孫繼亮

中國財(cái)稅博物館藏元代“揚(yáng)州元寶”考——兼論元代前期白銀的使用和流通

孫繼亮

“至元十四年揚(yáng)州元寶”五十兩銀錠是中國財(cái)稅博物館于2004年從嘉德國際拍賣公司征購并收藏的，現(xiàn)陳列于該館中國古代財(cái)稅歷史展廳。該銀錠的兩端呈弧形，束腰，首端寬98、腰寬55、厚30、通長(zhǎng)138mm，重1930g。該錠表面鏨有多行銘文：“至元十四年揚(yáng)州行中書省重伍拾兩庫官王仲方銷銀官王珪鑄銀侯君用稱驗(yàn)銀庫子侯成。”銀錠背面陰刻“元寶”銘文二字（圖1）。

圖1　中國財(cái)稅博物館藏“揚(yáng)州元寶”（正反面）

除了中國財(cái)稅博物館收藏外，銘文背“元寶”的元代銀錠全國不少地方都有出土及收藏，因這些銀錠銘文中都有“揚(yáng)州”“元寶”字樣，故統(tǒng)稱為“揚(yáng)州元寶”。本文以中國財(cái)稅博物館館藏的“至元十四年揚(yáng)州元寶”銀錠為主，并結(jié)合其他收藏機(jī)構(gòu)收藏的此類銀錠，對(duì)銀錠銘文及其鑄造的背景成因做了考證和詮釋。在此基礎(chǔ)上，筆者對(duì)元代前期白銀的流通和使用做了一番梳理，并從多方面分析了白銀為何沒有成為元朝主要貨幣的原因。

一　各地出土及收藏的“揚(yáng)州元寶”情況

從公開資料來看，最早出土發(fā)現(xiàn)的“揚(yáng)州元寶”是在江蘇句容出土的（圖2）。1956年，句容縣春修水利中，在赤山湖畔楊立山橋處，出土兩件元代銀錠①，其中一件為此類銀錠；1983年，遼寧省朝陽市西澇村出土一件，該錠現(xiàn)收藏于遼寧省博物院；1988年5月，上海市金山縣干巷鄉(xiāng)寒坪村社員在勝利大橋北岸興修水利挖土?xí)r掘得元代至元十四年鑄元寶②；2000年，內(nèi)蒙古自治區(qū)亦出土一件。

上海博物館藏有一件“至元十三年元寶”。這件銀錠也是迄今為止發(fā)現(xiàn)的年代最早的鏨刻有“元寶”字樣的銀錠，它是由上海文物管理委員會(huì)從長(zhǎng)寧縣公安局接收的。臺(tái)北歷史博物館也有一件與中國財(cái)稅博物館類似的銀錠，該錠曾見于陳鴻彬《樹蔭堂藏元寶千種》中。此外，中國錢幣博物館也藏有一件③，黑龍江省博物館也藏有一件揚(yáng)州元寶，亦有相似銘文。

圖2　江蘇句容出土“揚(yáng)州元寶”（正反面）

2007年嘉德國際拍賣公司春拍一件元代揚(yáng)州元寶，2010年北京華夏藏珍國際拍賣有限公司秋拍元代揚(yáng)州元寶五十兩銀錠。

截至目前，國內(nèi)發(fā)現(xiàn)的元代揚(yáng)州背“元寶”銀錠12件，現(xiàn)列表如下④：

二　“揚(yáng)州元寶”銘文考釋及來歷

比較以上各地出土收藏及拍賣的“揚(yáng)州元寶”銘文，我們可以發(fā)現(xiàn)：除了上海博物館收藏的銀錠為至元十三年外，其他都是在至元十四年鑄造的，這些銀錠是元代早期紀(jì)年銀錠的代表。銘文中的銷銀官王琪、庫官孟珪、銀匠侯君用等反復(fù)出現(xiàn)，說明這些銀錠是在同一地方鑄造的。上海金山博物館收藏的銀錠中有“驗(yàn)銀庫子吳武”，遼寧朝陽出土銀錠有“秤驗(yàn)銀庫子主官”，臺(tái)北歷史博物館與中國財(cái)稅博物館收藏銀錠有“秤驗(yàn)銀庫子侯武”，2003北京華辰秋拍銀錠有“驗(yàn)銀庫子景春”銘文，表明元代銀錠的鑄造有專門的檢驗(yàn)機(jī)構(gòu)，而“驗(yàn)銀庫子”則是檢驗(yàn)機(jī)構(gòu)中鑒定銀錠成色、重量的專業(yè)人員。

我們知道，白銀作為流通貨幣，其計(jì)值始終以它的成色和重量作為最基本的依據(jù)，所以長(zhǎng)期以來，白銀一直處于稱量貨幣階段。在重量等同的情況下，白銀成色越高其價(jià)值越大，成色越低其價(jià)值就越小。在宋代，對(duì)白銀成色的稱呼比較多，僅僅在銀錠銘文上就有真花銀、花銀、京銷銀、肥花銀、京銷細(xì)滲、煎銷花銀、真光銀、六花銀、真花錄銀、京銷滲銀等等，這些名稱的排列先后，代表著它們各自成色由高到低之間的差別。在金代銀錠銘文中也有真花銀、上等銀、中上等銀、中白銀、中白上花銀等成色稱呼。元代銀錠中關(guān)于成色的稱呼不多見，但根據(jù)目前所見的元代銀錠，其成色一般在98%左右。關(guān)于銀錠的重量，唐代基本有五兩、十兩和五十兩三種，其中五十兩居多。實(shí)測(cè)后，五兩重約207-211g之間，十兩重約417-439g之間，五十兩重在2030-2115g之間，即唐代每?jī)纱蠹s重42g⑤。宋代銀錠五十兩居多，實(shí)測(cè)重量在1850-2005g之間。由此，宋代銀錠每?jī)芍丶s39-40g。金代銀兩約40g左右，跟宋代差不多。元代銀錠每?jī)芍亓恳膊坏?，?6-40g之間?！俺域?yàn)銀庫子”在銀錠銘文中的出現(xiàn)表明了元代政府對(duì)白銀澆鑄的統(tǒng)一管理，這樣可以避免銀錠成色和重量的不統(tǒng)一，如果銀錠的成色和重量與實(shí)際有偏差，則“秤驗(yàn)銀庫子”也難逃其咎，必將受到懲罰。

在列表中八件銀錠有“行中書省”銘文。行中書省為元朝的地方最高行政機(jī)構(gòu)，民間簡(jiǎn)稱“行省”或“省”。元朝統(tǒng)一全國后，為了鞏固其統(tǒng)治，元世祖遵用漢法，在政治上加強(qiáng)了中央集權(quán)。他確立皇帝在全國的最高統(tǒng)治地位，在中央設(shè)立中書省總領(lǐng)全國政務(wù)，除京畿地區(qū)（今河北、山東、山西及河南、內(nèi)蒙古部分地區(qū)）直屬于中書省、吐蕃地區(qū)由宣政院管轄外，又設(shè)立十個(gè)行中書省，以分管各地區(qū)。這十個(gè)行中書省分別為陜西、遼陽、甘肅、河南江北、四川、云南、湖廣、江浙、江西、嶺北等處行中書省。

根據(jù)學(xué)者錢穆的說法，元朝政府所設(shè)的“行中書省”意為“行動(dòng)的中書省”，即中央政府為維護(hù)其統(tǒng)治在地方行政上所設(shè)的全權(quán)機(jī)關(guān)，而與具有一定自治權(quán)力的地方政府有權(quán)力來源上的不同。元人稱其制為“都省握天下之機(jī)，十省分天下之治?！毙兄袝≡O(shè)丞相一人，掌管全省軍政大事，行省下設(shè)路、府、州、縣。行省制度的確立從政治上鞏固了國家的統(tǒng)一，使中央集權(quán)在行政體制上得到保證，這是我國古代政治制度上的一大變革。

行中書省其職責(zé)不僅負(fù)責(zé)官吏的考核與升遷，也負(fù)責(zé)境內(nèi)農(nóng)桑水利、漕運(yùn)以及維護(hù)帝國運(yùn)轉(zhuǎn)的重要的賦稅征收等經(jīng)濟(jì)事宜。至元十三年，元滅南宋，置江淮行省于揚(yáng)州，統(tǒng)兩淮、兩浙地區(qū)，又稱淮東行省、揚(yáng)州行省。至正二十一年，徙省治于杭州，稱江浙行省。二十三年，還治揚(yáng)州，稱江淮行省。其統(tǒng)轄區(qū)域包括江蘇南部、浙江、福建兩省及江西部分地區(qū)。銀錠銘文中多處提及“揚(yáng)州行中書省”，揚(yáng)州正是元滅南宋后設(shè)立的江淮行省的省治所在，因此我們可以推測(cè)這些銀錠的鑄造應(yīng)該是在揚(yáng)州地區(qū)鑄造并上繳國庫的。

江蘇句容赤山湖畔出土的銀錠有“平準(zhǔn)”及“提舉司”銘文?！捌綔?zhǔn)”即“平準(zhǔn)庫”，是“平準(zhǔn)行用庫”的簡(jiǎn)稱。元代的平準(zhǔn)庫主要有兩種職能，一是平抑物價(jià)，二是通利鈔法⑥。因而平準(zhǔn)銀是元代鈔法的準(zhǔn)備金，不論是元大都還是各路都要有足夠的準(zhǔn)備金才能發(fā)行寶鈔。當(dāng)時(shí)，白銀不僅被使用于俸祿、軍餉、賞賜、賦稅和大宗物品的交易，而且在流通領(lǐng)域白銀和寶鈔可以自由兌換，這點(diǎn)跟近代貨幣制度中的銀本位制很相似。

元代曾經(jīng)設(shè)立交鈔提舉司、寶鈔總庫，其主要職能是管理貨幣和發(fā)行貨幣。江蘇句容赤山湖畔出土銀錠中提到的提舉司即為交鈔提舉司。監(jiān)鑄官是監(jiān)督鑄造銀錠的官員，從五品。庫官和銷銀官是管理庫房和鑄造銀錠的官員，一般都有漢人擔(dān)任，官職較低⑦。

列表中出現(xiàn)的“揚(yáng)州元寶”其鑄造年代在至元十三年、至元十四年之間。關(guān)于這批銀錠的鑄造年代在史書上曾有記載：“銀錠上字號(hào)揚(yáng)州元寶，乃至元十三年大兵平宋回?fù)P州，丞相伯顏號(hào)令搜檢將士行李，所得撒花銀子銷鑄作錠，每重五十兩。歸朝獻(xiàn)納世祖，大會(huì)皇子、王孫、駙馬、國戚，從而頒賜或用貨賣，所以民間有此錠也，朝廷亦自鑄，至元十四年者，重四十九兩，十五年者，重四十八兩?！雹鄰囊陨嫌涊d我們可以看出至元十三年，丞相伯顏平定南宋后回到江淮行省的都會(huì)—揚(yáng)州，用搜刮將士行李所得的銀兩鑄成五十兩重的銀錠，進(jìn)獻(xiàn)給皇帝、王公貴族。

我們現(xiàn)在對(duì)銀錠有個(gè)特殊的稱呼“元寶”，其實(shí)“元寶”最早就出現(xiàn)于元朝，從字面意思上應(yīng)該是元朝寶貨的簡(jiǎn)稱。1266年（至元三年），“立制國用司，總天下錢谷，以（楊）湜為員外郎，佩金符，湜計(jì)帑立籍，具其出入之算，每月終上之，遂定為令。加諸路交鈔都提舉，上鈔法便宜事，謂平準(zhǔn)行用庫白金出入，有偷濫之弊，請(qǐng)以五十兩鑄為錠，文以元寶，用之便?！雹釓倪@里我們可以看出，楊湜在至元三年（1266）就向當(dāng)時(shí)的元世祖忽必烈奏請(qǐng)將白銀鑄成五十兩“元寶”銀錠，作為貨幣流通。

然而，對(duì)于丞相伯顏與“揚(yáng)州元寶”的關(guān)系，也有學(xué)者提出質(zhì)疑。胡悅在《元寶辨誤》中引用《元史》中關(guān)于伯顏的敘述予以反駁。1276年，“至元十三年二月辛丑（初五）”南宋亡。“伯顏就遣宋內(nèi)侍王僻入宮，收宋國袞冕……。戊申（十二），立浙東西宣慰司于臨安（今杭州）?！辏ǘ模ǔⅲ┱俨佡伤尉ㄚw顯）臣入朝（元上都，今內(nèi)蒙古正蘭旗。大都，今北京市）……。三月丁卯（初一或初二），伯顏入臨安。乙亥（初九或初十，伯顏等（包括亡宋君臣人等）發(fā)臨安。五月乙未朔（初一），伯顏以宋主顯至上都?！雹鈸?jù)此，他以為伯顏根本沒有在“揚(yáng)州”停留并“搜撿將士行李”之事。根據(jù)史料記載，元朝大錠也只有五十兩銀錠，根本沒有出土記錄“四十九兩，四十八兩”者。因此他認(rèn)為丞相伯顏?zhàn)钤玷T造“揚(yáng)州元寶”銀錠是有誤的。

當(dāng)然這些都是學(xué)術(shù)上的爭(zhēng)論，“揚(yáng)州元寶”銀錠是誰最早鑄造的已經(jīng)無從考證，但是元寶銀錠的出現(xiàn)是當(dāng)時(shí)社會(huì)用銀制度的大變化，從此以后，白銀以“大元通行寶貨”的形式奠定了在元朝貨幣制度中的地位。

三　元代前期白銀的流通及其被紙幣取代的原因

蒙古初無貨幣，只以羊馬及其他畜產(chǎn)品進(jìn)行物物交換。征服中原取代金朝成為華北新統(tǒng)治者的蒙古帝國，從元太宗窩闊臺(tái)時(shí)期即將宋、金時(shí)代以銅錢或者紙幣納稅的專賣稅、商稅改為以銀納稅來運(yùn)作。蒙古帝國首先在黃河以北設(shè)置十路課稅所，開始正式征稅，使以酒、醋、鹽為首的專賣稅以銀納稅，課稅額定為50萬兩白銀，后提高到110萬兩。蒙古帝國自太宗朝開始還實(shí)行稱為“包銀”的以銀繳納的戶稅，一戶征收銀4-5兩。包銀在憲宗時(shí)代提高到6兩，后減少為4兩，并允許2兩以絲等折納?。

太宗八年（1236），漢人于元奏行交鈔，遂下詔印造發(fā)行，并采納耶律楚材的意見，鑒于金末鈔法之弊，發(fā)行額不超過萬錠（50萬貫）。憲宗元年（1251），真定路總管史楫奏太后批準(zhǔn)（真定路為太后封邑），立“銀鈔相權(quán)法”，從而確立以白銀為價(jià)值基準(zhǔn)發(fā)行紙幣的政策?！岸鹊桶憾鵀橹剌p”，真定銀鈔得以“變澀滯為通便”，并奉太后旨擴(kuò)大流通于燕、趙、唐、鄧間。三年，忽必烈受京兆分地，于京兆立交鈔提舉司，“印鈔以佐經(jīng)用”?。

忽必烈繼承汗位后，建國號(hào)為中統(tǒng)，并設(shè)置中書省，在華北著手建立基于官僚制、州縣制的中央集權(quán)國家。忽必烈政權(quán)在創(chuàng)建初期，為填補(bǔ)財(cái)政空缺、統(tǒng)一貨幣而形成龐大的貨幣需求，必須在成為根據(jù)地的華北籌備大量的貨幣，將其在全國范圍內(nèi)定期發(fā)行，并使之流通。中統(tǒng)元年（1260）忽必烈推廣、完善“銀鈔相權(quán)法”，在貨幣上主張“行鈔不行錢”，用中統(tǒng)鈔替代各地分別發(fā)行的地方性紙幣。

忽必烈發(fā)行貨幣，其可使用的貨幣方式分為三種，分別是白銀、銅錢和紙幣。但是，在具體施行過程中，他卻選擇了以白銀為本、行用紙幣、禁銀流通的貨幣政策?。中統(tǒng)元年七月發(fā)行交鈔，同年十月發(fā)行“中統(tǒng)元寶交鈔”，簡(jiǎn)稱“中統(tǒng)鈔”，后又發(fā)行“至元通行寶鈔”。為了便于紙幣的發(fā)行和管理，還設(shè)置諸路交鈔提舉司，其下附屬交鈔庫、印造局、元寶交鈔庫、抄紙房等諸機(jī)構(gòu)，分別掌管紙幣與金銀的兌換、新舊紙幣的交換、印造、收藏等。在地方，于各路設(shè)置鈔庫，進(jìn)行紙幣與金銀的兌換、新舊紙幣的交換?。那么，忽必烈時(shí)期為何發(fā)行交鈔、中統(tǒng)鈔，實(shí)行紙幣制度，而沒有實(shí)行可與紙幣進(jìn)行兌換的白銀制度呢？于是筆者沿著這一思路，對(duì)其原因進(jìn)行了深一步的探究。

第一，我們先了解一下忽必烈時(shí)期面臨的形勢(shì)。元憲宗蒙哥在進(jìn)攻南宋的途中病逝后，忽必烈與阿里不哥圍繞可汗展開激烈的競(jìng)爭(zhēng)。后兩人各自立為大汗。這一時(shí)期，忽必烈一方面與阿里不哥在北方爭(zhēng)斗，另一方面在西南方還與南宋對(duì)峙。常年的征戰(zhàn)以及建設(shè)新國家所需的各項(xiàng)開支，消耗掉大量的人力、物力、財(cái)力。“世祖新即大位，國家經(jīng)費(fèi)為數(shù)不貲，且素?zé)o積儲(chǔ)，何所供億”?。忽必烈著手削弱漢人世侯、領(lǐng)主的既得利益，于中統(tǒng)元年設(shè)置十道宣撫司，監(jiān)視漢人世侯的動(dòng)向。對(duì)于漢人領(lǐng)主，則剝奪其私自鑄造白銀、發(fā)行紙幣以及征收賦稅的權(quán)力，為政府統(tǒng)一發(fā)行紙幣掃清障礙。

第二，忽必烈統(tǒng)治時(shí)期，帝國內(nèi)部出現(xiàn)用銀不足的趨勢(shì)，同時(shí)，大量的白銀還用于賞賜。蒙古帝國每年從華北征收白銀的數(shù)量，鹽稅、酒醋稅等專賣稅最多為220萬兩，包銀為480萬兩?，從數(shù)量上看其財(cái)政收入至少為700萬兩，如果以壹兩折合2貫銅錢來計(jì)算，總計(jì)達(dá)1 400萬貫?。然而這些銀兩一部分為支付對(duì)西亞貿(mào)易的款項(xiàng)，一部分要支付包括行政、軍事、官員薪酬等的發(fā)放，特別是連年的對(duì)內(nèi)爭(zhēng)斗和對(duì)外的戰(zhàn)爭(zhēng)，消耗大量的財(cái)力，而僅僅依靠征稅所得的白銀，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足其需要。

這一時(shí)期，蒙古帝國政府為了鞏固政權(quán)，還要不斷拉攏王公貴族以及有功的將領(lǐng)，對(duì)他們進(jìn)行賞賜，其中金銀為多。在《元史》卷四《世祖本紀(jì)》中記載，中統(tǒng)元年共支付6萬余錠（折合300萬兩）作為定例歲賜。此外，還有一些臨時(shí)性的賞賜，這樣，用在賞賜上的白銀就更多。因此，在這種白銀被大量貿(mào)易以及賞賜的情況下就顯得白銀越來越少，不足以支付對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)、國家建設(shè)的需要。

第三，從賦稅征收來看，占稅收收入大宗的主要是田賦，田賦收入主要由農(nóng)民提供。作為社會(huì)底層的農(nóng)民接觸白銀的機(jī)會(huì)少之又少，他們的生活以及賦稅繳納主要是銅錢以及代替銅錢的紙幣。從宋代到金代，大抵如此。在蒙古帝國統(tǒng)治的華北地區(qū)，農(nóng)民為繳納白銀，不得不把手中的銅錢或者紙幣去兌換白銀，甚至還通過高額利息的借貸借到白銀繳納稅額。這樣一來，就造成大量的社會(huì)問題，一些借貸的農(nóng)民還不上債務(wù)，被迫出售田地，甚至賣兒賣女。在這種情況下，如果繼續(xù)用銀作為繳納稅收的支付手段，作為底層的農(nóng)民將不得不繼續(xù)忍受兌換白銀以及借貸之苦，從而加重他們的負(fù)擔(dān)，進(jìn)而引起社會(huì)矛盾，影響帝國的統(tǒng)治?。

第四，從白銀本身的特點(diǎn)來看，它也不適合當(dāng)時(shí)的貨幣流通及支付手段。白銀相比于銅錢及紙幣價(jià)值高，并且每次都要通過稱量、鑒定成色來決定價(jià)值，作為一般流通手段用于日常交易時(shí)極為不便。蒙古帝國統(tǒng)治時(shí)期，在北方主要的流通貨幣是紙幣，為了統(tǒng)一北方貨幣，蒙古帝國不得不用自己發(fā)行的貨幣去兌換北方已存的紙幣，如果用白銀兌換，那更增加帝國的財(cái)政負(fù)擔(dān)，從而使本來就因?qū)ν鈶?zhàn)爭(zhēng)而顯得捉襟見肘的財(cái)政更加入不敷出，從而妨礙蒙古統(tǒng)一大業(yè)。

元朝平定南宋的過程中，政府就著手考慮以中統(tǒng)鈔替代南宋舊幣的貨幣政策。這一時(shí)期實(shí)行的收兌白銀、以銀為本、行用紙幣的中統(tǒng)鈔法不僅不能收兌到足夠的白銀，而且還造成嚴(yán)重的紙幣貶值。為解決這一尷尬局面，元政府加強(qiáng)對(duì)白銀的集中管理，嚴(yán)禁白銀在市場(chǎng)上的流通。至元十九年（1282）五月至十月，元政府強(qiáng)制清理、追征平準(zhǔn)庫流失的白銀，將各地平準(zhǔn)庫中的金銀悉數(shù)上繳國庫。并緊急頒布《整治鈔法條畫》九條，要求各地嚴(yán)厲打擊民間白銀流通，強(qiáng)制白銀入平準(zhǔn)庫兌換紙幣??！墩吴n法條畫》九條中，不僅明確規(guī)定金銀不得作為日常支付手段，而且還對(duì)金銀的使用者、加工者、鈔庫管理金銀等情況做出明確的規(guī)定，鼓勵(lì)百姓檢舉、揭發(fā)違反規(guī)定的人。

為了進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)白銀的管理，至元二十年（1283）、至元二十一年（1284）元政府又先后兩次發(fā)布嚴(yán)格禁止民間交易使用白銀的禁令?。同時(shí)“敕中書省整治鈔法，定金銀價(jià)，禁私自回易，官吏奉行不虔者罪之。”?

金銀作為天然的貨幣，自一出世就注定了它們?cè)谪泿蓬I(lǐng)域中的主導(dǎo)地位。元政府三次禁銀法令，并沒有完全禁止民間白銀的流通。白銀的使用嚴(yán)重?cái)D壓紙幣流通的空間，也直接導(dǎo)致紙幣的貶值。至元二十二年（1285），元朝發(fā)布詔令，按照丞相盧世榮的方案實(shí)行改革，放棄單一流通紙幣的政策，改為承認(rèn)白銀與銅錢的貨幣地位，允許白銀流通并恢復(fù)鑄造和使用銅錢，這一改革宣告實(shí)行了十年的“中統(tǒng)鈔法”的失敗。

基于以上幾點(diǎn)的分析，筆者以為：在蒙古帝國早期，白銀還尚未準(zhǔn)備好作為主要的貨幣流通與支付手段，這一局面一直要等到明朝中后期。明朝時(shí)期商品經(jīng)濟(jì)空前發(fā)達(dá)，對(duì)外貿(mào)易不斷擴(kuò)大，通過海上絲綢之路，大量美洲白銀和日本白銀輸入中國，增加了中國的白銀供給，這為中國實(shí)行以白銀為主的銀本位制度提供了前提。明萬歷年間，內(nèi)閣首輔張居正推行“一條鞭法”，把各州縣的田賦、徭役以及其他雜征總為一條，合并征收銀兩，按畝折算繳納。“一條鞭法”的實(shí)施從中央政府的層面以法令的形式確立了白銀的本位貨幣地位，自此中國開始進(jìn)入事實(shí)上的銀本位制時(shí)代。

注釋：

①倪振逵：《元寶》，《文物參考資料》1957年第5期。

②孫維昌：《上海市金山縣出土元代銀錠》，《中國錢幣》1992年第4期。

③中國錢幣博物館：《中國錢幣博物館藏品選》，文物出版社2010年版，第172-173頁。

④⑥⑦李曉萍：《金銀流霞——古代金銀貨幣收藏》，浙江大學(xué)出版社2004年版，第50頁，51頁。

⑤周祥編著：《銀錠》，上海書店出版社2003年版，第34頁。

⑧《古今圖書集成》經(jīng)濟(jì)匯編·食貨志，銀部匯考二，銀錠字號(hào)條。

⑨宋濂：《元史》卷170，《楊湜傳》。

⑩《元史》卷9，《世祖紀(jì)六》。

?安部健夫：《元代包銀制考究》，第103-107頁、第121-131頁。

?《元史》卷4，《世祖本紀(jì)一》。

?王文成：《蒙古滅金前后的市場(chǎng)發(fā)展與白銀使用》，《中國經(jīng)濟(jì)史研究》2000年第1期。

?關(guān)于紙幣運(yùn)作機(jī)構(gòu)，可參考前田直典《元代鈔的發(fā)行制度及其流通情況》，第45-50頁。

?《元文類》卷五十八《中書左丞張公神道碑》。

?專賣稅的征收額根據(jù)《元史》卷二《太宗本紀(jì)》，己亥年條。

??高橋弘臣：《宋元貨幣史研究——元朝貨幣政策之形成過程》，上海古籍出版社2010年版，第140頁，141頁。

??宋濂：《元史》卷12，《世祖本紀(jì)九》，中華書局1976年版。

?宋濂：《元史》卷13，《世祖本紀(jì)十》，中華書局1976年版。

（責(zé)任編輯劉箏）