吳冠中繪畫思想淺談

楊甜甜

（西北師范大學(xué)，甘肅 蘭州 730070）

吳冠中繪畫思想淺談

楊甜甜

（西北師范大學(xué)，甘肅 蘭州 730070）

吳冠中在繪畫上“中西融合”的探索和取得的成就有目共睹，其畫作中以西式技法所傳達(dá)出渾然天成的中國意境美，可謂獨(dú)標(biāo)一格。文章將從吳冠中“中西融合”的探索談起，結(jié)合其“文心畫眼”的藝德，“筆墨等于零”的藝術(shù)主張、“水陸兼程”的藝術(shù)實(shí)踐及其在繪畫史上的成就等幾個方面，力求全面簡潔地剖析這位當(dāng)代藝術(shù)大師的藝術(shù)世界。

中西融合；筆墨；文心畫眼

20世紀(jì)以來的中國畫壇面臨的最重要的一個問題，就是如何在保持傳統(tǒng)與學(xué)習(xí)西方中尋找出路。將傳統(tǒng)水墨寫意與西方現(xiàn)代表現(xiàn)性繪畫熔于一爐的繪畫觀成為了主流共識。而在這一潮流中，吳冠中無疑是最有代表性的一位。

一、“中西融合”的探索

吳冠中所處的時代，正是東西方藝術(shù)從傳統(tǒng)繪畫向現(xiàn)代繪畫的過渡時期，當(dāng)然二者的探索道路有著根本性的不同。一是國畫與西畫，另一個則是“借古開今”與“借洋興中”的兩種取向。吳冠中曾師從潘天壽學(xué)習(xí)國畫，遍臨唐、宋、元、明、清歷代名家大師，尤其是石濤、八大山人、虛谷以及弘仁等的杰作，練就了扎實(shí)的國畫基本功，因而得以在留學(xué)法國期間在寫生實(shí)踐中漸漸領(lǐng)悟到中國繪畫藝術(shù)之根仍不能脫離中國這一道理。同時他也繼承與發(fā)揚(yáng)了林風(fēng)眠的藝術(shù)思想，并且在不斷嘗試中形成了既繼承傳統(tǒng)又多見創(chuàng)新的獨(dú)特畫風(fēng)，觀者總能在其西方繪畫表現(xiàn)技法中感受到清新脫俗、溫麗蘊(yùn)藉的獨(dú)特的中國意境，很大程度上便是得益于此段時間的積累。

在法國巴黎美術(shù)高等學(xué)校期間，吳冠中的老師蘇弗皮爾在繪畫風(fēng)格上與畢加索、波拉克相近，重點(diǎn)傳授給吳冠中造型藝術(shù)的形式規(guī)律，從而使其得以吸取西方現(xiàn)代藝術(shù)的精髓，即“視覺經(jīng)驗的新穎性；藝術(shù)感覺的敏銳性；表現(xiàn)手法的多樣性；抽象形式的共通性。”也正是從這時候開始，吳冠中開始了其“中西融合”的探索，開始試圖把歐洲油畫描繪自然的直觀生動性、油畫色彩的豐富細(xì)膩性與中國傳統(tǒng)藝術(shù)精神、審美理想融合到一起。

吳冠中說：“我曾將油畫和水墨比之陸路和水路，我是水陸兼程者。兼程當(dāng)然比單程辛苦，但兼程較易克服單程者所遇山窮水盡的困惑”。關(guān)于“水陸兼程”的創(chuàng)作實(shí)踐，吳冠中總結(jié)到：“感到油畫山窮時換用水墨，然而水墨又有面臨水盡時，便回頭再爬油彩之坡。70年代前基本走陸路，80年代以水路為主，到90年代，油畫的分量又漸加重，水路陸路還得交替前進(jìn)?！眳枪谥性鴮ⅰ坝彤嫼退茸饕话鸭舻兜碾p刃，用以剪裁自己的新裝，而這雙刃并不等長，使用時著力也隨時有偏重”。

他在“油畫民族化”與“國畫現(xiàn)代化”的探索中大致經(jīng)歷了以下幾個時期。

（一）20世紀(jì)50年代—70年代

20世紀(jì)50年代吳冠中曾決心“用油畫工具來表達(dá)心底對自家山河的戀情，那種洋人和古人均未在畫面中顯示過的情”。這一時期吳冠中雖已開始有意識地借用“水彩畫”為媒介來進(jìn)行雙向探索，但主要還是以油畫為主，作品仍遵循西方繪畫的傳統(tǒng)模式，具象且寫實(shí)。與此同時，吳冠中也體會到用粘稠的油彩來表現(xiàn)某些對象尤其是某些情景時確實(shí)有很大的不便與局限。

20世紀(jì)70年代中期開始，吳冠中在油畫創(chuàng)作的同時，開始了對水墨畫的探索，油畫的畫面上出現(xiàn)類似水墨書寫的痕跡，水墨畫面上的景物則有著現(xiàn)代的構(gòu)圖和造型表現(xiàn)。當(dāng)然，由于“文革”的影響，被下放至農(nóng)場的吳冠中并沒有足夠的條件去做過多的藝術(shù)探索，只能是在銀灰色的基調(diào)下，在表達(dá)鄉(xiāng)土深情的同時，引渡著對形式美殫精竭慮的思考與探索。這段時期的畫作，數(shù)量少，風(fēng)格尚未形成，水墨畫只是作為油畫之輔，作品逐漸從具象發(fā)展到半抽象。

（二）20世紀(jì)80年代

藝術(shù)起源于求共鳴，這是吳冠中探索油畫民族化和國畫現(xiàn)代化的初衷。在油畫中結(jié)合中國情意和人民的審美情趣，吳冠中的畫作中便不自覺地吸取了線造型和人民喜聞樂見的色調(diào)。他的油畫漸趨向強(qiáng)調(diào)黑白，追求單純和韻味，這在很大程度上更接近水墨畫的門庭，因而自此之后，他便索性運(yùn)用水墨工具來揮寫胸中意氣。

20世紀(jì)80年代，吳冠中專注于水墨畫的表現(xiàn)，數(shù)量和質(zhì)量有壓過油畫的趨勢，風(fēng)格也逐漸鮮明起來。同時，他努力將油畫的體面以及色彩造型方面的表現(xiàn)力融入水墨的畫面之中，與傳統(tǒng)水墨技法的點(diǎn)、線結(jié)合，創(chuàng)作出一批膾炙人口的佳作，如《雙燕》（1981年）、《交河故城》（1981年）、《山高水長》（1986），以及他自稱為《雙燕》嫡系的《秋瑾故居》（1988年）等。

《雙燕》被畫家本人認(rèn)為是在此段時期，甚至是其全部作品中最具代表性的作品，但這幅作品僅僅是其諸多江南題材的畫作中的一幅。畫家著力于平面分割，幾何形組合，橫向的長線及白塊與縱向的短黑塊之間形成強(qiáng)對照，追求簡約、單純之美。吳冠中的繪畫生涯，總在斷斷續(xù)續(xù)畫江南，這是一種割舍不下的故鄉(xiāng)情，那里有他的根。所以他的筆下總不乏白墻黛瓦、社戲戲臺、湖泊池塘和小橋流水，而黑、白、灰是他江南的主調(diào)，也是這一時期“素白”作品的基石。

（三）20世紀(jì)90年代

吳冠中曾說：“引線條入油畫或引塊面入水墨，都緣于風(fēng)箏不斷線的思想情感，其效果也必然是中西融合的面貌。風(fēng)箏，指作品，作品無靈氣，像扎了只放不上天空的廢物。風(fēng)箏放得越高越有意思，但線是關(guān)鍵，不能斷，這線，指千里姻緣一線牽之線，線的另一端聯(lián)系的是啟發(fā)作品靈感的母體，也是人民大眾之情意?！?/p>

在這種“風(fēng)箏不斷線”的思想下，有感于水墨表現(xiàn)的某些局限性，90年代以后，吳冠中又轉(zhuǎn)而加大了油畫實(shí)驗的比重。這段時期的油畫創(chuàng)作中，出現(xiàn)了大量國畫的表現(xiàn)手法，在形式上，小橋變形成大弧線，流水變形成長長的細(xì)曲線，江南民宅變形成黑與白的塊面，由這樣的弧線、大塊面、曲線、點(diǎn)構(gòu)成了多變的畫面。尤其是筆力的強(qiáng)勁和氣韻滋潤的內(nèi)涵。表現(xiàn)在用色上，則常常顯示出用墨的技巧，取代了油畫的涂、擺鋪陳，而代之以直接的筆力運(yùn)轉(zhuǎn)和渲繪，結(jié)合線的刻畫，剛?cè)岵?jì)，展現(xiàn)出一種即興卻不乏力道的表現(xiàn)力。其中最杰出的作品當(dāng)數(shù)《苦瓜家園》（1998年）。

自此之后，吳冠中的創(chuàng)作便進(jìn)入了一種隨意暢達(dá)的境界，自由出入于水墨、油彩之中，只要是適于表達(dá)，皆可應(yīng)用。繪畫風(fēng)格也呈現(xiàn)新貌，由原來的長于狀物轉(zhuǎn)變?yōu)槠谑闱?、厚?shí)濃重也漸趨于清新空靈。

二、“筆墨等于零”

吳冠中1992年于香港《明報周刊》上發(fā)表的一篇不足千字的短文中否定了這一傳襲千年的繪畫鐵律，而這篇短文的題目便是——“筆墨等于零”。

吳冠中在《筆墨等于零》中說：“脫離了具體畫面的孤立的筆墨，其價值等于零，”他認(rèn)為作為繪畫語言的“筆墨”只是作者表達(dá)思想情感的“奴才”。這里所指的“筆墨”我理解為把玩筆墨語言技巧。九十年代，在吳冠中創(chuàng)作的大量水墨作品以及油畫作品中雖然沒有強(qiáng)調(diào)“筆墨”的技巧，但卻是把玩起“形式”的技巧。雖然“筆墨”和“形式”的切入點(diǎn)不同，表現(xiàn)形式不同，但同樣屬于繪畫語言。

“我認(rèn)為，脫離了具體畫面的孤立的筆墨，其價值等于零。這話怎么理解呢？兩個層次：（1）構(gòu)成畫面，其道多矣，點(diǎn)、線、塊、面都是造型手段，黑、白、五彩，渲染無窮氣氛，孤立的色無所謂優(yōu)劣，品評孤立的筆墨同樣是沒有意義的。（2）筆墨只是奴才，它絕對奴役于作者思想情緒的表達(dá)，情思在發(fā)展，作為奴才的筆墨手法永遠(yuǎn)跟著變換形態(tài)。所以，脫離了具體畫面的孤立的筆墨，其價值等于零，正如未塑造形象的泥巴，其價值等于零”。在談到“筆墨等于零”時，吳冠中如是說。

傳統(tǒng)國畫基本用筆、墨繪在紙或者絹上，筆與墨是表現(xiàn)手法中的主體。因此品鑒畫作必涉及筆墨，但人們往往孤立地評論筆墨，甚至將其看做評價作品優(yōu)劣的重要甚至唯一標(biāo)準(zhǔn)。在反對“筆墨等于零”的諸多觀點(diǎn)中，往往忽視了這句話的前半句“脫離了具體畫面的孤立的筆墨”。很顯然，吳冠中質(zhì)疑了中國畫一直堅持沿襲“筆墨至上”的傳統(tǒng)。他認(rèn)為品評孤立的筆墨是沒有意義的，而且進(jìn)一步闡述了中國畫除了筆墨之外，構(gòu)成畫面的要素和手段是豐富而不斷變化的，筆墨只是其中一員。審視中國畫時應(yīng)該從把握畫面的整體效果出發(fā)，這個整體效果就是構(gòu)成其畫面的各種因素，而這些構(gòu)成因素與表現(xiàn)手段都是為了表達(dá)作品的視覺美感以及隨著作者的獨(dú)特情感的變化而流動的。

“我畫畫從沒有想過是用這個方法還是用那個方法，沒有這種情況。在生活里面我熱愛什么東西，我就把我的情感表達(dá)出來，這個表達(dá)就不擇手段了。這個手段里面可能有西方的，也可能有東方的。不是有意的，是很自然而然的，那些能夠用上的方法我都用上了。所以我說筆墨等于零，意思就是筆墨本身離開了畫面是沒有價值的。”吳冠中借助西方現(xiàn)代繪畫的思想理念和創(chuàng)作方式進(jìn)行現(xiàn)代水墨畫創(chuàng)作，自然是他個人最好的選擇。他創(chuàng)作的水墨畫作品，就是在這種選擇之下取得的代表性成果。

吳冠中對于傳統(tǒng)的大膽顛覆，是其“橫站”氣節(jié)的強(qiáng)烈顯現(xiàn)，雖然因此還掀起了張仃等“無筆墨等于零”的與之針鋒相對的辯論高潮，但對于中國畫壇的創(chuàng)作和欣賞來說，這都是一次有益的嘗試。如何在不斷的否定自身中建立起更加符合時代的繪畫原則，是吳冠中等老一輩畫家的真正用意所在。

三、“文心畫眼”自“橫站”

吳冠中的一生，永遠(yuǎn)不變的是畫壇大家的標(biāo)簽，然而很多人不知道，他本人最初的志向卻是成為一名文學(xué)家，這種志向很大程度上都是受魯迅的影響。他曾說過：“中學(xué)時代，我愛好文學(xué)，當(dāng)代作家中尤其崇拜魯迅，我想從事文學(xué)，追蹤他的人生道路。但不可能，因為文學(xué)家要餓飯，為了來日生計，我只能走‘正道’學(xué)工程。愛，有多么大的魅力！她甚至操縱生死。愛文學(xué)而失戀，后來這戀情悄悄轉(zhuǎn)入了美術(shù)。但文學(xué)，尤其是魯迅的作品，影響我的終生?！?/p>

“橫站”是吳冠中的精神導(dǎo)師魯迅的自況。以魯迅為偶像的吳冠中，雖然因為理論的決絕與激進(jìn)而不斷遭受非議，但這并未阻止他在藝術(shù)道路上的探索，反而是越挫越勇。他更是將“橫站”的氣節(jié)帶入自己的藝術(shù)世界，將自己的繪畫藝術(shù)探索之途喻為“橫站生涯”，“我自己感到一直橫站在中、西之間，古、今之間，但居然橫站了50年。”

這便是吳冠中作為一名畫家的社會擔(dān)當(dāng)，雖出自“文心”，卻生得“畫眼”，雖素懷經(jīng)世之志，卻終成畫壇泰斗，看似陰差陽錯，卻是我畫壇之幸。也正是這種繼魯迅之踵武，而開一代風(fēng)氣的橫站氣節(jié)，成就了“文心畫眼”、藝德孤高的吳冠中。

吳冠中在水墨與油畫的變換相攜中反復(fù)探索達(dá)數(shù)十年，使他的作品從初始時期的具象寫實(shí)，到后來的半抽象，再到后來的漸趨和諧，最終達(dá)到中西完美融合的境界。可以說，他的探索，為之后的中國畫壇指引了方向，讓更多的年輕畫家參與到中西融合的探索中來，為國畫現(xiàn)代化和油畫民族化的真正實(shí)現(xiàn)做出了重要貢獻(xiàn)。

晚年時期，吳冠中曾經(jīng)出過一本散文集，書名叫《我負(fù)丹青》。而關(guān)于書名的由來，吳冠中說“這是從魯迅那兒得來的，因為我想在丹青里面做到像魯迅那樣大的社會功力，但是做不到，所以我負(fù)了丹青。但是如果我學(xué)文學(xué)，或搞別的，也許我可以做得更好，這丹青就負(fù)我了?！?/p>

這自然是自謙，我們無法肯定成為文學(xué)家的吳冠中會有怎樣的成就，但我們可以肯定，徜徉于丹青之中的吳冠中，是無愧于畫家稱號的。是否被丹青所負(fù)且不論，但絕對無負(fù)于丹青，而其所著文章也育人，樸實(shí)無做作，可見，所得甚多。

[1]吳冠中.我負(fù)丹青[M].北京:人民文學(xué)出版社,2000.

[2]張慧光.論吳冠中的“筆墨等于零”[J].新西部,2009(14).

[3]程遠(yuǎn),王仲皓.淺論吳冠中“中西融合”的繪畫藝術(shù)觀[J].延安職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報,2009(01).

[4]韓小蕙.我為什么說“筆墨等于零”——訪吳冠中[J].美術(shù)，1999(07).

[5]楊麗.畫家吳冠中:我負(fù)丹青丹青負(fù)我[J].名人傳記,2007(04).

[6]吳冠中.文心畫眼[M].北京:團(tuán)結(jié)出版社,2008.

[7]吳冠中.橫站生涯[M].北京:團(tuán)結(jié)出版社,2008.

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1005-5312（2015）054-0154-02