基于空間管理理念的博物館導(dǎo)識系統(tǒng)設(shè)計(jì)

翟 睿

基于空間管理理念的博物館導(dǎo)識系統(tǒng)設(shè)計(jì)

翟 睿

從17世紀(jì)英國牛津阿什莫林博物館的建立伊始，博物館一詞逐漸成為通用名稱。時(shí)至今日，作為以研究、教育、欣賞為目的而征集、保護(hù)、研究、傳播并展示人類及人類環(huán)境見證物的博物館，已成為人們參與社會(huì)活動(dòng)、舉辦公共活動(dòng)的重要場所[1]。一個(gè)良好的博物館環(huán)境不僅應(yīng)滿足上述使用需求，還應(yīng)當(dāng)是令人舒適而愉悅的。今天的博物館往往具有非常龐大的空間和復(fù)雜的結(jié)構(gòu)，當(dāng)人們身置其中時(shí)，首要的需求是確認(rèn)自己在哪，如何到達(dá)自己所要去的空間地點(diǎn)。滿足人們對環(huán)境認(rèn)知的需求，提供足夠的活動(dòng)所需視覺信息，這一點(diǎn)對于今天的博物館空間而言也是尤為重要的。導(dǎo)識系統(tǒng)作為對博物館空間各組成部分的指示、說明以及交通聯(lián)系部分的引導(dǎo)，作為聯(lián)系人與空間的信息載體，其目的實(shí)則是借助于空間管理的方式實(shí)現(xiàn)對人的管理。

一、基于視知覺的活動(dòng)

人通過距離感官和直接感官獲得各種信息、了解周圍情況，從而引發(fā)相應(yīng)活動(dòng)。在感知世界的過程中，眼睛能掃視半徑約逾90米以內(nèi)的大量情報(bào)并能夠感受到1.6千米以內(nèi)的人際活動(dòng)[2]。人們主要是借助視覺建立對外界的感知從而進(jìn)行相應(yīng)活動(dòng)，僅是通過眼睛這一視覺器官就能獲得87%的外界信息[3]。研究顯示，視知覺活動(dòng)作為由視覺器官和大腦共建的主動(dòng)而復(fù)雜的系統(tǒng)活動(dòng)，大致可以分為自發(fā)和自覺兩種模式。人的眼睛在觀察世界的時(shí)候，只有那些感興趣的信息才會(huì)引起人的注意，亦即選擇性注意[4]。在這一過程中，大腦會(huì)按照人們所需要的信息類型來提取相應(yīng)信息。

概括來說，視覺活動(dòng)由簡單到復(fù)雜大致可以分為三個(gè)層級，即確定對象是否存在于視野之中的察覺、對象形體的辨認(rèn)以及相同一組對象中各個(gè)成員的確認(rèn)。三個(gè)級別層層遞進(jìn)，后一個(gè)級別不僅復(fù)雜程度和難度要高于前一個(gè)級別，同時(shí)也是在前一個(gè)級別基礎(chǔ)上建立起來的，即是說這一級別的視覺活動(dòng)會(huì)包含上一級別的活動(dòng)。當(dāng)置身空間之中，人的視覺活動(dòng)與知覺模式是高度統(tǒng)一的，籍此來進(jìn)行空間定向并產(chǎn)生相應(yīng)的活動(dòng)。因此，導(dǎo)識作為博物館空間環(huán)境中必不可缺的組成部分，最基本的設(shè)計(jì)要求之一就是應(yīng)當(dāng)符合人的視覺習(xí)慣，易于被察覺和辨認(rèn)。

二、博物館的格式塔空間特質(zhì)

博物館作為社會(huì)文化活動(dòng)的主要場所，人的行為方式、人流集散的性質(zhì)、觀眾的容量以及對空間功能的要求，與其他公共建筑類型相比，具有很大差別。這種差別不僅反映出博物館功能的獨(dú)有特性，也是博物館空間設(shè)計(jì)、導(dǎo)識設(shè)計(jì)的重要依據(jù)。博物館導(dǎo)識系統(tǒng)設(shè)計(jì)中比較重要的核心問題，例如定位地圖、空間組成、功能分區(qū)、人流動(dòng)線等，更需要對博物館空間的特質(zhì)進(jìn)行深入研究。

博物館建筑空間具有鮮明的格式塔特質(zhì)，建筑平面一般由基本的幾何圖形構(gòu)成，是一種完形設(shè)計(jì)。其幾何對稱性空間格局以及幾何圖形式的有序路徑交通組織模式，例如點(diǎn)狀、軸線型、同心型、螺旋型等[5]，具有勻質(zhì)性特點(diǎn)。這種勻質(zhì)性的對稱式空間布局，拓?fù)潢P(guān)系穩(wěn)定，在功能規(guī)劃、空間管理上都具有較大的優(yōu)勢。拓?fù)潢P(guān)系一直是人工智能領(lǐng)域（特別是地理信息系統(tǒng)，GIS）研究空間關(guān)系的核心內(nèi)容之一，它通過研究建筑空間在拓?fù)渥儞Q下的拓?fù)洳蛔兞繝顟B(tài)，探討空間最基本的關(guān)系，也是建立導(dǎo)識地圖所倚賴的基礎(chǔ)。借助各空間實(shí)體之間的幾何拓?fù)潢P(guān)系（例如相切、內(nèi)切、相離等），有助于人們初步認(rèn)識和了解博物館同層各空間之間的關(guān)系圖形（例如相接、包含、分離等），從而引導(dǎo)人們建立對博物館的空間整體圖像。

但是，像博物館這種復(fù)雜而龐大的空間系統(tǒng)，即便人們能夠建立對應(yīng)的認(rèn)知地圖，也很容易在面對看上去幾乎一樣的展廳空間時(shí)產(chǎn)生定向和尋路困難。這種辨識混淆，無論是在陌生訪客還是熟悉人群中都會(huì)產(chǎn)生。研究顯示，在格式塔空間中，空間差異（鮮明地標(biāo)、導(dǎo)視標(biāo)識等）有助于人們建立認(rèn)知地圖，建立方向感，而輔以相對坐標(biāo)系的局部導(dǎo)識地圖有利于在立體空間中尋路[6]。

三、基于GIS空間關(guān)系理論的方位體系

GIS研究認(rèn)為，反映實(shí)體空間特征的信息主要是通過描述空間之間的關(guān)系來獲取的，空間關(guān)系是對空間及空間之間相互關(guān)聯(lián)性質(zhì)的一種約束。許多相關(guān)研究都是通過運(yùn)用定量方法和定性空間信息推理方法，從拓?fù)潢P(guān)系、方位關(guān)系和距離關(guān)系等多個(gè)角度推理、論證空間關(guān)系，并證明空間關(guān)系并不是獨(dú)立存在而是相互聯(lián)系、相互作用的。

如前所述，空間拓?fù)潢P(guān)系源自數(shù)學(xué)理論，并且在GIS空間推理和人工智能建模方面應(yīng)用廣泛而深入。拓?fù)潢P(guān)系表達(dá)了空間的二維本質(zhì)關(guān)系，其形式化的表達(dá)就是建筑空間的平面幾何關(guān)系。通過拓?fù)潢P(guān)系可以反映出建筑內(nèi)部各空間之間的形式關(guān)系，是導(dǎo)識系統(tǒng)描述、圖形化空間的基礎(chǔ)。例如，導(dǎo)識地圖實(shí)際上就是基于建筑空間拓?fù)潢P(guān)系的視覺化應(yīng)用。而距離關(guān)系作為一種定量關(guān)系，主要是借助度量單位來描述空間和空間關(guān)系。上述兩種關(guān)系在空間句法研究當(dāng)中也具有重要作用和意義。

方位關(guān)系反映了整體空間與各空間局部的排序關(guān)系，在導(dǎo)識設(shè)計(jì)中主要表現(xiàn)為定向、方位以及尋路引導(dǎo)等方面的綜合研究。研究認(rèn)為，描述空間方位關(guān)系至少應(yīng)包含三個(gè)要素：目標(biāo)對象、參照對象和參考框架。其中，參考框架依據(jù)視點(diǎn)位置的不同可以分為三種情況：以視點(diǎn)為出發(fā)點(diǎn)與參照對象做連線從而確立方向的直接參考框架，與地理空間方向保持一致的外部參考框架以及在建筑內(nèi)部建立方位參照體系的內(nèi)部參考框架[7]。

雖然我們在描述、研究空間關(guān)系時(shí)可以選擇不同的視點(diǎn)為參照，但是在實(shí)際生活中，人們在空間中的活動(dòng)總是從自身視點(diǎn)高度出發(fā)去感知空間的。由于人的視點(diǎn)高度總是遠(yuǎn)低于建筑空間的，無法在有限時(shí)間內(nèi)對整體空間有一個(gè)完整的認(rèn)知。這就出現(xiàn)了一個(gè)實(shí)際問題，即在空間中，人們感知到的空間客體是以片段的形式不斷延展的，而建筑空間客體實(shí)際上是作為一個(gè)完形的整體而存在。中國科學(xué)院陳霖院士通過研究證明，視知覺具有拓?fù)浣Y(jié)構(gòu)性質(zhì)并且其拓?fù)湫再|(zhì)優(yōu)先于局部特征性質(zhì)的知覺。所謂“優(yōu)先”是指，整體知覺組織具有拓?fù)湫再|(zhì)，是知覺局部幾何性質(zhì)的基礎(chǔ)；同時(shí)，由于拓?fù)湫再|(zhì)知覺是以物理連通性為基礎(chǔ)的，因此先于局部幾何性質(zhì)的知覺[8]，也即是說人們對空間的視知覺感知方式是從“整體到局部”，對于空間的認(rèn)識也是通過對空間拓?fù)潢P(guān)系的感知，在頭腦中建立空間的組合序列關(guān)系。

四、基于空間管理的導(dǎo)識定位系統(tǒng)

基于前面的論述，無論是博物館的建筑空間還是導(dǎo)識系統(tǒng)都是基于定量方法進(jìn)行空間表示并展開設(shè)計(jì)的。而在空間管理或使用過程中，人們更習(xí)慣于以描述的方式表述空間信息，運(yùn)用方向性語言和相對方位的方式描述位置，例如“我在大廳北側(cè)”或者“在展廳門口右邊”等等。因此，在導(dǎo)識設(shè)計(jì)中，從空間和人兩個(gè)層面建立復(fù)合的空間定位系統(tǒng)：

第一，建立基于空間關(guān)系的功能分區(qū)系統(tǒng)。博物館各空間的功能特質(zhì)非常明確，表現(xiàn)在拓?fù)潢P(guān)系上也相對集中。不同的功能特性反映在空間關(guān)系及空間構(gòu)成上，勢必會(huì)生成不同的空間區(qū)塊。這些功能區(qū)塊不僅反映了博物館空間的整體規(guī)劃布局，也是人們建立空間組合序列關(guān)系、建立空間方位關(guān)系的基礎(chǔ)。

第二，依據(jù)訪問人群的特點(diǎn)設(shè)置導(dǎo)識系統(tǒng)。博物館空間作為一個(gè)復(fù)雜而龐大的系統(tǒng)，其功能、種類、組合方式和彼此關(guān)系都是必須預(yù)先構(gòu)思、組織和管理的。因此，博物館的空間在設(shè)計(jì)完成以后，其空間的功能及用途一旦確定下來，人們在空間中的活動(dòng)及行為方式也因此可以預(yù)見或引導(dǎo)的。通過對人的視覺感知特點(diǎn)進(jìn)行分析研究，建立理論支持基礎(chǔ)，在實(shí)際應(yīng)用當(dāng)中還要從訪問人群的特點(diǎn)出發(fā)建立具有針對性的導(dǎo)識系統(tǒng)。

整體來看，博物館導(dǎo)識設(shè)計(jì)服務(wù)的人群，年齡跨度較大，從學(xué)齡前兒童、青少年到中老年，既要考慮健康常人的使用習(xí)慣，又要充分考慮兒童、老年人甚至是殘疾人等弱勢群體的出行特點(diǎn)；從語言文字識別能力角度來看，不僅要考慮中國人，還要考慮對中文識別能力較弱的外國人，另外還要考慮視覺能力障礙者的識別方式；從人們出行目的來看，主要是以參觀游覽和公務(wù)訪問為主，對于信息的需求質(zhì)量、準(zhǔn)確性、效率性都提出了較高的使用需求。

第三，建立復(fù)合型定位框架系統(tǒng)。之前我們論述過人們習(xí)慣于從自身視點(diǎn)出發(fā)感知空間，并建立三種模式的視覺定位參考框架。在博物館導(dǎo)識系統(tǒng)設(shè)計(jì)中，應(yīng)將這三種模式融合起來，結(jié)合空間的功能管理特質(zhì)和人群特點(diǎn)建立復(fù)合式的導(dǎo)識框架系統(tǒng)。

人的視知覺活動(dòng)是一個(gè)復(fù)雜而高級的活動(dòng)，通過對視知覺活動(dòng)的研究深入展開空間相關(guān)研究與應(yīng)用。空間是人設(shè)計(jì)的，也是為人而服務(wù)的。近年來，國內(nèi)博物館建設(shè)方興未艾，針對博物館導(dǎo)識系統(tǒng)的相關(guān)研究和應(yīng)用也層出不窮。空間導(dǎo)識系統(tǒng)作為空間環(huán)境的重要組成部分，不僅與人的活動(dòng)息息相關(guān)，與空間本身也是密不可分的。博物館空間的格式塔特質(zhì)為我們提供了空間管理和方位定向的基礎(chǔ)，從而借助對博物館空間的管理實(shí)現(xiàn)對人的引導(dǎo)和管理。

注釋：

[1]1989年《國際博物館協(xié)會(huì)章程》第2條.

[2] [美]愛德華·霍爾著，關(guān)紹箕譯.隱藏的空間[M].臺北:三山出版社.50.51.

[3]楊公峽.視覺與視覺環(huán)境[M].上海：同濟(jì)大學(xué)出版社.2002.2.

[4] [美]戴維·邁爾斯著，黃希庭等譯.心理學(xué)[M].北京：人民郵電出版社.2006.193.

[5] Paul Arthur,Romedi Passini. Wayfinding:people,sign andarchitecture[M].New York: McGraw-Hill,Inc,1992

[6]徐磊青，黃波，湯眾.格式塔空間中空間差異對尋路河方向感的影響[J].同濟(jì)大學(xué)學(xué)報(bào)（自然科學(xué)版）.2009. (37).2.

[7]霍林林.復(fù)雜空間關(guān)系模型及空間描述邏輯中若干問題的研究[D].吉林大學(xué)計(jì)算機(jī)科學(xué)與技術(shù)學(xué)院博士學(xué)位論文.2013.4.

[8]Chen, L: The topological approach to perceptual organization. Visual Cognition,2005,12(4):P553-701.

翟 睿:中國國家博物館