一步對微型詩的單行字數(shù)提出基本的要求，使之更具規(guī)范性。就筆者的膚淺了解，目前還沒有定論現(xiàn)代小詩（包括微型詩）單行字數(shù)的多寡，這主要是現(xiàn)代新詩提倡自由化寫作的緣故。正因為如此，人們才把詩歌寫成了五花八門的體式，破壞了詩歌固有的節(jié)奏美和音律美。再加上部分作者對語言、意蘊的造設(shè)，形成了大量生澀、虛幻的分行文字，貫以詩歌的美譽，其實質(zhì)充其量只能算是“我體文學(xué)”，這在當(dāng)前的網(wǎng)絡(luò)寫作中尤其盛行。關(guān)于現(xiàn)代微型詩，首先，我們應(yīng)排除“一字詩”，過短則寬泛莫測；其次，單行字數(shù)控制在二十字內(nèi)為宜，過長則難達一字千鈞之力。

自新詩產(chǎn)生以來，大多詩家對小詩語言、結(jié)構(gòu)、意蘊等方面都有了一些共性的認識。都力求言簡意賅，以盡可能少的語言，表達盡可能豐厚的生活內(nèi)涵。詩人張永健把小詩的特點概括為，“不受章法限制，短小、靈活、自由，刊載則所占篇幅甚小，誦讀則所用時間不多；更因其寓繁于簡，由博返約，宿龍成寸，語精句警，言簡意賅，有如格言箴語，富于啟示性，意味雋永，有弦外音，味外味，語近情遙，含吐不露；再加之音韻和諧，往往令人過目成誦，歷久難亡?！保ㄕ浴吨袊?dāng)代抒情小詩五百首》序），這應(yīng)是對小詩全面而深刻的認識。微型詩更應(yīng)如此，而且賦予了更高的要求，微型詩要每字必爭。真正的詩家們都知道小詩不易寫，微型詩就更不易寫好了。作者切不可報有投機取巧的幻想，以為寫微型詩可以易如反掌。這至少是不嚴(yán)謹?shù)?，或者說帶有虛浮的性情，犯了文學(xué)中的幼稚病。也可能有些作者一夜之間會炮制出一大堆微型詩，如果真能做到多一字嫌贅，少一字嫌薄的地步，當(dāng)堪稱大家。這非旦夕之功，朝暮之力可以達成的。

寫好微型詩不易，但我們能從譴詞、造句、煉意、說理、敘事、抒情、寫景、狀物、言志幾個方面用心把握和探索，規(guī)避一些微型詩創(chuàng)作中的禁忌，當(dāng)對寫好微詩有一定的啟發(fā)和幫助。一般認為，詩詞忌平鋪直敘，死水浮萍，忌華麗裝飾，深澀濫造。詩人阿夏認為，“詩詞一忌生造，二忌酸腐。不生造，不酸腐，然后才可以論好壞”（清韻書院·個人專欄·捫虱談）。詩家還認為，“學(xué)古人詩詞，當(dāng)學(xué)其風(fēng)骨，切忌著眼于技巧”。筆者認為，這對新詩的創(chuàng)作，尤其對微型詩的創(chuàng)作，概莫能外。這里筆者再從譴詞、造句、煉意、說理、敘事、抒情、寫景、狀物、言志九個方面概括微型詩創(chuàng)作的禁忌，一管之見，供交流探討。我把它稱之為“微詩九忌”，錯謬之談，望各路詩家批評指正。

第一忌，譴詞：忌用轉(zhuǎn)折、關(guān)聯(lián)詞。要轉(zhuǎn)連自在意中。

第二忌，造句：忌用陳詞、冗長句。要簡潔、精煉。

第三忌，煉意：忌重復(fù)、低俗。要新，達妙，妙趣橫生。

第四忌，說理：忌教條、解說。求寓情于理，一語中的。

第五忌，敘事：忌鋪陳、延展。求一語道破天機。

第六忌，抒情：忌輕浮、造作。求情理相通。

第七忌，寫景：忌直白、翻拍。求奇險，情景交融。

第八忌，壯物：忌虛無、怪誕。求虛實相生，以物傳情，借物傳神。

第九忌，言志：忌空洞、口號。求無意而生花，石破天驚。

這九個方面的禁忌，并非孤立和呆板，它們之間大多可以互通制約，只是在其相應(yīng)的寫作點上，更應(yīng)重視這些方面的禁忌。而且，大多于詩詞創(chuàng)作是共同的約束，并強調(diào)在微型詩創(chuàng)作中，更具抑制力。下面筆者就“微詩九忌”做進一步的例證分析。

1.“譴詞”忌用轉(zhuǎn)折、關(guān)聯(lián)詞，要轉(zhuǎn)連自在意會中。這既是詩歌語言“原生態(tài)”要求決定的，也是微型詩特定的語境要求。所謂詩歌的原生態(tài)，就是要求寫作者減少主觀意愿，要自然再現(xiàn)源于生活的詩意情懷，讓起承轉(zhuǎn)合自在意中。因此，轉(zhuǎn)折、關(guān)聯(lián)詞在這里顯得累贅，有無轉(zhuǎn)折、關(guān)聯(lián)詞都不會影響詩意的呈現(xiàn)。而對于內(nèi)蘊于詩意所必須的轉(zhuǎn)聯(lián)，則是客觀存在的。如詩人向天笑的《清明》，我跪下了/母親也拉不起來。全詩上下兩句，實際是轉(zhuǎn)折關(guān)系，如果用了轉(zhuǎn)折詞，勢必累贅。同樣是他的另一首詩《瀑布》，沒有退路可走/便拼死一搏/反而出現(xiàn)奇跡。應(yīng)該說這是一首意蘊鮮活，把握成功的微型詩，但第二句的“便”字，如果去掉，也并不影響詩意，反而更加精煉。

2.“造句”忌用陳詞、冗長句，要簡潔、精煉。用簡潔、精煉和新鮮、活潑的語言表現(xiàn)深刻、厚重的主題，當(dāng)是詩歌創(chuàng)作的追求和目標(biāo)。詩貴言簡意賅，一字千均，尤其是微型詩歌，每字必爭。所以我提出將微型詩歌單行的字數(shù)控制在二十字以內(nèi)為宜。雖然不強調(diào)其唯一性，但也明確了不宜拖沓冗長。拖沓冗長為之大白話，不是詩家語。筆者目前很少讀到單行超過二十字的微型詩歌，說明詩人們在微型詩創(chuàng)作中已惜字如金。

3.“煉意”忌重復(fù)、低俗，要新，達妙，妙趣橫生。這里主要指詩歌的意象和意蘊，一個優(yōu)秀的詩人是十分重視煉意的。尤其是微型詩歌，沒有新、奇、妙的意象，沒有積極、健康、進步的意蘊，一般不會動筆。如詩人賴楊剛的《松》，一筆綠，狂草了天空/你/風(fēng)云滿身了嗎。這是一首典型的寫境微型詩歌，詩人一觸筆，就給人耳目一新的感覺，抓住“筆”和“狂草”兩個意象，這和松的形態(tài)形象地融為一體，從而使詩意妙趣橫生。他的另一首寫景詩《瀑布》，天空跌下來，摔成一句詩/一吟/就大氣了靈魂。這是一首意蘊十分精彩的微型詩歌，詩人的觸筆就讓我們意想不到，當(dāng)讀完第一句就茅塞頓開，用意十分精妙，當(dāng)與唐代大詩人李白那句“飛流直下三千尺，凝是銀河落九天”的名句過之而無不及。只是美中不足的是，犯了轉(zhuǎn)折、關(guān)聯(lián)的忌語，因為此作中的“就”字，純屬畫蛇添足。

4.“說理”忌教條、解說，求寓情于理，一語中的。我這樣說，其實筆者自己的創(chuàng)作中，也不時犯忌。筆者的一些拙作貼出來，也總被朋友們批評為教條，這都是發(fā)生在筆者的小詩中，我也一直在反省。我想，一些朋友是把理性和教條混為一談了。我總以為，沒有理性就沒有一切文藝作品，當(dāng)然也就沒有詩歌，不管詩歌的內(nèi)涵是個人的，還是大眾的、社會的，都應(yīng)該是理性的，當(dāng)然也應(yīng)該是現(xiàn)實的。如果只有感性的認識，就不成其為人的認識，當(dāng)然也就沒有資格談文藝、談詩歌。認同理性并不是說教，更不是對事理的辯解，是寓情于理，以情動人。如拜星月慢的《孤掌可以鳴》，請聽我的響指聲/聲音雖小/可也是我的主見啊。這首詩的意韻很明確，取孤掌難鳴的反面而思，作者的成功在于找到了“主見”這個主題，這個道理蘊涵在作者“聽”的特定情感中。然而此作同樣也犯了關(guān)聯(lián)、轉(zhuǎn)折的忌語，如果去掉詩中的“可”，你看是不是并不影響意韻，當(dāng)然也更精煉了。

5.“敘事”忌鋪陳、延展，求一語道破天機。敘事最易犯鋪陳、拖沓，千萬不要弄成“懶婆娘的裹腳，又臭又長”，否則，你不是在寫詩，而是在講故事了。一語道破天機，可以說是微型詩的最高境界，朋友們可別小看了?？纯催@兩首敘事微型詩歌，一是詩人任少云的《那一夜》，那一夜/真沉，你的呼吸，總/壓著，我的呼吸。一看這題目就知道詩人要講一樁事情，等詩人講完了也只有十六個字。但是，如果展開來看，當(dāng)可寫成鴻篇巨制。而事實上，我們已知道作品主人甕沉重的心境了。再如郁汀的《村頭》，古槐樹下，人們端著碗/咀嚼一個寡婦的情事，昨晚/幫工的二狗從她家醉醺醺走出。這個中奧妙，不解大家也該知道了。

6.“抒情”忌輕浮、造作，求情理相通。詩家們最忌假抒情、偽抒情和矯揉造作，也輕視那些捎首弄枝的風(fēng)騷賣弄者，詩歌的含蓄是詩歌獨立存在的重要特征，讓生活全裸于人們的視線，是攝影而不是詩歌。我們不能只停留在情上，而要上升到理性的高度，達到情理相通。如詩人陸向榮的《背柴》，一年的炊煙/就在她的背上/升起。這首詩讀罷讓人感慨頗多，他勾畫了一幅或艱辛或辛酸的百姓圖，讓你不得不融入現(xiàn)場的氛圍中，真切感受這樣一個現(xiàn)實。于情于理，她是那么真切而感染你的靈魂，誰會不動情呢。再如穆仁的《鄉(xiāng)土》，發(fā)芽了，苗在這里/夭折了，樁在這里/離開了，根在這里。這是多么樸實而厚重的鄉(xiāng)土情懷呵！

7.“寫景”忌直白、翻拍，求奇險，情景交融。詩歌不是收錄機，詩歌也不是復(fù)印機，她依賴于現(xiàn)實生活情景，通過理性的升華，往往又高于生活。單純的景物描摹，只有畫意，沒有詩情。景，以奇險扣人心弦，平淡而乏味的素描，激發(fā)不起人們的熱情。你看前面例舉的賴楊剛的《松》，讓你不得不在看到松時去用心審視。

8.“壯物” 忌虛無、怪誕，求虛實相生，以物傳情，借物傳神。我們不能為寫作而寫作，無中生有，脫離生活的本真而盲目創(chuàng)制，我們也不能停留在事物的表面，把握事物的神態(tài)，才可能生動活潑。如張世民的《衣架》，懸掛在高處/風(fēng)干靈魂的汁水/最后鉤住的只是一具軀殼。衣架帶給我們的思考不是空無的，衣架所反映的客觀現(xiàn)象確是存在的，作者從日常用品的衣架中找到了情感的依托，而且賦予了全新的神韻。再如王爾碑的《墓碑》，葬你/于心之一隅/我就是你的墓碑了。結(jié)句，“人成墓碑，神來之筆”（呂進）。

9.“言志”忌空洞、口號，求無意而生花，石破天驚。應(yīng)該說這類題材是最難把握的，一不留神就滑入口號、空洞之中，而不能自拔。這類作品也往往受到“原生太”詩寫者的批判，但是如果把握得體，當(dāng)石破天驚，震耳發(fā)潰。讓你從平庸，走向高傲。如韓瀚的《重量》，她把帶血的頭顱放在生命的天平上/讓所有的茍活者都失去了重量。幾乎每一個字都力拔山河，如雷貫耳。

1.《中國當(dāng)代抒情小詩五百首》（張永健編，長江文藝出版社，1987版）

2.《中國微型詩》詩刊并“中國微型詩網(wǎng)站”論壇作品

3. 清韻書院網(wǎng)絡(luò)文集（百度搜索）