◆ 汪長緯

摯愛這片土地

◆ 汪長緯

愛國，居社會主義核心價值觀于個人層面之首位，更是深深根植于國人心中的崇高信念。

什么叫愛國？理論也許玄妙，實例卻很生動。屈原投身汨羅江為愛國，岳飛抗金為愛國，林則徐禁煙為愛國。當日本軍國主義鐵蹄野蠻地踐踏和蹂躪祖國大好河山時，地不分南北，人不分老幼，中華兒女奮起抗戰(zhàn)是愛國；當國家建設急需人才，沖破重重障礙決然回國的錢學森是愛國；為甩掉貧油帽子“拼死也要拿下大油田”的王進喜是愛國。愛國，不同的歷史時期也許有不同的內容，不同的人也許有不同的理解，但在我看來，愛國就是深深摯愛生我養(yǎng)我的家園，并為之增光添彩；深深摯愛形成了優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化、鍛造了我們的品格和靈境的這片土地，并為之辛勤耕耘。

歷史發(fā)展到今天，我們正在致力于中華民族的偉大復興，愛國也就有了更加豐富多彩的內容。但在我看來，讓華夏大地這片孕育了五千年文明的古土重新天藍、地綠、水清，讓炎黃子孫自由地呼吸新鮮潔凈的空氣，而不再受霧霾的困擾，使華夏兒女放心地飲用甘甜的清水和食用安全的食品，而不再受污染的水和有害食品的傷害；讓大地在綠蔭中安詳?shù)匦蒺B(yǎng)生息，成為我們中華民族可持續(xù)發(fā)展的樂土和基地，這是當下愛國的最重要的內容之一。

常言道，皮之不存，毛將焉附？倘若我們中華民族賴以繁衍生息的生態(tài)環(huán)境繼續(xù)惡化，民族偉大復興的夢想又如何實現(xiàn)？愛國不是抽象的高調，也不是不著邊際的空頭說教，需要每個人的身體力行。如果一個從政者為了所謂的政績竭澤而漁，吃祖宗飯，絕子孫路，而且把老婆孩子送到異國他鄉(xiāng)，自己當“裸官”，那么，無論怎么高調，他都不是一個真正的愛國者；如果一個企業(yè)家只顧貪婪地追逐利潤，任由廢水廢氣廢渣污染天空江河土地，那么，無論怎么“貢獻”GDP，他都不是一個真正的愛國者；如果一個公民只顧自己方便，隨意丟棄垃圾，不注意低碳生活，不愛惜身邊的綠化，那么，不管他承認不承認，這種行為都有悖于愛國。

如今，建設生態(tài)文明的國家成為越來越清晰的目標。特別是黨的十八大對生態(tài)文明建設提出了具體的方針，主要是優(yōu)化國土空間開發(fā)格局，珍惜每一寸國土，“給子孫后代留下天藍、地綠、水凈的美好家園”；全面促進資源節(jié)約；加大自然生態(tài)系統(tǒng)和環(huán)境保護力度，“強化水、大氣、土壤等污染防治”；加強生態(tài)文明制度建設，健全生態(tài)環(huán)境保護責任追究制度和環(huán)境損害賠償制度，增強全民節(jié)約意識、環(huán)保意識、生態(tài)意識等。我認為，從一定角度講，這是一個有利于中華民族千秋萬代繁衍生息的基礎性的愛國方針。愛國要從基礎做起，沒有了天藍、地綠、水清的空間基礎，一切的愛國都可能成為空談?，F(xiàn)在的問題是，從政府到民間，從高官到平民，都要時不我待地踐行這一方針，從自己做起，從身邊事做起，把生態(tài)文明建設真正落到實處。

摯愛生我養(yǎng)我的這片土地吧，這是最根本的愛國。

發(fā)稿編輯/浦建明