陳彤

（重慶市黔江區(qū)圖書館，重慶 409000）

紀實攝影的社會學(xué)意義

陳彤

（重慶市黔江區(qū)圖書館，重慶 409000）

在藝術(shù)領(lǐng)域中，紀實攝影一直以其獨特的社會價值和歷史價值占據(jù)一席之地，然而在經(jīng)濟飛速發(fā)展的今天，紀實攝影并沒有得到足夠重視。文章首先描述了紀實攝影的形成和定義，然后從紀實攝影提供真實歷史文獻等三個方面來解讀紀實攝影的社會學(xué)意義，從而推動紀實攝影在我國的進一步發(fā)展。

紀實攝影；社會意義；揭示

一、紀實攝影的形成和定義

紀實本就是攝影與生俱來的特質(zhì)和屬性，早在1840年，法國畫家保羅德拉羅什就在第一次看到達蓋爾式照片時宣布：“從現(xiàn)在起繪畫已經(jīng)死了！”然而，在攝影出現(xiàn)之初，由于它本身的并不具備像繪畫一樣的濃厚藝術(shù)性，相關(guān)工作者一直以模仿繪畫為重。直到19世紀中期，法國政府第一次認識到了攝影是記錄城市重大事件的最佳手段，比如教堂、火車等的建設(shè)和落成，這些照片在今天已經(jīng)成為最珍貴的史料?！凹o實攝影”一詞是法國攝影家尤金阿切特在20世紀初提出的，他認為攝影并非繪畫的一種，也不是單純記錄，而是具有實際社會意義和現(xiàn)實意義的獨立藝術(shù)形式。放眼國內(nèi)外，關(guān)于紀實攝影定義的細節(jié)之出仍存在較多分歧?？偟膩碚f，紀實攝影是以記錄客觀現(xiàn)實的一種攝影方式，現(xiàn)時的紀實攝影可幫助人們了解社會的真實狀態(tài)，發(fā)現(xiàn)人們不常見或不想見的事實，關(guān)注人、社會與自然之間的關(guān)系?，F(xiàn)時的紀實攝影隨著時間的流逝，就會成為客觀現(xiàn)實的歷史再現(xiàn)，并以其準確性為科學(xué)考證提供參考，還原當時的真實場景。這些都是其區(qū)別于風(fēng)景照或肖像照的地方。

二、紀實攝影的社會學(xué)意義

1.紀實攝影提供真實史料。在攝影被發(fā)明之前，人類用來記錄歷史的方法一般是口口相傳，通過文字記錄，以及繪畫雕刻等方式，而攝影技術(shù)的出現(xiàn)則為人們提供了一種極具說服力的記錄歷史的方法。蘇珊桑塔納在《論攝影》中寫：收集照片便是收集世界。從記錄西方工業(yè)的發(fā)展歷程，到湯普森用相機走遍中國，再到后來弗蘭克的《美國人》和謝海龍的《希望工程》，這些攝影作品在展示歷史上某一時期某一地點的實際狀況的同時，也以其藝術(shù)性揭示出當時的社會問題，加入了攝影藝術(shù)著對事件的看法和感悟，為我們了解歷史、分析歷史提供了強有力的幫助。而它們作為珍貴的文獻史料，通過客觀真實的記錄，不但在歷史課本等中頻頻出現(xiàn)幫助人們了解當時真實的歷史，更是文學(xué)、電影等藝術(shù)家們?nèi)≈粩嘤弥唤叩撵`感源泉。

2.紀實攝影直擊現(xiàn)實問題，推動社會變革。在紀實攝影的概念中就融入了對人、社會和自然的關(guān)注，這其中，社會服務(wù)是關(guān)鍵紐帶。所以，紀實攝影的分支體系在趨于成熟的過程中，逐漸發(fā)展為直擊現(xiàn)實問題、推動社會變革的工具也就不足為奇了。

關(guān)注社會就是關(guān)注自己。有社會學(xué)家和紀實攝影家兩種身份的劉易斯海因最有名的一句話就是：“我要展示需要糾正的事情，我要展示值得贊美的事情?！痹谒挠吧闹?，始終以改善社會服務(wù)為目的，無論是展現(xiàn)礦山等勞動人民生活狀態(tài)，還是童工的被剝削和虐待的事實，都在某種程度上引起了輿論和政府的關(guān)注，并成為“禁止使用童工“等相關(guān)法律的形成的最直接原因。同樣，廣為人知的謝海龍作品《希望工程》，不但使人們意識到中國初等教育的真實狀況，更使出現(xiàn)在照片上的人和學(xué)校成為首批被捐助者，“希望工程”四個字更成為無人不知的慈善公益平臺。最后，薩爾加多對尋找紀實攝影題材也有著天生的敏銳性，其對苦難的深入挖掘，以及所體現(xiàn)出的人文關(guān)懷和社會意義，使他的作品充滿了深刻的力量。1985年，薩爾加多記錄非洲旱災(zāi)造成饑餓死亡的照片，獲得世界新聞攝影大賽人道主義攝影獎。尤金理查茲曾經(jīng)說過：“我如果拍一些饑餓的人，他們看上去如此的饑餓以至于你也感到心神不寧而想吃些什么”。這也在一定程度上揭示了紀實攝影影響社會的原因。

3.紀實攝影有利于社會研究和揭示世界本質(zhì)。劉錚是我國攝影史上的一位不可小覷的紀實攝影家。他的作品《國人》中出現(xiàn)了各種中國人的形象，既有傳統(tǒng)文化比如京劇中的戲劇人物和博物館中的古代泥塑人物，也有當時中國現(xiàn)實社會中各個階層的人物，比如囚犯、和尚、童工等。此外，其中還出現(xiàn)了很多諸如尸體和畸型兒童標本的圖片。劉錚用這一系列的紀實圖片詮釋來的國人們荒謬、愚昧、無奈、冷漠的形象，具體而豐富，展露了歷史與現(xiàn)實之間的關(guān)系以及國人現(xiàn)狀中所帶有的中國傳統(tǒng)文化的陰影。另外一位著名攝影家趙鐵林，將鏡頭對準的是中國的底層群體——妓女、流浪兒、窮苦藝術(shù)家等，其中《聚焦生存——漂泊在都市邊緣的女孩》是其非常有名的作品，對社會學(xué)家研究生活在社會邊緣的群體有著重要意義，他認為，這些人雖然在現(xiàn)實生活中受到歧視，生活落魄，但是在作品里卻很美。

三、結(jié)語

紀實攝影以其特有的發(fā)現(xiàn)力和凝固力為我們保留普通或重要的歷史時光，它所具有的社會學(xué)意義在方方面面，而且不可估量。無論是記錄歷史，還是揭露現(xiàn)實，無論是改變社會，還是揭露世界，都是其獨有的作用和魅力，而在這個過程中，它為社會學(xué)家提供的研究方向和研究資料，都是其他的藝術(shù)形式所不能代替的，所以我們應(yīng)該給其足夠的發(fā)展空間。

[1]陳放.堅守紀實攝影中的倫理理性[J].中國信用卡,2012(12).

[2]金湘.紀實攝影“四題”[J].藝術(shù)教育,2012(08).

[3]王晶.紀實攝影,近在咫尺的歷史奇跡[J].收藏,2012(14).

[4]范一飛.社會發(fā)展的推動者——論紀實攝影的價值意義[J].影像技術(shù),2012(04).

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1005-5312（2015）05-0121-01