明清家具陳設(shè)讓現(xiàn)代空間賞心悅『木』

撰文>>>彭定邦　圖片>>>胡志康

明清家具陳設(shè)讓現(xiàn)代空間賞心悅『木』

撰文>>>彭定邦圖片>>>胡志康

明式家具是雅的代言詞，在現(xiàn)代空間陳設(shè)中，將明清家具的“雅”陳設(shè)出來(lái)，仍是最高訴求。

我們?cè)撛鯓雍兔髑寮揖邔?duì)話并和“木”相處，如何借用古人的意趣讓現(xiàn)代生活賞心悅“木”？

明清家具成對(duì)組合的家具制式較多，椅子、柜子、幾大多成對(duì)，單件的器形有床、桌、案、架等，但這些家具聚在一起在室內(nèi)組合時(shí)，形款搭配統(tǒng)一協(xié)調(diào)等審美問(wèn)題就出現(xiàn)了。家具的形款各具儀表神態(tài)，搭配組合不當(dāng)就會(huì)“失調(diào)”、“紊亂”，出現(xiàn)“打架”的場(chǎng)面：一些家具很“霸道”，一些家具很“柔弱”，一些家具很“玲瓏”，一些家具又很“厚拙”……

在現(xiàn)代居室陳列明清家具時(shí)，要分清明式家具和清式家具“形”的區(qū)別，最好還要對(duì)其“神”有所領(lǐng)悟。前輩王世襄老先生在其著作《錦灰堆》中專(zhuān)門(mén)寫(xiě)了明式家具的“品”與“病”，其中的“十六品”高度概括了明式家具的精髓，“簡(jiǎn)練、淳樸、厚拙、凝重、雄偉、圓渾、沉穆、華、文綺、妍秀、勁挺、柔婉、空靈、玲瓏、典雅、清新”，這十六品實(shí)際上就是由“形”升華到“神”的一種“品格、神態(tài)”。

王世襄先生將十六品劃分為5組，按照其“神態(tài)”的接近性來(lái)進(jìn)行劃分。第一組：“簡(jiǎn)練”、“淳樸”、“厚拙”、“凝重”、“雄偉”、“圓渾”、“沉穆”；第二組：“華”、“文綺”、“妍秀”；第三組：“勁挺”、“柔婉”；第四組：“空靈”、“玲瓏”；第五組：“典雅”、“清新”。這種劃分對(duì)陳列的協(xié)調(diào)性和統(tǒng)一性有很好的指導(dǎo)意義。如將劃分在同一組的家具形款陳列在一起，定有清晰的風(fēng)格；若將5組家具進(jìn)行混搭的話則要進(jìn)行細(xì)致考慮，搭配不妥則適得其反。王先生強(qiáng)調(diào)，“第一組的家具與第二組的家具形成鮮明的對(duì)比”。這兩組家具制造的居室氛圍截然相反，家具的“品”主宰著家居的格調(diào)品味以及氣氛?！皠磐Α?、“柔婉”這兩品既近似又相反，相近之處在于用材均纖細(xì)，相反之處在于家具的輪廓線條，一個(gè)直一個(gè)曲。但這兩品與“淳樸”、“厚拙”又形成對(duì)比，主要是用材粗細(xì)的對(duì)比。

分析王先生的“十六品”，主要是找到家具身上暗含的神韻，用“神態(tài)”的統(tǒng)一性來(lái)搭配組合家具，以此來(lái)確立自己居室的陳列氛圍及特色。

家具型款工藝特征陳設(shè)的組合方法

在找到家具的“神韻”后，要使家具在家居環(huán)境中形神兼?zhèn)?、熠熠生輝，則要在家具的型款中找到相關(guān)的工藝特征，形成“家族血統(tǒng)”的統(tǒng)一，讓人感覺(jué)到這些形態(tài)各異的家具格外“協(xié)調(diào)”，而且“融洽”。

王世襄在家具的陳列上也有簡(jiǎn)短而精煉的敘述：“我們?nèi)绻淹且患揖鞂俚募揖呓M合在一起，盡管品種不同，外形各異，但其間自有相似之處，而且會(huì)使人感到格外協(xié)調(diào)融洽?！蓖跸壬v的“淵源”即為家具身上工藝特征的文化索源，他強(qiáng)調(diào)：“傳統(tǒng)家具無(wú)束腰和有束腰兩個(gè)不同的淵源，不同的淵源決定它們有不同的形態(tài)?！?/p>

根據(jù)這些規(guī)律，在陳設(shè)組合家具時(shí)不至于“跑偏”，不至于搭配得不倫不類(lèi)。其次則要在家具的大小比例、粗細(xì)長(zhǎng)短方面加以權(quán)衡。在現(xiàn)代空間中陳列明清家具可根據(jù)此種要略進(jìn)行陳設(shè)搭配，首先確立功能空間的主要器件的家具形款，再根據(jù)其特有的工藝特征進(jìn)行相應(yīng)配搭家具的陳設(shè)。

對(duì)稱(chēng)關(guān)系陳設(shè)方法

明清家具在制作上無(wú)一例外地使家具形成穩(wěn)重平衡的形態(tài)，其主要的規(guī)律是每件家具上都有中軸線，上下或左右形成對(duì)稱(chēng)關(guān)系，且諸多家具成對(duì)制作，這是家具在陳列時(shí)必須考慮的重要關(guān)系。

古人在廳堂之處極其強(qiáng)調(diào)對(duì)稱(chēng)關(guān)系的陳設(shè)方法，以體現(xiàn)環(huán)境的嚴(yán)肅性和重要性。廳堂的重要性，在古人待客之余則體現(xiàn)在實(shí)施家法和祭拜祖先上，一般在廳的一面山墻設(shè)以中堂。威嚴(yán)的宮廷則更加注重家具對(duì)稱(chēng)關(guān)系，如太和殿寶座間的陳設(shè)、中和殿寶座的陳設(shè)、乾清宮寶座的陳設(shè)。

古人在臥室和書(shū)房的陳設(shè)中對(duì)對(duì)稱(chēng)關(guān)系的考慮相對(duì)較少，隨意性和靈活性兼具。但這只是視覺(jué)上的感官，實(shí)際上古人還是在陳設(shè)時(shí)有意識(shí)地注重了空間的對(duì)稱(chēng)關(guān)系，不停留在家具視覺(jué)上的對(duì)稱(chēng)，而是對(duì)空間搭配整體劃分，找出相應(yīng)的對(duì)稱(chēng)關(guān)系，將中軸線隱藏起來(lái)。如清康熙至光緒五位皇帝的肖像圖（北京故宮博物院藏）中的書(shū)房家具陳設(shè)，反應(yīng)出早期的陳設(shè)講究對(duì)稱(chēng)關(guān)系，而后逐漸淡化固定拘謹(jǐn)?shù)膶?duì)稱(chēng)陳設(shè)模式，最后在光緒的書(shū)房則全然不見(jiàn)家具對(duì)稱(chēng)的影子，轉(zhuǎn)而講究起空間的對(duì)稱(chēng)關(guān)系來(lái)。

在現(xiàn)代空間中家具的陳設(shè)，可根據(jù)自己的喜好采用家具對(duì)稱(chēng)陳設(shè)方法或空間對(duì)稱(chēng)方法。空間規(guī)整的地方用家具對(duì)稱(chēng)的方法比較可行，以便在視覺(jué)上找到對(duì)稱(chēng)的意識(shí)；而不規(guī)整的空間則可實(shí)施空間對(duì)稱(chēng)的方法，在感覺(jué)上找到對(duì)稱(chēng)的意識(shí)。在古代繪本中的生活場(chǎng)景里找出陳列使用法式，結(jié)合現(xiàn)代環(huán)境和家具的制式進(jìn)行組合搭配，旨在找到古人的意趣并借用到現(xiàn)代空間，讓傳統(tǒng)文化參與到現(xiàn)代生活中來(lái)。

混搭陳設(shè)方法

在現(xiàn)代空間中，將傳統(tǒng)家具和現(xiàn)代家具搭配組合在一起裝點(diǎn)家居生活，既有傳統(tǒng)的韻味，又不失現(xiàn)代時(shí)尚的格調(diào)，并逐漸流行開(kāi)來(lái)，時(shí)尚稱(chēng)謂“混搭”。西方社會(huì)越來(lái)越關(guān)注中國(guó)傳統(tǒng)家具，并漂洋過(guò)海來(lái)尋覓新舊明清家具，將其置于家中，發(fā)現(xiàn)中國(guó)古典家具與他們的家具文化能夠和諧共處，混搭效果令人耳目一新，在歐美也漸成時(shí)尚。

王世襄在《明式家具珍賞》中論及“明及清前期家具在我國(guó)傳統(tǒng)的建筑中最為適宜，自不待言。不過(guò)出乎意料的是見(jiàn)到幾處非常現(xiàn)代化的歐美住宅，陳置著明式家具，竟也十分協(xié)調(diào)。不難設(shè)想，如果將上述的情況倒轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，把近二三百年來(lái)，豪華的西洋家具擺在我國(guó)的古代建筑中，必然會(huì)感到不倫不類(lèi)。那為什么明式家具和現(xiàn)代生活卻這樣合拍呢？思考一下似乎也不難理解，正是由于西方現(xiàn)代生活所追求的簡(jiǎn)練明快的格調(diào)在本質(zhì)上和明式家具有相同之處的緣故?！爆F(xiàn)代空間流行的傳統(tǒng)與時(shí)尚的混搭之所以風(fēng)靡，王先生一語(yǔ)中的。

怎樣來(lái)混搭呢，筆者經(jīng)過(guò)反復(fù)實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，在同一個(gè)功能區(qū)內(nèi)，從數(shù)量上來(lái)考量主要存在著兩種混搭方案：輔助性陳設(shè)和主要性陳設(shè)，最忌諱的是等量陳列。

輔助性陳列：這種陳設(shè)法案是在現(xiàn)代空間內(nèi)以空間裝修風(fēng)格為前提進(jìn)行選擇的，一般在時(shí)尚現(xiàn)代的裝修空間實(shí)施較好，現(xiàn)代時(shí)尚家居為主，傳統(tǒng)家具為輔，且以搭配小件傳統(tǒng)家具為宜，不宜陳設(shè)體量大的傳統(tǒng)家具。具體到數(shù)量，則以在一個(gè)功能區(qū)內(nèi)陳設(shè)一到兩件傳統(tǒng)家具為宜。

主要性陳設(shè)：如家裝以古典或傳統(tǒng)風(fēng)格為主，則宜選擇主要性陳設(shè)，即以傳統(tǒng)家具為主、現(xiàn)代家具為輔的方式進(jìn)行量化搭配。在中式傳統(tǒng)裝修風(fēng)格的居室環(huán)境內(nèi)以現(xiàn)代家具為主、傳統(tǒng)家具為輔則適得其反。另外，在不同的裝修風(fēng)格居室環(huán)境內(nèi)似乎不宜等量陳設(shè)現(xiàn)代家具和傳統(tǒng)家具，以免感覺(jué)主次不分，營(yíng)造的家居氣氛含混不清。

以上兩種混搭陳設(shè)法式均注重并找到現(xiàn)代家具和傳統(tǒng)家具的中間過(guò)渡顏色，盡可能在色調(diào)上保持大體一致。顏色反差過(guò)大，視覺(jué)上過(guò)于跳躍，也容易造成搭配混亂之感，不利于協(xié)調(diào)融洽。