東漢末年交州士氏家族興衰之原因淺析

黃秋燕

[摘 要]東漢末年，皇室日衰，地方群雄并起，皆欲爭(zhēng)霸天下。當(dāng)此亂世，交州士家趁勢(shì)而起，其家族雄踞交州，勢(shì)力盛極一時(shí)。然而，士家雖稱雄交州要塞，但在東漢末年之亂世，其卻未參與爭(zhēng)霸天下，僅致力于保存交州一隅之安寧，并最終在東吳勢(shì)力的壓迫下走向衰亡。綜觀其興衰之原因，既有當(dāng)時(shí)社會(huì)、歷史背景之緣故，也有其自身與別不同之因素。

[關(guān)鍵詞]東漢末年；交州地區(qū)；士氏家族

東漢末年，各地群雄并起，多方名士、豪強(qiáng)憑著自身實(shí)力割據(jù)一方。各地方割據(jù)勢(shì)力表面上雖仍表示要匡扶漢室，但實(shí)際上都各自為政，各有圖謀。東漢末年就是處在這樣一種皇權(quán)日衰、地方勢(shì)力漸盛且相互混戰(zhàn)、爭(zhēng)奪領(lǐng)土的局勢(shì)之中。

士氏家族乃東漢末年交州的一個(gè)書(shū)香門第，其家族先是因王莽之亂，避禍于交趾一地。經(jīng)6世發(fā)展，至士賜開(kāi)始有人出仕為官，從士燮一輩開(kāi)始在官場(chǎng)上迅速崛起并不斷壯大，至公元187年前后逐漸發(fā)展至頂峰。在東漢亂世中，交州因?yàn)橛惺考覄?shì)力在統(tǒng)治，特別是由于士燮之治理有方，才能偏安一隅，“二十余年疆場(chǎng)無(wú)事，民不失業(yè)，羈旅之徒，皆蒙其慶”[1]。然而在當(dāng)時(shí)，像士家這樣一個(gè)本非官侯世家又非皇室貴胄的平凡家族是如何崛起壯大，最后又是因何遭到衰敗的呢？本文擬在綜合研究相關(guān)史料的基礎(chǔ)上，結(jié)合政治學(xué)的相關(guān)理論，對(duì)上述問(wèn)題做出分析。

一、起家模式及起家資本

東漢末年各地的割據(jù)勢(shì)力有的出身王侯之后，如劉表、劉璋；有的出身公卿世家或名臣之后，如袁紹、孫堅(jiān)、馬騰；有的則曾為朝中重臣部下，如郭汜、李 。而與上述割據(jù)勢(shì)力不同，士家在發(fā)跡之初既非王侯之后，也非公卿世家，在朝中又無(wú)重臣勢(shì)力可倚靠，僅是偏遠(yuǎn)地區(qū)的一個(gè)普通富家大族。因此，其起家之模式與其他地方勢(shì)力有所不同，主要遵循的是漢代傳統(tǒng)的選官模式，依靠才學(xué)優(yōu)異獲得出仕，并通過(guò)利用天時(shí)、地利、人和取得進(jìn)一步的發(fā)展。

（一）起家模式

漢代官吏選拔主要以察舉、征辟為主。其中除征召是由皇帝直接下詔征聘外，察舉和辟召之權(quán)實(shí)際都掌握在地方官吏手中。由此可見(jiàn)，士子要獲得出仕機(jī)會(huì)，除自身才干外，還必須獲得掌權(quán)官員的賞識(shí)才能獲得推薦。東漢后期，地方官長(zhǎng)對(duì)察舉、辟召權(quán)力的壟斷愈演愈烈，并與地方世家大族相互勾結(jié)，彼此互惠互利。普通的地方大族通過(guò)自身的財(cái)力及社會(huì)地位影響地方官長(zhǎng)，使自己的子孫成為察舉、辟召的對(duì)象。一旦家族中有人出仕為官，就開(kāi)始利用手中權(quán)力為家族牟利，進(jìn)而又像其他地方官一般壟斷察舉、辟召之權(quán)，推薦同宗同族之人出仕，最終成為地方上的官宦世家。

士氏家族之起家所遵循的便是上述模式。先是士燮之父士賜出任日南太守，這是士家開(kāi)始在地方政治舞臺(tái)上崛起的標(biāo)志。作為地方之長(zhǎng)，不僅有權(quán)決定地方的一切事務(wù)，更有察舉、辟召的權(quán)力。此后，士燮之被舉孝廉，補(bǔ)尚書(shū)郎，以及因公事免官后又被舉為茂才，任巫縣縣令，這些不僅是士燮本身才華所致，與其父之為官更有莫大的關(guān)系。

（二）起家資本

察舉、征辟任官起源于西漢，其最初的標(biāo)準(zhǔn)是以才學(xué)為主，不論家世名望如何。而到了東漢，家世名望則日漸成為選賢任能的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)，因此，東漢之選拔官吏在才學(xué)之外，更注重的是士人的家世背景和社會(huì)關(guān)系。要想出仕為官，非有雄厚的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)資本不可。同理，士家之崛起除得益于漢代傳統(tǒng)的選官制度以外，與其本身原有的資本和根基也有莫大的關(guān)系。

1、經(jīng)濟(jì)資本

從《三國(guó)志》中關(guān)于士氏家族的描述，我們可大略知道士家的前身至少是個(gè)富貴之家。首先，從其先人故里所屬之地域來(lái)看，魯國(guó)汶陽(yáng)在西漢時(shí)地屬豫州（見(jiàn)《漢書(shū)·卷二十八下》：“魯國(guó)，故秦薛郡，高后元年為魯國(guó)。屬豫州。”），而豫州處在西漢皇權(quán)政治中心的東面，毗鄰中央政權(quán)的核心區(qū)域。西漢末年社會(huì)陷入動(dòng)亂，外戚王莽奪權(quán)改制，造成國(guó)家動(dòng)蕩，社會(huì)混亂。當(dāng)此天下大亂之際，士家先人從北至南，長(zhǎng)途跋涉地逃至交州，并在此安定下來(lái)，實(shí)現(xiàn)子孫繁衍、世代相傳，可見(jiàn)其家財(cái)之根基匪淺。其次，士燮之父士賜為日南太守，作為一郡之長(zhǎng)，其所得的俸祿甚多。漢代太守的俸祿為二千石，根據(jù)當(dāng)時(shí)百官的俸祿水平來(lái)看，二千石在全國(guó)排行第四，算得上是高官了。再次，士燮少年便游學(xué)京師，且能拜入潁川名士劉子奇門下，這些沒(méi)有一定的經(jīng)濟(jì)實(shí)力也是不能實(shí)現(xiàn)的。

由上述可知，士家之經(jīng)濟(jì)實(shí)力雄厚非常。殷實(shí)的家境為士家將來(lái)成為交州地區(qū)的一大豪族奠定了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)，是士家得以崛起的首要原因。

2、文化資本

漢朝自武帝以后，“通經(jīng)入仕”逐漸成為許多士人出仕的重要途徑。而士家之崛起也與這一路徑密切相關(guān)。士家先人本魯國(guó)汶陽(yáng)人，因王莽之亂，不得已逃亡至交州。魯國(guó)乃孔子故里，儒家思想原生于此；再加上武帝時(shí)對(duì)儒家學(xué)說(shuō)的推崇，漢代時(shí)故魯之民受儒家思想的影響應(yīng)該更為深遠(yuǎn)。由此可見(jiàn)，儒學(xué)對(duì)士家之影響匪淺。而士燮一輩更進(jìn)一步游學(xué)京師，拜名師門下深入鉆研儒學(xué)且小有所成。士燮之“耽玩《春秋》……《春秋左氏傳》尤簡(jiǎn)練精微，……《尚書(shū)》兼通古今……”是其被察舉和舉茂才必要的條件之一。因此，精通儒學(xué)且才華出眾，具有深厚的文化資本是士家崛起的又一原因。

3、社會(huì)資本

漢朝自建國(guó)以來(lái)在選賢任能上就開(kāi)始實(shí)行察舉制，此后又逐漸發(fā)展出征辟制、任子制等制度。其中察舉、征辟是士人出仕的重要途徑。然而，與西漢初有所不同的是，辟召制在東漢尤為盛行，乃至日漸發(fā)展成為官吏與士人之間彼此相互倚重的一種關(guān)系，并最終成為東漢士人走進(jìn)仕途一個(gè)重要途徑。東漢后期，察舉征辟任官逐漸注重門第閥閱，官員任命在注重士人學(xué)識(shí)、才干之余也多有裙帶關(guān)系之因。因此，士人本身的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)對(duì)其仕途具有重要的作用與巨大的影響。于是，一時(shí)之間，“名公鉅卿，以能致賢才為高，而英才俊士，以所依秉為重”。[2]士家子弟除其自身才干以外，如果沒(méi)有一定的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)作支撐，在東漢末年之亂世中，想要躋身官場(chǎng)，必然是不可能的。

4、象征資本

象征資本指的是在特定的社會(huì)空間中所獲得的公認(rèn)的名望、頭銜、聲譽(yù)或領(lǐng)袖地位等。東漢末年，“天下大亂，豪杰并起，在倉(cāng)猝之際，強(qiáng)弱未分，故人各各有心耳。當(dāng)此之時(shí)，家家欲為帝王，人人欲為公侯”，遂形成不同的軍事集團(tuán)，出現(xiàn)群雄逐鹿的局面。當(dāng)此亂世，皇權(quán)日衰，其對(duì)地方的控制也進(jìn)一步遭到削弱。在交州出現(xiàn)大亂之時(shí)，皇室根本無(wú)力平亂，而已割據(jù)荊州的劉表對(duì)該區(qū)域又虎視眈眈，若不依靠當(dāng)?shù)貏?shì)力，就只能將其拱手相讓。交州的地方勢(shì)力中，實(shí)力雄厚者非士家莫屬，再加上士燮之“謙虛下士”、“學(xué)問(wèn)優(yōu)博，又達(dá)于從政”等名望、聲譽(yù)在外早有傳揚(yáng)，陳國(guó)袁徽等不少名士都對(duì)其贊譽(yù)有加。由此，更加強(qiáng)了朝廷對(duì)士家的信任及倚仗，對(duì)士家兄弟悉數(shù)委以郡守之職，并對(duì)士燮一再加官進(jìn)爵，從而加速了士氏家族之崛起、興盛。

二、發(fā)展策略

如果說(shuō)漢代官吏的傳統(tǒng)起家模式及士家本身雄厚的起家資本為其崛起奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，那么東漢末年朝廷與地方的關(guān)系及交州地區(qū)的形勢(shì)則為士家之發(fā)展塑造了良好的契機(jī)。士氏家族，尤其是士燮，善于利用天時(shí)、地利、人和為自身服務(wù)，最終發(fā)展壯大并盛極一時(shí)。

（一）利用時(shí)勢(shì)，積極構(gòu)建自己的政治勢(shì)力范圍

漢承秦制，漢代在政體上也采用中央集權(quán)制度。中央政府對(duì)地方的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事都實(shí)行嚴(yán)格的掌控。然而，東漢末年，隨著皇室的衰微，中央對(duì)地方的掌控也日漸力不從心，開(kāi)始出現(xiàn)松懈。各地方勢(shì)力趁機(jī)奪權(quán)，并積極構(gòu)建自己的勢(shì)力范圍，通過(guò)讓同宗同族或者門生故友出任地方官職，在地方上形成以家族為中心的對(duì)地方權(quán)力的壟斷，最終發(fā)展成為雄踞一方的“獨(dú)立王國(guó)”。

士氏家族之發(fā)展壯大也是通過(guò)上述途徑。士燮趁交州夷賊大亂之際，向中央上表讓其三個(gè)弟弟出任交州其中三郡的郡守，抓住機(jī)會(huì)擴(kuò)大士家在交州的勢(shì)力。而此時(shí)的中央政府除了仰仗強(qiáng)大的地方勢(shì)力外，自身根本無(wú)力平亂。因此，面對(duì)士燮之上表，中央也只能準(zhǔn)奏，而這樣的情況在皇權(quán)強(qiáng)盛的時(shí)代是甚為鮮見(jiàn)的。士家也就趁此機(jī)會(huì)，將其家族在交州的勢(shì)力進(jìn)一步發(fā)展壯大，以至于出現(xiàn)“兄弟并為列郡，雄長(zhǎng)一州，偏在萬(wàn)里，威尊無(wú)上?！?dāng)時(shí)貴重，震服百蠻，尉他不足 也?！保ā度龂?guó)志·卷四十九吳書(shū)四劉繇太史慈士燮傳》）的局面。

（二）明辨強(qiáng)弱，巧妙化解政治威脅，促進(jìn)自身勢(shì)力發(fā)展

東漢末年是一個(gè)天下大亂的年代，隨著皇權(quán)的衰落，各地方勢(shì)力逐漸雄起，并為了擴(kuò)大勢(shì)力、爭(zhēng)奪地盤而彼此混戰(zhàn)。于是，當(dāng)此亂世，各種地方勢(shì)力起起落落。一些勢(shì)力才剛嶄露頭角，但旋即就為他人所滅。只有那些實(shí)力足夠強(qiáng)大的，才能在穩(wěn)踞一地的同時(shí)又不斷擴(kuò)大地盤、擴(kuò)充實(shí)力。

雖然皇權(quán)日衰，天下人人企圖自立，但從道義上來(lái)說(shuō)，作為臣下的始終不能犯上，否則就是亂臣賊子，人必誅之。因此，士家的勢(shì)力雖已足夠盛大，以至于可以脫離中央政權(quán)的管轄，獨(dú)自割據(jù)一方。但為首的士燮并未采取這樣的方式，而是依然對(duì)東漢政權(quán)表示臣服，并不遠(yuǎn)千里、不畏戰(zhàn)亂險(xiǎn)阻地派人前去朝貢。如此，既可獲得朝廷的嘉獎(jiǎng)與認(rèn)可，讓其勢(shì)力變得名正言順，又可避免遭到其他地方勢(shì)力以“誅反賊”為名對(duì)自身的討伐。這也是士燮在亂世中保全自身勢(shì)力、在保守中促進(jìn)勢(shì)力發(fā)展的策略之一。

然而，東漢政權(quán)畢竟氣數(shù)將盡，隨著魏、蜀、吳的勢(shì)力日漸強(qiáng)大并穩(wěn)定，三分天下的局面也逐漸明朗。作為能夠從多種勢(shì)力中最終突出重圍并站穩(wěn)腳跟的三支，稱霸天下是他們各自唯一的目的，加緊攻城略地，擴(kuò)張勢(shì)力范圍更是勢(shì)在必行之舉。而其他與此三者相比相對(duì)較弱的勢(shì)力，要么在與之對(duì)抗中遭到滅亡，要么擇木而棲，選擇歸順一方以保全自己。因此，面對(duì)強(qiáng)大的孫吳勢(shì)力，士燮并未選擇反抗，而是選擇“率兄弟奉承節(jié)度”，并主動(dòng)遣子入質(zhì)，又誘導(dǎo)益州豪族歸附之，種種舉動(dòng)雖是攀附，但也是保全自身的一種策略。因?yàn)榕c其硬碰硬，拼個(gè)人仰馬翻，不如主動(dòng)歸順，如此不僅能夠免于戰(zhàn)亂，還有可能保全家族原有的勢(shì)力。而事實(shí)也證明士燮的選擇是正確的，歸順孫吳后的幾年里，士燮及其兄弟不僅獲得了孫權(quán)的賞識(shí)，加官封侯，而且還順勢(shì)發(fā)展了自身的勢(shì)力，子輩也相繼受到重用，其威勢(shì)與當(dāng)年在東漢政權(quán)治下相比可謂有過(guò)之而無(wú)不及。

三、衰敗原因：孫吳日盛，排除異己

東漢末年之亂世，造就了無(wú)數(shù)的地方勢(shì)力。然而在所有勢(shì)力中，最終也只有魏、蜀、吳三方能夠于亂世中突圍，真正建立自己的政權(quán)，開(kāi)啟天下三分的時(shí)代。而此三者以外的勢(shì)力，雖在亂世中獲得過(guò)一時(shí)的興盛，哪怕其本身并無(wú)稱霸天下的決心，而僅想保全在此亂世中獲取的勢(shì)力，但隨著稱霸勢(shì)力的日漸興盛并建立正式的政權(quán)，在其政權(quán)統(tǒng)治區(qū)域內(nèi)是絕不能容忍有其他強(qiáng)大的宗族勢(shì)力存在的。因此，那些在亂世中崛起并興盛一時(shí)，但卻無(wú)法爭(zhēng)霸天下的勢(shì)力，最終也只能在這亂世中衰亡。

士家勢(shì)力之終結(jié)也在于此。孫吳勢(shì)力日漸強(qiáng)盛，最終建立了正式的政權(quán)，與蜀、魏三分天下。交州作為東吳政權(quán)治下的一片重地，卻依然由擁有宗族兵力的士家把持，這必然是東吳王權(quán)所不能容忍的。故士燮逝世后，孫權(quán)就立馬以交趾縣遠(yuǎn)為借口，開(kāi)始對(duì)交州實(shí)行新的行政區(qū)域劃分，并在此過(guò)程中派遣自己的親信任各行政區(qū)的刺史及郡守，借此打破并取代士家在交州原有的勢(shì)力。而士家雖有宗兵，但面對(duì)能夠三分天下的東吳勢(shì)力，其必然是處于劣勢(shì)之一方。因此，即使最后士徽等兄弟沒(méi)有聽(tīng)信呂岱“令服罪，保無(wú)憂”之言，并堅(jiān)持抗?fàn)幍降?，其最終也同樣會(huì)落得被剿滅的下場(chǎng)。此乃亂世之中所有不能稱霸為王之勢(shì)力的最終結(jié)局。

參考文獻(xiàn)：

[1]（晉）陳壽著，陳君慧譯注，《三國(guó)志》[M].線裝書(shū)局出版社，2008年；

[2]（南宋）徐天麟撰：《東漢會(huì)要》[M].上海古籍出版社，1878年。