趙衛(wèi)峰 覃 才

回顧中國詩歌的一年，就像閱讀一個文本，十天半月仿佛一章一段，都有不同的光彩或不光彩，映照著層級不一的發(fā)生。是非、好壞、高低、生死都將成為過去，而我們在場，或參與、或近視、或旁觀及遠(yuǎn)望……而我們真正在場嗎？

在淺詩時代里回顧著，在娛樂與被動的時空里慨然經(jīng)過，回顧，不是句號而是頓號。

網(wǎng)絡(luò)

覃才：

詩歌的網(wǎng)絡(luò)時代繼續(xù)成熟。但詩歌書寫的內(nèi)容、書寫方式、表現(xiàn)技巧的更多可能并未在期望中得到應(yīng)有展現(xiàn)。2014年中國詩歌網(wǎng)絡(luò)總體趨向“娛樂性”，在網(wǎng)站、博客、微博之外，出現(xiàn)了諸如“為你讀詩”、“讀首詩再睡覺”等微信公眾賬號。它們帶來了一種純凈與詩意，讓我們平添平靜，不會過于慌張異常艱難的生命處境。

在繼續(xù)的開放征象中，也突顯著合力引導(dǎo)的努力。《綠風(fēng)》、《中國詩歌》每年一期的“網(wǎng)絡(luò)詩選”無疑是一種明顯與執(zhí)著的引導(dǎo)，包含了網(wǎng)絡(luò)時代詩歌形式表現(xiàn)的多數(shù)方面?！度嗣裎膶W(xué)》、《詩刊》、《綠風(fēng)》和詩生活網(wǎng)、今天網(wǎng)等開設(shè)的網(wǎng)絡(luò)或博客詩選欄目，展現(xiàn)出網(wǎng)絡(luò)詩歌“秩序”與“節(jié)制”的一面，對網(wǎng)絡(luò)詩界的自在狂歡起到了一定的收斂或?qū)φ兆饔谩?/p>

可以說，2014年網(wǎng)絡(luò)所表現(xiàn)的微信、微博、博客等形式，給詩歌帶來了更為開放和愉悅的書寫與呈現(xiàn)狀態(tài)，而“淺詩歌”環(huán)境的改善仍然不容樂觀。

趙衛(wèi)峰：

微信平臺的廣泛介入運用是詩歌傳播在2014年的顯著變化?！度嗣袢請蟆ずＭ獍妗?月的一篇介紹文章說一家公眾賬號“轉(zhuǎn)眼間”已經(jīng)有了五十萬左右的讀者和粉絲。因其融圖象、聲音、文字及保存于一體并可跨時空互動分享交流等特性，“微信平臺搖身一變成了向讀者遞送詩意的使者”，創(chuàng)辦方包括詩歌刊物、各種文學(xué)組織、企業(yè)及詩歌個體。這現(xiàn)象也反映諸多意味：詩歌文化與科技手段的合作、詩歌傳播的針對性或小眾化傾向，同時這種單向的、推送的姿態(tài)也表明“詩歌的被動”。這“被動”似乎體現(xiàn)詩歌某種功能的進(jìn)一步恢復(fù)：受者情感圖景或精神世界的自補(bǔ)需要——睡前、晨起、安靜或無聊之時，一部分人也需要精神化妝品。

傳播本身就有娛樂性，作為即時通信服務(wù)的微信本質(zhì)是傳播平臺（渠道），從這點說它與“網(wǎng)絡(luò)”及詩歌網(wǎng)站、詩歌博客、詩歌Q群和詩歌微博類似，甚至也像“民刊”，諸多詩人紛紛開設(shè)個體詩歌微信，常是一時之興。積極作用之外，詩歌微信平臺亦具有“被動性”、“娛樂感”，情緒無節(jié)制紛揚，無效信息眾多，而當(dāng)詩歌微信站點在辦理及擴(kuò)大中逐步充斥自擂之聲與書商般的廣告吆喝，又會讓受者對這種傳播渠道的安靜、單純與公益意味略感疑慮與審美疲勞?？偟目矗姼栉⑿湃缥⑿驮姼杈W(wǎng)站，同時也僅是傳播手段之一，對此，可以相信，微信手段對詩歌介入和人們的熱衷并非只是對手段的好奇，它總會帶來清新與營養(yǎng)，因為主動權(quán)在人不在傳播工具那里。

在此談到詩歌的“網(wǎng)絡(luò)時代”又突感“可笑”！世紀(jì)之交以來都屬于“網(wǎng)絡(luò)時代”??！詩歌在這個大環(huán)境里的生發(fā)流變，80后、90后與之同步的關(guān)系已眾所周知。當(dāng)然，太陽下去明天依舊爬上來，對一個話題或問題的反復(fù)涉及，也表明它的豐富、復(fù)雜與多變。2014年，浙江、上海網(wǎng)絡(luò)作家協(xié)會先后成立，中國作協(xié)也將成立中國網(wǎng)絡(luò)作家協(xié)會，欲給250萬網(wǎng)絡(luò)寫手建一個“家”。

如果我們不把“網(wǎng)絡(luò)”前綴在“詩歌”之前，從某種角度說是否相當(dāng)于給詩歌“松綁”？“松綁”的結(jié)果呢？

80后

覃才：

在淬劍80后主題詩歌獎，南方詩歌研究中心、《詩歌雜志》及《廣州文藝》對廣東80后的集結(jié)展示，《北京詩人——80后詩歌檔案》 ，《詩探索》安康年度80后詩歌專項獎等之外，2014年并沒有過多的專門關(guān)注80后的詩歌事件與活動。然而，不管關(guān)注或事件、活動多少，80后還在繼續(xù)。已然而立的“80后”，似乎可以說一個人就是一個陣地，一個人的歷史也是當(dāng)代詩歌持續(xù)的成長史。“漂泊的一代”還在繼續(xù)，詩歌還在繼續(xù)，生活與夢想在不斷的變化中還在繼續(xù)，特別是對于85與89之間的張望部分。

趙衛(wèi)峰：

80后詩歌事件與活動在2014年相對很少，或正說明這一群體的成熟，或停頓？關(guān)于詩歌的“80后”命名的異議這一年也不明顯了。這些情況似又透露出詩歌文體及影響力與小說、影視戲劇方面的差別。小說80后總的看仍然是一種持續(xù)的話題。正如《詩選刊》每年均要辦理一期“詩歌年代大展”，其實代際及特征與差異是觀察當(dāng)代詩歌的重要角度之一，批評界有自己的傾向與軌道，作為詩人的你只需繼續(xù)努力便可——而1980年代出生的詩人永遠(yuǎn)都是“80后”。

90后、00后

覃才：

被動并非專指貶義，也反映了對對象的積極的主動?！?0后”正成為重要的詩歌關(guān)鍵詞。他們既處于被關(guān)注、被推薦的狀態(tài)，也處于個體自我發(fā)現(xiàn)與群體自我表現(xiàn)的階段。這一年，武漢大學(xué)、北京大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)及《深圳特區(qū)報》、中國詩歌流派網(wǎng)、貴州詩歌學(xué)會、《民族文學(xué)》雜志等先后舉辦了關(guān)于90后的獎項、展示、研討等推出90后詩人、詩歌的活動。同時也有90后群體自身的“詩歌言行”，如中國90后作家聯(lián)誼會在西安舉行，90后詩人創(chuàng)辦的民間評論刊物《九十評論》面世等，可見90后群體的在場意識、詩歌抱負(fù)與追求。2014年，《星星》詩刊“大學(xué)生詩歌夏令營”與《中國詩歌》“新發(fā)現(xiàn)詩歌夏令營”作為“中國詩歌的眼睛”繼續(xù)發(fā)現(xiàn)與推出90后詩人。

在整體的詩歌發(fā)展生態(tài)與90后群體自身的合力之下，一些90后詩人亦脫穎而出。湖南玉珍作為90后詩人首次參加《詩刊》社“青春詩會”，第四屆“包商銀行杯”高校征文中，90后更是集體性地涌現(xiàn)而出。詩歌的發(fā)展，似乎總是表現(xiàn)出不自然的“向前性”，當(dāng)前90后發(fā)展趨勢方興未艾，而00后已開始沖出。相關(guān)的事件還有：廣東舉辦小學(xué)生詩歌節(jié)，《陜西詩歌：2014年中國兒童詩精品詩選》征稿，王士強(qiáng)主編《中國當(dāng)代詩歌少年讀庫·陽光中的向日葵》，北島選編適合孩子閱讀的詩歌——《給孩子的詩》。

伴隨著90后，00后詩人的后來居上，已然是一種詩歌形勢。但這種形勢還不具寫作優(yōu)勢，他們?nèi)孕杼嗟某砷L助力：成長與成熟、閱讀與消化、經(jīng)歷與經(jīng)驗及文本的訓(xùn)練等。

趙衛(wèi)峰：

助長與拔苗，一直是新新一代詩人成長過程中難免出現(xiàn)的矛盾現(xiàn)象。好在如今詩歌已非文藝香饃饃，當(dāng)下出現(xiàn)在我們視野中的小詩人們基本都值得肯定。這一年，確實有眾多90后詩名頻頻閃現(xiàn)：除上述玉珍們之外，閱讀印象中尚有更早的余幼幼和“進(jìn)退”詩群以及徐曉、向晚、馮諼、七客、易小倩、胡知秋、萊明、陶少亮、泣河、黃智揚、莊凌、莊岑、安闖、蘇棲平、盧游、劉郎、未離子、王冬等，另有去年在徐敬亞、韓慶成等在《深圳特區(qū)報》開設(shè)的90后詩展里亮相的阿煜、小蘇打、夕染、王磊、天隨子、小易大人、風(fēng)果子等。經(jīng)對貴州地區(qū)的初步統(tǒng)計，有相當(dāng)“實力”與“潛力”的90后詩人約逾三十位，以此類推，當(dāng)下有一定水準(zhǔn)（若以發(fā)表為基本尺度）的全國90后詩人至少五百位？當(dāng)然，任一年齡段的詩人名單都是一個充滿變數(shù)的不完全階段性羅列。

我曾以為80后是“漂泊的一代”，這“漂泊”當(dāng)然并不只是指生存環(huán)境與生活狀態(tài)。如果說詩歌80后現(xiàn)在正從“漂”到“泊”基本已經(jīng)過了時間的初步檢驗和階段淘洗，90后詩歌寫作者或許可謂“被動的一代”，“被一代”，與網(wǎng)絡(luò)與生俱來的他們的寫作資源、閱讀、生命生存生活環(huán)境甚至是寫作的發(fā)表傳播交流，都太現(xiàn)成了，也太被動了——他們寫得如何、文學(xué)之路如何走，基本不由他們自己說了算？！而今細(xì)觀之，這種“被動”因素雖然存在，另外的可貴的因素——比如相對的“自在”、“自足感”也逐漸明顯，通常自信滿滿的他們可以不由別人而是由自己說了算。

“被動”的同時，他們的寫作自信顯然是“網(wǎng)絡(luò)時代”所賜，90后的閱讀選擇、觀念塑造、創(chuàng)作交流和比較的方式與往不同了，他們可以通過網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)大的文學(xué)及詩歌信息量來各取所需，自行取舍，這也使他們一上路就有較高的起點，校園的“圍墻”恍若虛設(shè)；這是全國范圍內(nèi)90后詩人的共性。而“00后”者，“后來居上”！眼下我們能做的便是靜觀其蓬勃朝氣與詩意的春筍之光。

文本

覃才：

我們都在感嘆：屬于詩歌的時代已不在，偉大的詩人與文本也是少之又少。當(dāng)下龐大的詩歌書寫群體與大量的作品產(chǎn)量中，是否還有幾首能夠變成經(jīng)典的詩歌？詩歌寫作現(xiàn)時的“多與少”悖論，是否指示著當(dāng)下的詩歌充斥著無法預(yù)計的“失效”與“無效”書寫——表面的熱鬧與實際上的邊緣？真正的詩歌變得異常珍貴。很多寫詩的個人或群體因而就站出來，開始高調(diào)地捍衛(wèi)詩歌，或者說是在捍衛(wèi)一種形式的詩歌。這種捍衛(wèi)其實是在一種自以為是的感覺中寫詩，這是危險與錯誤的，偏離詩歌本身更遠(yuǎn)。所以，當(dāng)詩歌書寫問題變成了“我們是在寫詩？還是在用一種標(biāo)準(zhǔn)普通話的語言表達(dá)？”都不能被區(qū)分與理清之時，寫詩也就變成了這個個人或群體一種良好的自以為是，也就是失效、無效、非詩的了。

詩歌經(jīng)歷了“朦朧詩”、“第三代”、“90年代詩歌”等幾個不同的書寫階段之后，在所有詩人身上，似乎樹立了一個不可再次企及的“高度”，它作為一種純正的標(biāo)準(zhǔn)挺立于當(dāng)下詩歌書寫之上。當(dāng)下詩歌文本，標(biāo)榜為優(yōu)秀或好詩的，大多需要以“刺點詩”（趙毅衡語）的形式出現(xiàn)。刺點像一個小傷口帶給我們閱讀的傷害、刺痛一樣，它是讀者停留于文本、接受文本的一個點，更是解讀與獲取文本內(nèi)容、意味的關(guān)鍵。所以，在洪水猛獸般的作者與文本信息中，一個突如其來的刺激就是好詩或優(yōu)秀的詩的呈現(xiàn)形式了?！按厅c詩”可謂是當(dāng)下詩歌文本的“優(yōu)秀之術(shù)”，其內(nèi)在的智巧、小聰明、身體、性等的書寫內(nèi)核儼然就建構(gòu)了當(dāng)下詩歌個人化寫作的發(fā)展方式。這是今后詩人可以注意和改進(jìn)的方面。

趙衛(wèi)峰：

在期望中我們?nèi)詴x到佳作妙本。在前述80后、90后詩人之外，在若干中青年詩人持續(xù)而力量的表達(dá)之外，部分認(rèn)真寫作忠于詩歌信仰而又掩隱于傳播之外的寫作者雖然創(chuàng)作數(shù)量不多但值得關(guān)注，如茉棉、吳春山、吳小蟲、子禾、田曉隱等，而在網(wǎng)刊和微信、微博等個人化空間如《海峽都市報》微信、《貴州都市報》詩歌專版等平臺，亦有令人驚訝和贊賞的佳作偶現(xiàn)。

“寫詩的人很多，詩人很少”，我們會發(fā)現(xiàn)并感慨：今天，一個選本、一個獎、一首詩、一個詩人能最大限度地獲得詩界的普遍認(rèn)同的可能性基本不再！？這樣的同質(zhì)與無距離現(xiàn)象同樣出現(xiàn)于同個詩人自身！

死與生

覃才：

每一年都有詩人離開我們。他們的死更多的是一種正常生命終結(jié)，這種“終結(jié)”為當(dāng)代詩歌創(chuàng)造了一種循環(huán)的空白空間。因為當(dāng)代詩歌新的年代劃分已經(jīng)滾向了本世紀(jì)的00后，也必然地慢慢地移出上個世紀(jì)前期的那幾個年代。詩歌人的新與舊，其實就是一種生與死。

2014年中國詩歌的“死亡”主題似乎更為復(fù)雜與出乎意料。從年初英兒病逝于悉尼，到臥夫、臺灣周夢蝶辭世，及藍(lán)疆、李曉旭和許立志的意外辭世，都彌漫著詩歌的不可思議與跳躍；10月底，陳超“隱秘落下，用隕石的聲音述說”，確實，“死亡是一門藝術(shù)”，而生活更是。死亡成為動人話題也成為媒體噱頭，這可是詩歌界所不愿意看到的事情？讓我們緬懷、紀(jì)念！

自辦詩歌媒介

覃才：

2014年自辦性質(zhì)的詩歌媒介作為依然強(qiáng)勁。《中國詩歌》努力拓寬視野及詩歌形式，其每年一度的網(wǎng)絡(luò)詩選專號、民刊詩選專號及所開設(shè)的欄目均具有典型性。這一年，《詩歌月刊》繼續(xù)“民刊專號”，《作品》推出“民間詩刊檔案”專欄?！吨袊姼琛?、《詩建設(shè)》、《中國詩人》、《詩江西》、《詩江南》、《地下》、《反克》、《現(xiàn)代禪詩探索》、《滴撒詩歌》、《香稻詩報》、《天津詩人》、《外省》、《或許》、《飛地》、《存在》、《詩篇》、《意外》、《詩品》、《相思湖詩群》、《麻雀詩刊》、《詩》、《審視》、《海峽詩人》、《中西詩歌》、《建安詩刊》、《杯水》、《藍(lán)鯊》、《九月》、《詩歌雜志》等數(shù)十種自辦媒介的堅持存在或誕生，活躍和充實了詩歌景區(qū)。

趙衛(wèi)峰：

這一年，自辦性質(zhì)的詩歌媒介及民刊辦理現(xiàn)象總體呈現(xiàn)出總量上的遞減。

當(dāng)我們說到詩歌傳播、詩歌媒介時，如果“民刊”這個詞不再出現(xiàn)，這會意味著什么？這一天何時來到？事實上，伴隨著陸續(xù)的公開出版、精美包裝和內(nèi)容與傾向的大同，作為詩歌中國特色的“民刊”現(xiàn)象如今已似新酒。

出版

覃才：

出版是詩歌存在與傳播的重要形式。這一年，楊煉、西川、于堅、沈葦、梁平、龔學(xué)敏、余怒、商震、李少君、王明韻、蔡天新、周慶榮、谷禾及李成恩、玉珍等有新著出現(xiàn)，更多的詩集由于傳播度的差異局部呈現(xiàn)而難于統(tǒng)計?！白灾鞒霭妗币鄬映霾桓F，如周瑟瑟、李之平等亦有詩文以限量和內(nèi)部方式由“不是基金”自主出版，另由港臺地區(qū)及海外出版的詩集亦有相當(dāng)數(shù)量。

部分出版的著作可謂淺詩時代里的砝碼，反映出詩歌嚴(yán)肅與主動的方面。三聯(lián)書店增訂的《現(xiàn)代詩110首》（藍(lán)、紅卷）新增的西方詩人阿多尼斯、谷川俊太郎、高銀、薩拉蒙、品斯基、卡佛、佩索阿、蒂·喬治等是對世界詩歌的一次新的審視，頗具當(dāng)下意義及前瞻性。在《詩刊》“青春詩叢”、長江文藝出版社“中國二十一世紀(jì)詩叢”之外，《中國詩歌》“新發(fā)現(xiàn)詩叢”（48本）可謂另具特殊價值的自主出版物，樸實而負(fù)責(zé)任地起到了推出新人，引導(dǎo)詩歌的長效作用。

趙衛(wèi)峰：

當(dāng)各種渠道與層級的詩集的面世為數(shù)眾多，其引發(fā)的關(guān)注度會降低，也給統(tǒng)計增加難度。在《詩人為什么要出詩集》一文中我曾說“它，算是近百年來中國新詩研究長途中明擺著卻多被忽略不計的，與詩、與詩人、與很多事情相關(guān)的實在的問題”。我們更愿相信，詩人出詩集，是個體與世界的聯(lián)系與期望，也意味著業(yè)余的寫作進(jìn)入專業(yè)的系統(tǒng)的整理與集中，這類似理念與夢想的自我審核。

選本

覃才：

邱華棟主編《2014年中國詩歌排行榜》早在12月中旬現(xiàn)身，“首當(dāng)其沖”的是6位6歲至13歲的小詩人詩作。陸續(xù)出版的將有《中國年度優(yōu)秀詩歌》、《中國詩歌年選》、《中國年度詩選》、《中國高校文學(xué)作品排行榜》及散文詩年度選編等?！缎切恰贰ⅰ对姵薄?、《詩林》和中國詩歌流派網(wǎng)等共同舉辦的“21世紀(jì)中國現(xiàn)代詩群流派評選暨作品大展”，讓人想起1986年的“兩報大展”，可視為“大選本”。此外《讀詩》、《詩歌EMS》周刊、《中國好文學(xué)：年度最佳詩歌》等亦自有特色。

趙衛(wèi)峰：

如今傳播環(huán)境中的文學(xué)期刊或許也相當(dāng)于“選本”。詩刊之外，從《西部》、《西湖》、《中國作家》、《滇池》、《青年作家》、《文學(xué)港》、《山西文學(xué)》等的詩歌選擇及態(tài)度不難看到這種有方向的主動過濾與甄選。詩歌選本現(xiàn)象新世紀(jì)以來火熱，已是詩歌生態(tài)之重要鏈接。必然的新鮮與影響在十余年后似乎逐漸“失效”或失去轟動效應(yīng)，大而全、人情因素、重視詩人及詩人身份、詩作同質(zhì)化與少距離等是共性的問題；另由個人編選的年度選本也層出不窮，使“選本”概念更顯蕪雜并失卻了應(yīng)有的權(quán)威性。不過，就詩歌選本而言，有總比無好，多，至少體現(xiàn)多樣與多維的可能。就此可以兼容而樂觀看待《自便詩歌年選》、《新世紀(jì)詩典》等。

地域性的選本仍然持續(xù)：《湖北詩歌現(xiàn)場》、《新世紀(jì)貴州12詩人詩選》、《山東詩典》系列年度選本、《山西文學(xué)年度作品選詩歌卷》、《21世紀(jì)貴州詩歌檔案（2011-2014）》、上海《新海派詩選》等可作為地域的觀察文本。米家路編選《四海為詩：旅美華人離散詩歌精選》系三十多年以來首部旅美華裔詩人詩歌總集。

詩歌獎

覃才：

2014年是依然充斥著各種詩歌獎的年份，各種官辦或民辦、常規(guī)獎項或新的獎項，以及由刊物、高校、地區(qū)、個人等設(shè)立的各種詩歌獎估計近五十種？網(wǎng)絡(luò)上由此出現(xiàn)了“獲獎專業(yè)戶”的稱謂，甚至《人民文學(xué)》詩歌編輯亦曾感嘆為什么同一些身影總是出現(xiàn)在不同的詩歌獎里。

第六屆魯獎在初秋揭曉，大解、海男、李元勝、閻安和周嘯天獲詩歌獎，其中，周嘯天獲魯獎引發(fā)大面積爭議。

今年還有些體現(xiàn)在獎金方面的詩歌“大獎”，詩歌獎金上漲為5萬至10萬甚至揚言投入百萬，如“中國屈原詩歌獎”、“長城詩歌獎”、“路遙文學(xué)獎”，湖北某至今未果的詩歌獎啟事中標(biāo)明一等獎獎金50萬元；一些個人、民間團(tuán)體的比賽活動動輒冠以世界、全球、華文、中國之類名稱。獎金數(shù)額真能與詩歌獎質(zhì)量相稱？詩歌獎的真真假假已然泥沙俱下，充滿娛樂性？

由刊物如《人民文學(xué)》、《星星》、《朔方》、《詩刊》等主辦的獎項之外，民間性詩歌獎的自娛成分相對要大。一些好事者借助傳播便利舉行炒作式評比，拉票之舉在微信與QQ群里滿天飛，拉票已經(jīng)比參評與獲獎更有意義？同為網(wǎng)絡(luò)性質(zhì)，首屆騰訊書院文學(xué)獎中翟永明、蘇童、阿來等獲獎，年度致敬作家最終頒給2013年辭世的牛漢、雷抒雁、韓作榮、鄭玲、紀(jì)弦等5位詩人，這體現(xiàn)了另種意義與公認(rèn)度？

2014年，北島再次與諾貝爾文學(xué)獎擦肩。

趙衛(wèi)峰：

如果整整一年里沒有任何詩歌獎出現(xiàn)，對于當(dāng)下的中國詩歌似乎已不可能了！在文本之外，它更能體現(xiàn)詩歌運行的娛樂性與被動感？！獲獎?wù)呓K是少數(shù)，從不獲獎的詩人仍然可能是詩人、好詩人，好在如今隨著詩歌獎的流行，我們已能對此辯證認(rèn)識。

這一年，各省區(qū)市級獎項涵蓋詩歌的創(chuàng)作、批評、理論方面：江蘇青年詩人雙年獎、廣西青年文學(xué)獎、貴州青年作家突出貢獻(xiàn)獎、貴州省專業(yè)文藝獎、河北詩人獎、陜西青年詩人獎、陜西作協(xié)首屆年度文學(xué)獎，海南省則開設(shè)“南海文藝獎”等；在山東，路也、格式、長征、戴小棟同獲泰山文藝獎，在山西，韓玉光、陳小素共領(lǐng)趙樹理文學(xué)獎。

詩歌獎層出不窮是新世紀(jì)以來顯態(tài)的一種詩歌現(xiàn)象，純屬正常和應(yīng)該，這與詩情國情相應(yīng)，其中常見民間資金出處與詩歌公益人士的熱情。事實上詩歌獎現(xiàn)象自上世紀(jì)八十年代以來就持續(xù)盛況，與當(dāng)下的區(qū)別在于如今借助網(wǎng)絡(luò)與大眾化媒介的助推，給人印象是多作秀之舉、泛濫之象，人造事件及爭議不停，反面作用被擴(kuò)大。其實詩歌獎亦如民刊可以多多益善，不用擔(dān)心，當(dāng)它成為常見，常見得這一年都記不得產(chǎn)生多少獲獎名字、獲獎詩作是什么……的時候，量變會致質(zhì)變？自然而然的過濾與淘汰亦會自行產(chǎn)生？正如滿街都是車，但車與車不一樣，而車與車一不一樣已不重要。

詩會

覃才：

充斥夾雜于眾多詩歌獎之間的還有形式各樣的詩會。10月，第四屆全國中學(xué)生校園詩會在鄭州舉行。伴隨端午、七夕、中秋等節(jié)日和紀(jì)念海子的詩會，詩會呈現(xiàn)“一節(jié)多詩會”、年年繼續(xù)的情況，這可謂詩歌普及與詩歌文化的回歸——在詩文化娛樂中。

刊物與文學(xué)組織主辦的詩會歷來是常規(guī)的兩足，如《詩刊》“青春詩會”、《人民文學(xué)》“新浪潮詩會”以及《十月》等刊的例行文學(xué)及詩歌集會。帶有對外交流性質(zhì)的有“青海國際詩人帳篷圓桌會議”、“三亞國際詩歌節(jié)”、“中法詩歌節(jié)”、“海峽兩岸青年詩歌創(chuàng)作座談會暨海峽詩會”、“國際詩人筆會”等，亦有舒婷等外出參加相關(guān)“國際詩歌節(jié)”等，中外詩歌交流與傳播今后應(yīng)該會持續(xù)。

似乎這樣的情況也較常見：披著詩歌外衣，以詩歌名義相聚，但常在實質(zhì)上遠(yuǎn)離詩歌，匆匆見面，三杯兩盞，握手點頭，到此一游。詩性乎？娛樂性乎？

趙衛(wèi)峰：

由《紅巖》等組織的“中國詩集/全國詩人筆會”5月在重慶開幕，其“全球化語境下的中國詩歌原創(chuàng)力研討”頗有價值?！叭蚧Z境就是不需要翻譯讀者就會被感動”（董繼平），“詩歌其實是沒有一個全球化標(biāo)準(zhǔn)的，每個人的詩都有各自的標(biāo)準(zhǔn)”（柏樺），“在現(xiàn)代化城鎮(zhèn)化過程中，詩意的故鄉(xiāng)正在消失”（宗仁發(fā)），“其實我們今天討論的原創(chuàng)力是暗含了西方的觀念和標(biāo)準(zhǔn)的，在西方語境和他們交流中，才會刻意去凸顯原創(chuàng)性”（臧棣）。顯然，眾方家之說仍然繼續(xù)提醒著近年的問題：詩歌標(biāo)準(zhǔn)，中國化，大眾與小眾等。

最小的小眾是自己。漸漸地，我們都知道具體寫作與娛樂性為主的節(jié)會無關(guān)，但詩會與詩歌節(jié)的眾多總體也是必要的，文化產(chǎn)業(yè)自也包括詩歌，不必苛刻地從詩歌內(nèi)部角度盯著直接效果、意義價值及經(jīng)濟(jì)出入等方面。在喜聞樂見的需要或群體娛樂之外，有“熱鬧”也遠(yuǎn)比多年前票證時代的無熱鬧的景況好。

散文詩

覃才：

2014年散文詩的發(fā)展，不管是從促進(jìn)的機(jī)構(gòu)，還是形式、群體來說，都應(yīng)屬于詩歌發(fā)展的一部分。耿林莽《散文詩六重奏》作為今年魯獎的入圍作品也帶有某種預(yù)示性。這一年，《星星·散文詩》舉辦年度散文詩大獎賽與設(shè)立魯迅散文詩獎，其力量與舉措對當(dāng)下與未來散文詩的發(fā)展應(yīng)有長效作用。另如上?！段膶W(xué)報》、湖南岳陽《散文詩》、四川《散文詩世界》等也持續(xù)關(guān)注和推動著散文詩的發(fā)展。

趙衛(wèi)峰：

上世紀(jì)八十年代以來，印象中的散文詩持續(xù)活潑，不缺選本，不缺組織與隊伍，不缺陣地，更不缺活動，它在整個文化界面的實用性、應(yīng)用度其實都很強(qiáng)盛。它一直是什么都不缺？！那它其實一直缺什么呢？

我曾說過的話現(xiàn)在同樣有效：當(dāng)一首“散文詩”很好，它就像甚至就是“詩”，好的散文也常有類似的評述或感慨，“如詩”。但說到一首好的“詩”時，不會說它像“散文詩”——對此，想必越來越多的散文詩作家也早考慮過？！

翻譯

覃才：

這一年，“拿來”的有首部簡體中文版《蓋瑞·斯奈德詩選》、美國桂冠詩人羅伯特·哈斯詩集中譯本《亞當(dāng)?shù)奶O果園》、英國著名詩人奧登的《奧登詩選：1927-1947》、墨西哥詩人奧克塔維奧·帕斯的《太陽石》、俄羅斯詩人茨維塔耶娃的《新年問候：茨維塔耶娃詩選》、《國際詩人典譯》叢書2014卷（12本）、《帶著來自塔露薩的書：王家新譯詩集》等，送出的則有吉狄馬加俄文版詩集《黑色狂想曲》、蔡天新波黑語版詩集《回想之翼》等?；钴S而勤奮的王家新、樹才、胡桑、汪劍釗、陳黎（臺灣）、李以亮等譯人身兼詩人與評者身份，其譯作質(zhì)量不言而喻。

這一年，《詩苑譯林》編委會在長沙成立，成員包括王家新、田原、北島、姚風(fēng)、高興、譚仲池等，同時舉行“當(dāng)前詩歌翻譯中存在的主要問題”研討，可謂詩歌翻譯的年度大事。

趙衛(wèi)峰：

11月12日，智利當(dāng)代詩人聶魯達(dá)雕塑在京揭幕。這是一個值得肯定的主動的“姿態(tài)”，在我們這個塑像多體現(xiàn)政治、歷史甚至是傳說人物的國度。

批評

覃才：

與活躍的個人批評同步，官方或民間的刊物也關(guān)注詩歌的批評發(fā)展?！缎切恰ぴ姼枥碚摗范ㄆ诔隹?，《詩建設(shè)》開辟詩學(xué)專欄，稿費萬字五千元，重慶民刊《大風(fēng)詩刊》亦公開表明對刊用的評論進(jìn)行評獎。由此可見對詩歌批評的關(guān)注與扶持力度。學(xué)術(shù)是一種更為專業(yè)的批評。2014年，“中國詩歌現(xiàn)代性問題學(xué)術(shù)研討會”、“詩歌的跨界以及詩歌選集的編選問題”等學(xué)術(shù)研討會先后在北京召開。

趙衛(wèi)峰：

“詩歌批評”的問題隨著詩歌標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)識與實踐的延伸在這一年時有提出；被關(guān)注重視甚至是被指責(zé)似表明詩評的活力與重要，同時也表明其逐漸明顯的癥狀正消解著本該具有的效用與力量。陳超曾指出近年的詩歌批評進(jìn)入了“衰退期”并且是一種蹊蹺的衰退，它不表現(xiàn)為沉寂，而是以價值不高的話語喧嘩，體現(xiàn)出批評家在視野、心智和價值判斷力上的萎縮。詩歌批評面對著不同以往的自內(nèi)而外的困難處境和復(fù)雜癥候。

這樣的狀態(tài)正在進(jìn)行并將持續(xù)進(jìn)行：“詩歌批評家對詩歌文本的把握（甚至熟悉）的程度明顯降低，批評的分量減輕；許多詩歌批評不講真話，而變成了作品宣傳廣告、說好話、人情交易；許多詩歌評論只關(guān)注作品的主題，而缺乏對其審美質(zhì)地的比較到位的感知和評判的能力；一些詩歌批評脫離實際，只是拿詩歌為自己的預(yù)設(shè)理念服務(wù)……這些不滿，應(yīng)該說都言之有據(jù)，值得我們認(rèn)真反思。同時這也說明，讀者（當(dāng)然包括詩人）對詩歌批評仍有較為普遍的需求，對詩歌批評仍抱有一定的期望?！薄坝捎谑鼙姀V泛，媒介炒作性詩評自詡已經(jīng)成功取代專業(yè)的詩歌批評。”

這一年，《新世紀(jì)詩歌精神考察》（霍俊明）、《聲音的意味——20世紀(jì)新詩格律探索》（張?zhí)抑蓿?、《閱讀的姿勢：當(dāng)代詩歌批評札記》（梁平）、《界外》（白鴉）、《當(dāng)代詩壇“刀鋒”透視》（劉波）、《泥與沙：淺詩時代的個人之見》（趙衛(wèi)峰）、《新詩的懂與不懂》（鄧程）、《為新詩賦形》（程一身）、《詩是什么》（李黎）、《大詩論——中國當(dāng)代詩歌批評年編·2013》（張清華）等批評集以及陳仲義、苗語時、蘆葦岸、羅小鳳等的評論專集直擊當(dāng)下詩歌現(xiàn)場，《星星》理論版繼續(xù)展示詩歌前沿學(xué)術(shù)成果。春天，陳超獲《星星》年度詩歌評論獎，秋季，耿占春、張洪波獲《揚子江》年度優(yōu)秀詩歌理論獎，其他如葉延濱、楊煉、歐陽江河、馬永波、董迎春、張德明、楊慶祥、林馥娜、曹英人等之篇章或言論亦有閃現(xiàn)可貴的灼見銳感。更多直接針對具體詩人、詩作的廣義評論與詩人研討會則使詩歌的網(wǎng)絡(luò)世界和主流時空豐富、虛榮或熱度。

“閩派的文藝?yán)碚摷液团u家是中國文學(xué)藝術(shù)界的一個傳奇”（李敬澤）。10月，“閩派批評”高峰論壇在京召開，四代閩籍文藝批評家陣容，充分體現(xiàn)福建不僅是文學(xué)大省、詩歌大省，也是文藝?yán)碚撆u大省。就關(guān)于詩歌界域而言，謝冕、孫紹振、陳仲義、王光明、謝有順之外，與詩評有關(guān)的名單還可開列下去：昌政、余禺、陳衛(wèi)、賴域煌、邱景華、盧輝……福建詩歌某種特殊和優(yōu)異在于：很多詩人都能同時進(jìn)行有質(zhì)量的詩評！

在積極推進(jìn)的同時，對詩歌批評的局部亂象目前暫無良策。它的變態(tài)已非秘密。我們時代的問題之一就是沒有真正的可貴的秘密可言，每個人都有成為皇帝新衣的圍觀者與參與者的可能。只有依靠孤獨而明智的眼力、良心和自律？！

娛樂、被動

覃才：

種種事件、現(xiàn)象和事實表明，寫詩或者詩人志業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)性仍然缺失。樸實、朦朧、先鋒、經(jīng)典的詩歌書寫與口語、身體、廢話及網(wǎng)絡(luò)速推的“淺詩歌”局面相互遮掩。這一不可逆轉(zhuǎn)的自我娛樂趨向，說明淺詩歌時代的持續(xù)的長期性。

詩歌書寫的價值與意義系統(tǒng)的不穩(wěn)定，可能短時或局部地給詩歌體系帶來一些新鮮活力，即“刺點詩”，表現(xiàn)為一些優(yōu)秀詩人、佳作的誕生。但整體的現(xiàn)時情況卻是，龐雜的詩寫群體、頻繁的活動、備受爭議的獎項構(gòu)成了詩歌一年又一年的散亂。最終，每年微小的詩歌活力，也就變成了微不足道的詩歌“掙扎”，如淺水中轉(zhuǎn)瞬的微波。

網(wǎng)絡(luò)時代的詩歌局面，其表象是詩歌處處存在且生機(jī)無限，但實質(zhì)又微小、邊緣和輕淺。更多的詩歌表現(xiàn)，多有“娛樂新聞”性質(zhì)。90后是最為“被動的一代”，也是最為娛樂的一代。他們在網(wǎng)絡(luò)中出現(xiàn)，并集聚為當(dāng)代詩歌書寫的一個群體，難免被動于網(wǎng)絡(luò)本身的虛浮、夸大與失真性。而規(guī)律性地回看80后群體的起伏過濾，近看90后群體的身不由己（包括生存、生命環(huán)境的引力及壓力），00后的命運似乎也可預(yù)見——如何在娛樂與被動中找準(zhǔn)堅定的平衡點？

感知2014年的詩歌與寫作，它仍在蹣跚前行，真正的詩人，真正的詩歌，真正的活動、獎項，愈發(fā)變成詩人群體的一種訴求與非詩方面對詩歌的愿望。但在文化領(lǐng)域，詩歌依然作為一種美好的想象、情懷或道德更生著詩歌本身與文化的發(fā)展。詩歌自身有著回歸的本質(zhì)屬性，在娛樂后、被動后，淺詩歌生態(tài)環(huán)境里，定會有真詩人、好詩歌誕生或成熟。

趙衛(wèi)峰：

夏季，北京高考作文題容許考生可寫詩歌。關(guān)于流行樂主流歌手周杰倫作詞演唱的《蝸牛》、韓紅演唱的《天路》以詩歌的形式是否該選入小學(xué)語文教材，引發(fā)爭議。我同意有關(guān)負(fù)責(zé)人的表示：“此次教材修訂是脫胎換骨的，對于所有參與編寫的人員來說是思想觀念的一次沖擊和扭轉(zhuǎn)?！比~開編選的《這才是中國最好的語文書：詩歌卷》似乎是扭轉(zhuǎn)的結(jié)果之一，他指出往昔至今教材存在的中小學(xué)生與當(dāng)代詩歌隔絕的現(xiàn)實問題。的確，詩歌教育與普及按理不該只有古典詩詞——同時也不能僅讓小學(xué)生接受“高尚是高尚者的墓志銘”之類——娛樂性對于詩歌是重要的，這也體現(xiàn)“淺詩歌”存在的合理性。

娛樂的度更重要。諸如“廢話”、“段子”之類概念在詩歌江湖的反復(fù)，顯然已非娛樂的事情，更非詩歌的事情。對其的點擊與關(guān)注，則體現(xiàn)詩歌受者的被動——然而當(dāng)事人通常可能是主動的。正如詩歌創(chuàng)作在事實上的多樣性一樣，我們已然看到并沉默于詩人的各持己見：傳統(tǒng)風(fēng)味的主流式表達(dá)、有意不甩干的江南脂粉狀小曲、道貌岸然或極盡反諷調(diào)侃的翻譯體、雞毛蒜皮的口語及小聰明段子……“靈魂的隨意漫游非但缺少理性的調(diào)控，僅僅是口水的蔓延也能把詩淹死”（羅振亞），作為過程與手段的娛樂在“淺詩歌”那兒成了目的。

如今“邊緣”概念與往有別，實質(zhì)上的“詩歌邊緣化”也映證了當(dāng)下“淺詩歌時代”之持續(xù)，其主因一方面是無力庸常的寫作堆集與向這個復(fù)雜時代的被動迎合或適應(yīng)，另方面是實在地反映出詩歌在“文化娛樂”的大盤上的份額與被動狀態(tài)。

對于寫作誰都可以有實踐與復(fù)制的權(quán)利，其問題是“成群結(jié)隊”。如果我們在說“詩人”時指的是一種群體，就無可厚非，但事實上我們期望的“詩人”是特色的個體?！吧倬褪嵌唷?，翟永明如是說，“詩是我們反抗一種無所不在的束縛的語言”，在這個嘈雜到多不勝多的資訊、信息時代，“這種束縛，過去更多地來自體制，而現(xiàn)在，除此之外，還有來自時代、媒體、高科技發(fā)展、商業(yè)以及語言本身有形和無形的掌控”。這身不由己的浮躁與被動，使文學(xué)寫作“獲得自由和想象力、以及精確觀察事物的能力”的目標(biāo)何其遙遠(yuǎn)？！

然而目標(biāo)若是伸手可及又談何意義？因此所有的爭議、疑慮、挑剔和批評都是必須的。2014年轉(zhuǎn)眼便是去年，詩人仍然需要娛樂，詩人可以被動，淺詩時代在持續(xù)，但詩歌又自有其平衡的力量與規(guī)律?！疤栒找萌艘舱找鴫娜?太陽照耀著熱情的人/也照耀著信心盡失的人/那奮爭的人和超然的人/睿智者、木訥的人和成功人士/太陽如斯禱祝/也照在失敗者和窮人身上……”（陳超）——它終歸要讓我們眺望、追尋，在對真善美的向往、實踐與辨識中挺胸抬頭，挺身而出。

（2014年12月/貴陽—南寧）