羊年說羊典故

白壯

公元2015年為乙未年，肖羊，故又稱羊年，種類較多，有山羊、綿羊、黃羊、羚羊、青羊、盤羊、巖羊等。歷來羊都被視為多奉獻，少索取的動物。羊年又稱為“吉祥之氣”。我國關(guān)于羊的典故頗多。

卜式牧羊喻治國

西漢河南人卜式，為牧場主出身，曾以養(yǎng)羊為業(yè)。屢以家財資助朝廷，漢武帝為借其以鼓勵其他富商巨賈捐資，任他為中郎。卜氏被任后，仍過簡樸生活，穿布衣，著草鞋，專心養(yǎng)羊，把羊群養(yǎng)得膘肥體壯。武帝見之，大加稱贊，并問其養(yǎng)羊之術(shù)，卜式答道：羊要養(yǎng)得好，要定時放牧，定時喂料，若有害群的“惡羊”應(yīng)及時清除，以免敗壞整個羊群，養(yǎng)羊如此，治國安邦也如此。漢武帝聽后覺得他言之有理，為試他治民之策，封他為關(guān)內(nèi)侯，官御史大夫。

“瘦羊博士”——甄宇

東漢光武帝時，安丘（今山東灘坊） 有個名叫甄宇者。他飽學經(jīng)書，于建武年間（公元25-26年） 被拜為博士，以后又當上了博士祭酒（學官名即博士首長）。當時，每年歲末祭神完畢，皇帝都會按例下詔賞賜一頭羊給每一位博士。由于羊只有大小，肥瘦，老嫩等差別，使主管分羊的甄宇感到左右為難。于是，有人提議宰羊分肉，有人說以抓鬮作定奪，眾說紛云。甄宇覺得這些辦法都不可取，最后，他決定以身作則，不謀私利，自己帶頭選取一頭最瘦小的羊。于是，其他博士也紛紛爭選小羊、瘦羊，使分羊工作圓滿結(jié)束。漢光武帝得悉此事后。不但在一次朝會上對甄宇之舉大加贊揚，而且還特地專門召見他，親切地稱呼他為“瘦羊博士”。從此，甄宇廉潔奉公的精神流芳百世。

王育賣身賠羊 因禍得福

王育為晉朝京兆（今陜西西安一帶） 人，字伯春，年幼雙親相繼死亡，替人當羊倌，每當他趕著羊群經(jīng)過學堂時，總感到自己沒有機會讀書而傷心落淚。但他并沒有因此而心灰意冷，決心自學，利用放羊的空隙采摘蒲葉當紙來寫字。有一次，他因?qū)懽植涣粜目囱蚨邅G了一只羊。主人要他賠償，他無計可施，只好賣身賠羊。當時，有一位名叫許子章的開明人士，聽到這件事后深表同情，決定幫他擺脫困境，不僅替他賠了羊，而且還接他回其家中養(yǎng)育，與許氏的兒子一起讀書。后來，王育努力飽讀經(jīng)書，成為有學問的人。當朝司徒王渾召他為屬員，王育為政清廉，升遷為振武將軍，官拜右光祿大夫，一時傳為佳話。

慈禧太后忌羊如仇

慈禧太后生于1835年，農(nóng)歷為乙未年，肖羊，慈禧在咸豐帝死后封為太后，從此“垂簾聽政”，并稱“老佛爺”。此人品性驕橫跋扈，竟把有關(guān)羊的東西一律列為宮廷禁品，把眾人皆知的羊肉改稱為“福肉”、“壽肉”。在她聽政的40多年中，喜看戲劇、“日必觀戲”。但凡帶羊字的戲，如《變羊記》、《牧羊圖》、《羊角哀》等，均列為禁品，不準在宮中演出。不僅如此，若演員在唱詞中有出現(xiàn)羊字者，也一律興師問罪，輕者“罰俸銀”（扣發(fā)報酬），重者則“傳桿子”（用灌了鉛的竹竿鞭打）。同治年間，梆子名演員侯俊山在《玉堂春》中因唱了一句“我好比羊入虎口有去無還”時，慈禧聽到勃然大怒，命令立即停演，并要嚴懲。后經(jīng)李蓮英再三解釋、求情、才得赦免。從此以后，這句唱詞中的“羊入虎口”只好改為“魚兒入網(wǎng)”，確為“惡作劇”。