淺析書法在平面設(shè)計中的應(yīng)用

楊璐

（湖南工業(yè)大學(xué)，湖南 株洲 412008）

淺析書法在平面設(shè)計中的應(yīng)用

楊璐

（湖南工業(yè)大學(xué)，湖南 株洲 412008）

中國書法是一門古老的藝術(shù)，是世界上少數(shù)幾種文字所有的藝術(shù)形式之一，書法是漢字書寫的藝術(shù)，是世界文化藝術(shù)的瑰寶。書法也是與書畫息息相關(guān)的，直到現(xiàn)在，在現(xiàn)代生活中廣泛應(yīng)用包括書畫設(shè)計、平面設(shè)計、標(biāo)志設(shè)計、字體設(shè)計中等。給現(xiàn)代的人帶來了深厚的影響，留下了許多著名的文化遺產(chǎn)。

中國書法；現(xiàn)代；平面設(shè)計

一、中國書法產(chǎn)生的背景以及特點(diǎn)

考古發(fā)掘的資料與實(shí)物表明：早在商朝后期，我國就出現(xiàn)了相當(dāng)成熟的漢字系統(tǒng)——甲骨文。其書體風(fēng)格絢麗多彩，表現(xiàn)了不同的審美范疇，或端莊雄偉、或縱橫奇崛、或工整精細(xì)。由此可推測：在商代，人們就已經(jīng)有意識地將漢字書刻得美觀并自覺或不自覺地將它推動上升為一種藝術(shù)。所以，許多專家學(xué)者都認(rèn)為：在公元前14世紀(jì)到公元前11世紀(jì)的商朝后期，中國就產(chǎn)生了實(shí)際上的書法藝術(shù)。誠然，甲骨文是用刀契刻在龜甲和獸甲上的文字，但甲骨上的痕跡可以毫無疑問地證明：甲骨文是先用毛筆書寫成字樣，然后再進(jìn)行契刻，完成契刻后還要用毛筆再進(jìn)行填朱或填墨。所以，書法和文字可以說是同根同源的。

二、中國書法與現(xiàn)代平面設(shè)計

平面設(shè)計作為藝術(shù)設(shè)計的一個重要的組成部分，在當(dāng)代人類社會中發(fā)揮著越來越重要的作用。

現(xiàn)代設(shè)計中，無論是包裝、裝飾、標(biāo)志、書籍、招貼、廣告還是環(huán)境設(shè)計都可以借鑒書法藝術(shù)的表現(xiàn)形式，拓寬現(xiàn)代設(shè)計領(lǐng)域。書法藝術(shù)應(yīng)用于設(shè)計，國內(nèi)外的設(shè)計界已做了大量工作，而且已經(jīng)取得了很大成績。例如一些書籍的封面設(shè)計，特別是傳統(tǒng)文化份量較重的書籍往往都由書法家題寫書名，再加上少許美化，很具有典雅、內(nèi)涵豐富的品質(zhì)，《長沙馬王堆漢墓》一書，黑色的封面上印著七個深紅的大篆標(biāo)題，篆字書法的運(yùn)用則體現(xiàn)此書內(nèi)容的悠久與古老。由于書體應(yīng)用得合體，許多包裝設(shè)計都恰如其分的傳達(dá)了設(shè)計內(nèi)容的特點(diǎn)。美術(shù)字有其優(yōu)越性的一面，它方便、規(guī)范；但與書法相比，則顯得呆板，缺乏精神和活力，更缺少藝術(shù)性。創(chuàng)新是設(shè)計的靈魂，而藝術(shù)設(shè)計就要求我們必須更好地從圖形元素和文字元素中去發(fā)掘、去創(chuàng)新。唐朝著名書畫鑒賞家張彥遠(yuǎn)在《歷代名畫記》中談?wù)摴盼淖帧D畫的起源時說：“是時也，書、畫同體而未分，象制肇創(chuàng)而猶略，無以傳其意，故有書；無以見其形，故有畫?！闭?yàn)闀嬐?，?dú)特的漢字便形成了世界上獨(dú)一無二的書法藝術(shù)，而且一直影響著中國的其它藝術(shù)。

2008年的奧運(yùn)會的35個體育圖標(biāo)，來源于書法中的大篆，把中國的傳統(tǒng)書法和現(xiàn)代圖形設(shè)計緊密結(jié)合，篆書來源于甲骨文，可以稱為中華文明的“遠(yuǎn)古足音”，將中國延續(xù)了3000年的象形文字輔以運(yùn)動的現(xiàn)代感，這種造型意趣體現(xiàn)了中國迎接奧運(yùn)的現(xiàn)實(shí)精神和悠久的歷史文化傳統(tǒng)。而竹簡漢字筆體書寫的“Beijing2008”更滲透了書法藝術(shù)的博大精深。完全采用書法字體而不加以任何變化已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)時代的要求，要使書法藝術(shù)更好的具有時代氣息，更好的融入到平面設(shè)計作品中，使之起到畫龍點(diǎn)睛的作用，就對我們的設(shè)計工作者提出了更高的要求。書法以形寫意，舍形求神，無論在結(jié)構(gòu)、章法、力量，還是在情緒上都與現(xiàn)代設(shè)計息息相關(guān)。例如，書法藝術(shù)遵循調(diào)和、對比、對稱、均衡、律動等形式美的一般原理和法則。書法在結(jié)構(gòu)上的所謂點(diǎn)畫呼應(yīng)，筆勢連貫、重心平穩(wěn)，整體協(xié)調(diào)、依字取勢，神態(tài)自然，中心攢聚，四面舒展以及章法里的清健疏朗，緊湊整齊、參差錯落，注意結(jié)構(gòu)、因形就勢，統(tǒng)一和諧，這些都說明，書法藝術(shù)與一些設(shè)計藝術(shù)有著內(nèi)在的聯(lián)系。

中國書法藝術(shù)是將線的藝術(shù)達(dá)到最高純度的藝術(shù)形式，而線條的應(yīng)用也廣泛體現(xiàn)在平面設(shè)計中，這就促進(jìn)了書法與平面設(shè)計的結(jié)合。兩者融合最為成功的設(shè)計作品就是2008年北京奧運(yùn)會的標(biāo)志——“中國印”，有中國精神、中國氣派、中國神韻的中國漢文化的符號，象征著開放的、充滿活力的、具有美好前景的中國形象；她體現(xiàn)了新北京、新奧運(yùn)的理念和綠色奧運(yùn)、科技奧運(yùn)、人文奧運(yùn)的內(nèi)涵，再現(xiàn)了奧林匹克友誼和平進(jìn)步、更快更高更強(qiáng)的精神。不僅上方的圖案采用了篆刻的手法，就連下方的拼音字母都是用毛筆按中國書法寫成的，多么精煉，多么突出明了，又多么深藏著中國傳統(tǒng)文化的意蘊(yùn)。將中國書法中“勢”的深刻研究與理解，對書法以及平面設(shè)計的特征進(jìn)行研究，然后將兩者通過藝術(shù)手段融合起來，以曲線構(gòu)成白型創(chuàng)造了感動十足的標(biāo)志。

中國傳統(tǒng)文化的三大主流為：儒、釋、道。儒家主中庸，崇尚倫理道德，如“中國銀行”的標(biāo)志，通過對傳統(tǒng)書法的研究與把握，將其融入到現(xiàn)代平面設(shè)計中，整體設(shè)計簡潔大方，以外圓內(nèi)方的古幣來象征天圓地方，再將方孔與外弧鏈接起來，形成了“中”字，上下加垂直線，成為“中”字形狀，寓意天方地圓，經(jīng)濟(jì)為本，給人的感覺是簡潔、穩(wěn)重、易識別，寓意深刻，頗具中國風(fēng)格。行標(biāo)從總體上看是古錢形狀代表銀行；“中”字代表中國；外圓表明中國銀行是面向全球的國際性大銀行。完美地體現(xiàn)了中國銀行的含義，而且在表現(xiàn)現(xiàn)代感的同時還體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵——中庸、和諧。

一件作品，設(shè)計的核心是為人民服務(wù)，根本職能是傳達(dá)信息。中國文化與我們息息相關(guān)，中國書法始終致力于書畫藝術(shù)的傳承發(fā)展，同時也在努力促進(jìn)藝術(shù)愛好者的數(shù)字化生活,書法的應(yīng)用越來越的進(jìn)入了我們的生活，所以我們應(yīng)該更進(jìn)一步的認(rèn)識它、了解它、并且走進(jìn)它、讓我們的生活變得更加的美好。

[1]王受之.世界現(xiàn)代平面設(shè)計史[M].廣州:新世紀(jì)出版社,1999.

[2]沈子遠(yuǎn).歷代論畫名著匯編[M].北京:中國青年出版社,1982.

J524

A

1005-5312（2015）05-0062-01