自律有時很疲軟

馬良德

通俗地講，自律可以理解為自我約束，在做事做人的當口，慎思、慎獨，不違背公序良俗，不違反法律制度，可謂自律的起碼境界。自律源于內(nèi)心、表現(xiàn)在言行上，只是，在一個人的一言一行之前，他的心思還真是個玄之又玄的玩意。很多年前有一首歌唱道：“女孩的心思你別猜，你猜來猜去也猜不明白?！辈徊滦奶?，猜多了頭疼。問題就在此，對于一個城府極深的人，你真的很難揣測他是在琢磨如何“黑吃黑”，還是在琢磨“我不收錢會傷害民營企業(yè)家的自尊心”的辯術，或者是在琢磨用MBA管理眾情婦呢。

我們不相信“人之初，性本惡”這一說法的，但理應追問“人之初，性本善”者為何要腐??？這里一定是個人的自律先出了問題。培根從大哲到趨利之人、從大法官到階下囚絕非偶然，“一次不公正的裁判，其惡果甚至超過十次犯罪。因為犯罪雖然觸犯了法律，但只是污染了水流；而不公正的裁判則毀壞法律，就好比污染了水源?！毕嘈胚@句被國人時常引用的名言，在培根說出口的時候，他的言行是割裂開來的，他把接受訴訟當事人4萬英鎊貪贓行為說成是“意志薄弱”，但又補充了“所以也沾染了時代的惡習”。顯然有些許搪塞推責之意。這讓中國人很不爽，這樣的“高富帥”怎么會收受賄賂呢？

其實，“高大全”是國人的思維定勢，一個人內(nèi)心的齷齪總會被表象所遮蔽，人前是一樣，人后變個樣。劉少奇同志在《論共產(chǎn)黨員修養(yǎng)》中提到“慎獨”，說的就是要在獨處的情況下自己管好自己。

“卿本佳人，緣何做賊？”蓋經(jīng)不起利誘罷了。既然自律有時很疲軟，或不能堅持，或不能持久，對于有的人，自律這東西管不管用還真的很難說，當利誘足夠耀眼、足夠攻心時，就會拜倒了下去。這不難怪，面對誘惑，拿還是不拿，每個人都會權衡利弊的，會在內(nèi)心用道德、倫理、良知的砝碼去掂量眼前的利益，當他認為事態(tài)可以掌控，天平就會向私欲一方傾斜過去。馮夢龍在《古今笑史》中講到一個官迷，他認為“若使兵部尚書一日殺一個，只索拋卻；若使一月殺一個，還要做他”。他自律的底線是“一個月”，即使這個月可能被砍腦袋，也要僥幸做一回，可見官位的誘惑力大得要命了。

自1997年以來，河南省交通廳四任廳長曾錦城、張昆桐、石發(fā)亮、董永安前“腐”后繼說明自律不管用，值得玩味的是，曾錦城曾寫血書保證“絕不收人家的一分錢，絕不做對不起組織的一件事”。張昆桐上任便喊出“讓廉政在全省高速公路上延伸”口號；石發(fā)亮表態(tài)尤其有內(nèi)涵——一個‘廉字值千金”。其實這都是表演，自律變成了作秀，承諾也就只能是浮云了。

放縱自己而貪腐的人大體可分為三類：一類人當初確實懷有修齊治平之志，想干一番事兒的，怎奈“外面的世界很精彩”，在官場上走著走著就出溜到坡下去了，用一些腐敗者慣用的話來說是“受到資產(chǎn)階級腐朽思想的侵蝕”云云，這些都沒有說到點子上，大抵是托詞，資本主義國家香風濃，緣何偏偏把你熏倒？第二類人初入官場就很老到，伺機行事，瞅準了時機，便狠狠撈上一把，風聲一緊，便收收手；第三類人的動機很明了，就是奔著不義之財來的，一旦權力在握，盯著錢財，兩眼發(fā)直，如有獻送，皮笑肉也笑。

絕對的權力導致絕對的腐敗，不能單純地指望一個人的自律，必須設置科學的制度約束權力。把權力關進制度的籠子里說著容易，做起來難，問題的關鍵是打造什么樣的籠子。其實打造籠子并不難，難就難在如何讓權力人放棄特權，規(guī)規(guī)矩矩地在籠子里嚴以用權，畢竟權力曾讓眾生趨之若鶩，畢竟限制權力也是一場權力間的博弈。

圖：付業(yè)興 編輯：程新友 jcfycxy@sina.com